Древние народы России – Кубанские казаки

Кубанские казаки традиционно воспринимаются как «живой щит», защищавший славянские земли от османских набегов. Однако их история – гораздо более многогранный феномен, выходящий за рамки военной службы. Хотя официальное оформление Кубанского казачьего войска произошло лишь во второй половине XIX века, этнические и культурные черты казачества сложились значительно раньше.

Теории происхождения казачества

Вопрос истоков казачества остаётся дискуссионным. Существуют разные версии:

• Древнетюркская гипотеза (дореволюционная): некоторые историки связывали казачество с ранними тюркскими народами, предполагая даже его древность относительно этрусков. Основанием служили этимологические параллели с народами Великой Степи и Кавказа.
• Теория беглых крестьян: согласно ей, казаки – потомки крепостных, бежавших от помещичьего гнёта. Однако эта концепция оспаривается из‑за ранних упоминаний казаков в летописях – до оформления феодальных отношений.
• Официальная версия (современная): казачество сформировалось на славянской основе в IV-V веках н. э. в эпоху Великого переселения народов. Позже в него влились тюркские и германские элементы Северного Причерноморья и Юга России. Ядром субэтноса считается Тмутараканское княжество, пострадавшее от нашествия половцев и татар.

Важные вехи:

• принятие православия – уже в VII веке (раньше, чем на Руси);
• формирование двух основных ветвей – донской и запорожской (XV век) в борьбе с Османской империей и татаро‑монгольскими князьями.

От Речи Посполитой до Российской империи

Казаки были ценным военным ресурсом для московских государей и польских королей, получавшими жалованье (порох, провиант) за защиту от турок. Однако их статус неоднократно менялся:

• Речь Посполитая: первоначально признавала права казаков на землю, но в XVII веке превратила их в «слуг короны».
• Эпоха Петра I: после перехода украинских земель к России казаки участвовали в Северной войне (1700-1721), но постепенно утрачивали автономию.
• Под властью военной коллегии (с 1722 года): казачьи дела перешли из Коллегии иностранных дел под контроль военного ведомства. Это отражало общую политику централизации Петра I.

Особенности взаимоотношений с государством:

• феодальная ленная система: земли выдавались за военную службу;
• постоянные перемещения: ни одно поколение не жило на одном месте дольше 25 лет;
• формирование субэтносов (Донское, Кубанское, Терское войска) с уникальным менталитетом, культурой и антропологическим типом.

Становление Кубанского казачьего войска

• 19 ноября 1860 года – официальная дата основания Кубанского казачьего войска (отмечается до сих пор).
• XVII–XVIII века – раннее присутствие казаков на Кубани.
• 1787–1791 годы – Черноморское казачье войско (из запорожцев) участвует в русско‑турецкой войне. С 1787 года в него могли вступать и другие воины (инициатива Потёмкина).
• 1792–1794 годы – переселение войска на Правобережную Кубань и начало колонизации. Первые переселенцы – крестьяне из Полтавской, Черниговской и Харьковской губерний (около 100 тысяч человек).
• 25 июня 1832 года – образование Кавказского линейного казачьего войска.
• 8 февраля 1860 года – указ Александра II о преобразовании правого крыла Кавказской линии в Кубанскую область, левого – в Терскую.

Численность:

• Черноморское войско – 180 тысяч человек;
• Кавказское линейное войско – +100 тысяч;
• 1862 год – 195 тысяч мужчин и 189 тысяч женщин, идентифицировавших себя как кубанцы.

Организация войска

Кубанское казачество участвовало во всех войнах Российской империи, особенно на Кавказском направлении.

Сроки службы:

• до 1818 года – не регламентированы (кордонная служба – 1 год, затем 2 года льгот);
• 1818 год – 25 лет службы;
• 1864 год – полевая служба 15 лет, внутренняя – 7 лет;
• 1882 год – разделение на три разряда (приготовительный, строевой, запасный) с фиксированными сроками.

Управление:

• наказной атаман – глава войска;
• 7 отделов (с 1888 года), возглавляемых назначенными атаманами;
• выборные атаманы станиц и хуторов;
• землевладение: из 6 млн десятин 5,2 млн принадлежали станицам.

Советский период и современность

• 24 января 1919 года – директива советской власти о борьбе с казаками (на фоне провозглашения Кубани самостоятельной республикой 8 января 1918 года).
• Февраль 1920 года – установление советской власти в Армавире. Многие кубанцы вступили в армию Деникина, но позже покинули её из‑за разногласий по вопросу единой России.
• Ноябрь 1920 года – эмиграция большинства кубанцев после поражения Белого движения.
• Великая Отечественная война – подвиг 17‑го казачьего кавалерийского корпуса в Кущёвской атаке (отражение танковой атаки под станицей Кущёвской). Многие кубанцы участвовали в Параде Победы.
• 1920 год – ликвидация войска.
• Конец 1980‑х – возрождение традиций.
• Октябрь 1990 года – учреждение современного Кубанского казачьего войска (глава – Владимир Прокофьевич Громов).

Культура и обычаи кубанских казаков

Кубанское казачество обладает ярко выраженной культурной самобытность­ю, которая проявляется в языке, ремёслах, традиционном костюме, кулина­рии и праздничной обрядности.

Кубанские говоры

Речь кубанских казаков представляет собой своеобразный лингвистический симбиоз:

• основы русского и украинского языков;
• вкрапления элементов речи горских народов.

В силу смешанного состава населения станиц (преимущественно русских и украинцев) постепенно сложился компромиссный вариант языка, объеди­няющий черты обоих славянских наречий.

При этом внутри Кубанского казачьего войска наблюдались диалектные разли­чия:

• черноморцы сохранили больше русских языковых элементов;
• линейцы активно использовали украинские слова и обороты.

Несмотря на эти различия, большинство казаков воспринимало своё наречие как особый «кубанский язык». Богатство местной речи отражено в словаре кубанского наречия, изданном Армавирским педагогическим институтом. В нём зафиксированы характерные выражения:

• «бай дуже» – «всё равно»;
• «бисова нивира» – «ничему не верящий».

Поговорки, пословицы и фразеологизмы, обильно присутствующие в говорах, служат важным маркером бытового уклада и этнического самосознания кубанцев.

Народные промыслы

Традиционные ремёсла кубанских казаков развивались на основе доступных местных материалов – дерева, глины и металла.

Гончарное дело

Гончарство было широко распространено в крестьянских семьях. Типичный набор керамической утвари в казачьем доме включал:

• макитры;
• махотки;
• миски;
• плошки.

Особой виртуозности требовало изготовление кувшинов – это считалось подлинным мастерством.

Кузнечное ремесло

Каждый шестой казак владел кузнечным делом, что напрямую связано с военным бытом конного войска. Кузнецы производили:

• брички;
• оружие;
• кухонную утварь.

К концу XIX века сформировались специализированные центры кузнечного производства. Например, в станице Старощербиновской изготавливали сельскохозяйственные орудия:

• плуги;
• веялки;
• бороны.

Особым направлением было искусство ковани – художественной ковки. Ею украшали:

• решётки;
• козырьки;
• ограды.

Мастера создавали железные цветы и другие декоративно‑прикладные элемен­ты, что считалось признаком высокого ремесленного искусства.

Женские ремёсла

Среди женских промыслов наиболее развито было ткачество. Уже в возрасте 7-9 лет девочки осваивали навыки прядения и декоративного оформления одежды. К совершеннолетию каждая девушка завершала изготовление своего приданого, куда входили:

• рушники;
• настольники;
• рубахи.

Основными материалами служили конопля и овечья шерсть.

Плетение

Широкое распространение получило ажурное плетение из природных материа­лов:

• камыша;
• тальника;
• тростника.

Этим способом изготавливали: колыбели, столы и стулья, лукошки и плетни.

Традиция плетения сохраняется до сих пор – в станице Марьянской изделия местных мастеров можно встретить на рынках Краснодара.