Руны этого атта описывают утвержденную действительность и завершение этапа творения

Руны этого атта описывают утвержденную действительность и завершение этапа творения. Здесь отражается идея борьбы и новых достижений, многообразие человеческих образов. В данный период творения стали совершенствоваться орудия сбора урожая и охоты, появилось земледелие, одомашнились животные, возникли науки, сформировались магические традиции, образовались структуры власти. Завершающая фаза - апокалипсис. Многое рушится, но часть мира сохраняется. Из оставшейся части возрождается нечто новое и усовершенствованное. В третьем атте представлены Руны: Тeйвaз, Бepкaнa, Эвaз, Maннaз, Лaгyз, Ингyз, Дaгaз, Отила. Тейваз - общественное понятие о правлении массами и справедливости; Беркана - растениеводство, земледелие; Манназ - самоосознание, развитие логического мышления; Эваз - езда, перемещение в пространстве с помощью прирученных, одомашненных животных; Лагуз - период зарождения чародейства, ворожбы; Ингуз - божественное начало, устойчивая система, продажные органы власти; Дагаз - крушение мироздания и зачатки формирования нового; Отила - возрождение. Каждый понимает эттиры по-своему: кто-то рассматривает систему как процесс создания собственного мира, в котором пpoсxoдит paзвитиe и peaлизaция личности; кто-то увидел в рунических рядах некий шифр; а кто-то наблюдает в структуре процесс творения материального мира. С моей точки зрения атты, как сегменты системы являются фазами акта творения и становления Вселенной.