Митрополит Филипп II Московский — одна из самых драматичных фигур русской истории XVI века. Его имя навсегда связано с открытым противостоянием опричнине и личным конфликтом с Иваном Грозным. Судьба Филиппа стала редким примером того, как духовная власть попыталась остановить государственный террор. 22 января, в день памяти святого, вспоминаем его путь от боярского сына и приближенного двора до соловецкого игумена, митрополита и мученика.
Происхождение и ранние годы
Будущий митрополит родился 11 февраля 1507 года в Москве в семье бояр Колычевых и был наречен Федором. Его отец готовил сына к государственной службе, а мать воспитывала в духе православного благочестия. С ранних лет Федор обучался грамоте по книгам Священного Писания, одновременно осваивая воинские навыки, верховую езду и владение оружием.
Долгое время Федор находился при великокняжеском дворе Василия III, а затем оказался среди окружения юного Ивана IV. Он снискал расположение царя, однако уже в молодости тяготел не столько к придворной жизни, сколько к молитве и чтению духовных книг, что выделяло его среди сверстников.
Разрыв с прежней жизнью и уход в монастырь
Опала, постигшая род Колычевых после мятежа князя Андрея Старицкого, стала тяжелым ударом для Федора. Его родственники были казнены или заключены в тюрьмы, и сам он оказался в опасном положении. В этот период Федор тайно покинул Москву, фактически порвав с прежней жизнью.
Житие святителя придает его уходу глубокий духовный смысл. Услышав в храме слова Евангелия о невозможности служить двум господам, Федор воспринял их как личное обращение. Не простившись с родными, в простой одежде он отправился на север, где после долгих скитаний достиг Соловецких островов.
Игумен Соловецкий: хозяйственник и подвижник
В Соловецком монастыре Федор начал путь с самых тяжелых послушаний: рубил дрова, копал землю, носил камни. Лишь через полтора года он был пострижен в монашество с именем Филипп. Его духовным наставником стал старец Иона Шамин, ученик преподобного Александра Свирского.
В 1548 году Филипп был избран игуменом Соловецкого монастыря. На этом посту он проявил редкое сочетание духовной строгости и хозяйственного таланта: устроил систему каналов и мельниц, развивал промыслы, строил храмы, кельи и больницы. При нем Соловки превратились в важный религиозный, культурный и экономический центр Русского Севера.
Избрание на кафедру митрополита
После опалы казанского архиепископа Германа Иван Грозный предложил Филиппу занять престол митрополита Московского. Вызванный в Москву, соловецкий игумен долго колебался, понимая всю тяжесть ответственности и опасность нового служения.
Перед согласием Филипп прямо заявил царю о своем неприятии опричнины и призвал к единству государства. Несмотря на несогласие Ивана, под давлением церковных иерархов Филипп был хиротонисан (посвящен в сан) и в 1566 году возглавил Русскую церковь, вступив в служение в крайне напряженной политической обстановке.
Конфликт с Иваном Грозным
Первые годы митрополичьего служения Филиппа прошли относительно спокойно: он управлял всей Русской церковью, поставлял епископов, заботился о духовной жизни и ходатайствовал за опальных. Современники отмечали, что в этот период в Москве временно ослабли казни.
Однако в 1568 году, после возвращения царя из Ливонского похода, началась новая волна репрессий. Филипп пытался увещевать Ивана Грозного сначала наедине, затем публично, напоминая ему о христианской ответственности за проливаемую кровь, что привело к открытому разрыву между митрополитом и царем.
Публичное обличение и разрыв
Кульминацией конфликта стало богослужение в Успенском соборе Кремля 22 марта 1568 года. Иван Грозный явился туда вместе с опричниками, и, подойдя за благословением, был публично обличен митрополитом. Филипп отказался признать в царе «православного государя», указав на кровь и беззакония, творимые именем власти.
Эта сцена произвела сильнейшее впечатление на современников. Для Ивана Грозного публичное унижение стало вызовом его самодержавию. С этого момента судьба митрополита была фактически решена: царь начал подготовку церковного суда, чтобы избавиться от неугодного иерарха.
Суд, низложение и мученическая смерть
По указанию царя была создана следственная комиссия, направленная в Соловецкий монастырь для сбора обвинений против Филиппа. Обвинения носили сомнительный характер, однако в ноябре 1568 года церковный суд лишил его митрополичьего сана. Во время богослужения святителя публично унизили, сорвали облачение и отправили под стражу.
Вскоре Филиппа сослали в Отроч Успенский монастырь в Твери. В декабре 1569 года туда прибыл Малюта Скуратов, который, по свидетельству жития и большинства историков, убил святителя. При этом президент России Владимир Путин на встрече с губернатором Тверской области в августе 2021 года отметил, что эта версия — не единственная. После этого в РПЦ даже предлагали изменить житие Филиппа.
Прославление и почитание
После смерти митрополита его почитание началось на Соловках, где были составлены первые жития и зафиксированы рассказы о чудесах. В конце XVI века память святителя уже отмечалась церковью, а его образ вошел в иконографическую традицию.
В 1652 году по инициативе патриарха Никона мощи Филиппа были торжественно перенесены в Москву. Это событие утвердило его общецерковное прославление. Сегодня святитель Филипп почитается как мученик за правду и совесть, ставший символом нравственного сопротивления произволу власти.