Найти в Дзене

ДОЛЖЕН ЛИ ХРИСТИАНИН ИЛИ НЕТ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ?

Во Христе Иисусе мы получили дар Спасения. За дар платит дающий. Это Иисус Христос был убит на кресте за наши грехи. Суд над нами уже был. Кроме этого, Иисус Христос оставил нам другого Утешителя (Иоан.14:16-18), в нас есть Дух Святой, а там где Дух Святой, там свобода (2Кор.3:17). Свобода понимается многими, как возможность выбирать, например читать мне Библию или нет. В связи с этим, возникает вопрос, если я получил дар, если я свободен, то должен ли я кому-то? Для начала, давайте выясним, почему с одной стороны в Благодати, что мы получили от Бога Закон был отменен, а с другой стороны, сам Иисус Христос говорит о соблюдении 10 Заповедей (Матф.22:37-40; Матф.7:23, а так же (Рим.13:8-10). Почему мы читаем в Библии совершенно противоположные высказывания Апостола Павла по отношению к Закону? С одной стороны читаем: Жало же смерти - грех; а сила греха - закон (1Кор.15:56)... так что грех становится крайне грешен посредством заповеди... (Рим.7:13) вы, братия мои, умерли для закона телом

Во Христе Иисусе мы получили дар Спасения. За дар платит дающий. Это Иисус Христос был убит на кресте за наши грехи. Суд над нами уже был.

Кроме этого, Иисус Христос оставил нам другого Утешителя (Иоан.14:16-18), в нас есть Дух Святой, а там где Дух Святой, там свобода (2Кор.3:17).

Свобода понимается многими, как возможность выбирать, например читать мне Библию или нет.

В связи с этим, возникает вопрос, если я получил дар, если я свободен, то должен ли я кому-то?

Для начала, давайте выясним, почему с одной стороны в Благодати, что мы получили от Бога Закон был отменен, а с другой стороны, сам Иисус Христос говорит о соблюдении 10 Заповедей (Матф.22:37-40; Матф.7:23, а так же (Рим.13:8-10).

Почему мы читаем в Библии совершенно противоположные высказывания Апостола Павла по отношению к Закону? С одной стороны читаем:

Жало же смерти - грех; а сила греха - закон (1Кор.15:56)... так что грех становится крайне грешен посредством заповеди... (Рим.7:13) вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. (Рим.7:4)

С другой:

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; (Рим.7:22)... 3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. (1Иоан.5:3)... 10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (Рим.13:10)
Картинка взята из общего и свободного доступа в интернет
Картинка взята из общего и свободного доступа в интернет

Чтобы ответить на вопрос, что был поставлен выше, давайте вернемся к 7 - ой главе Послания к Римлянам, к контексту.

Апостол Павел для нашего понимания привел отношения мужа и жены; нас и Закона.

Когда мужчина и женщина в следствии бракосочетания становятся мужем и женой, то они становятся единым целым. Так и иудеи согласно ВЗ стали едины с Законом, что им был дан на горе Синай, а значит, они были обязаны подчиняться ему.

Но закон теряет силу, когда один из супругов умирает. Мы знаем, что Иисус Христос умер исполняя Закон. Он умер за нас посредством Закона, так как это мы, не исполняя его, должны были висеть на кресте. Поэтому в послании к Галатам написано:

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, (Гал.3:13)

Таким образом, во Христе Иисусе, наша связь с законом была разорвана. Закон, который приговорил нас к смерти не имеет над нами силы. Мы свободны.

Тем не менее, не написано, что умер Закон, он остался и действует по прежнему.

Во Христе поменялись наши отношения с ним!

Еще раз давайте посмотрим на стих Гал.3:13. Написано, что Иисус освободил нас клятвы закона, сделавшись за нас клятвою. Это значит, что принимая от Него Спасение, мы принадлежим всецело Ему:

  • по праву Творца
  • по праву Искупителя
  • с нашего согласия и признания Его своим Господом и Спасителем

Когда мы признаем власть Христа в нашей жизни, то мы должны помнить о самых главных Заповедях, что Иисус оставил нам - это любить Бога и людей, включая себя (Матф.22:37-40).

Но, к сожалению, для большинства людей, любовь - это просто возвышенное чувство, которое они могут переживать в своем сердце. Однако, любовь - это не просто чувство, настоящая любовь включает в себя так же решение и действие. Ведь и Христос, возлюбив нас, отдал за нашу жизнь Себя. Акт на кресте, показывает нам наивысшую степень любви - добровольную жертву за тех, кто Его вообще не знал, за тех, кто Его бил и распинал, за того же Понтия Пилата, за меня и тебя, кто читает эти строки.

Итак, мы - Христовы!

В Писании, через Апостола Иоанна Святым Духом написано:

Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.(1Иоан.2:6)

Тогда возникает вопрос, а каков был критерий у Иисуса Христа в отношениях с Отцом и с людьми, который должны придерживаться и мы. Ответ однозначный - 10 Заповедей.

В первых 4 заповедях, мы видим, как мы должны относиться к Богу.

Пятая заповедь, она посередине. Почтение у нас должно быть, как к земным родителям, так и к Богу, так как Он - наш Небесный Отец

6-10 Заповеди - это относится к людям.

Давайте признаемся, только честно. Умеем ли мы любить Бога и людей так, как Христос нас возлюбил? Соответствуют ли наши поступки поступкам Христа? Конечно, нам до Совершенства далеко.

Поэтому, с одной стороны, 10 Заповедей теряют над нами силу, а с другой стороны, они показывают нам к чему мы должны стремиться в своей христианской жизни.

В таком случае фраза:

9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. (1Иоан.3:9)

не говорит нам, что мы чего достигли, но указывает нам высший эталон нашего мышления, речи и поведения.

Если и говорить о святости и праведности, то мы имеем их от Иисуса Христа, как дар. Но наша святость не должна быть формальной. Бог не хочет сделать из нас горькую конфету в красивой обвертке. Бог желает, чтобы мы соответствовали Ему внутренне и внешне.

В связи с этим у меня еще вопрос к читателю.

Должна ли рыба жить в воде?

Конечно должна.

Если рыба не находится в воде то либо она не рыба, либо она мертва.

И в этом случае жить в воде или нет, это не ее выбор, а ее важная жизненная обязанность. Мы не принуждаем рыбу жить в воде, она сама к ней стремится.

В таком случае, будучи христианами, наша свобода, например читать Библию или нет; идти на церковное собрание или нет; молиться или нет - не право выбора, а наша жизненная необходимость.

Через Свое Слово, благодаря Своему Собранию - Церкви, Он переплавляет нас в чистое золото. И не зависимо от того, получается у нас это хорошо или нет, падаем ли, в молитве Он готов нас выслушать, одобрить и поднять. Главное, чтобы у нас было стремление.

Свобода во Христе это не то, что в миру, когда последнее слово за нами. В Боге свобода - это всегда выбирать Его сторону, иначе мы не рождены Свыше. Мы в Боге - рыба, а Он наш бескрайний Океан.

Бог прибывает не только в душе, как говорят некоторые. Бог - Он и в Библии, и в Собрании (Еф.5:23), Он с нами и в молитве. По большому счету Бог всегда с нами, если мы Ему послушны.

Если кто-то, задумав сделать преступление, говорит: "С Богом!", - то знайте с вами на самом деле бес.

Вот и получается, что незрелыми христианами слово "должен" понимается, как принуждение и лишение их псевдосвободы (но они только думают, что свободны).

Всем нам хорошо было бы всегда помнить слова Апостола Павла:

14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. (Гал.5:14-18)

Особо обратите свое внимание на последний стих, что мы прочитали, так как он является ключевым и начинается со слова "если".

"Если" - это условие, это своего рода лакмусовая бумага, которая показывает чьи мы не на словах, а по жизни.

Итак посмотрите, как Апостол призывает нас:

но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. (Рим.7:6)

Оказывается в Боге мы не предоставлены сами себе, но призваны Им служить Ему и людям, и в этом есть любовь, так как в других местах из Священного Писания читаем:

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.(1Иоан.4:12)
16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. (1Иоан.3:16)
16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая [обязанность] моя, и горе мне, если не благовествую! (1Кор.9:16)
8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
11 Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. (Рим.13:8-11)

Для продвижения канала ПОДПИШИСЬ и нажми, пожалуйста, на пальчик, что указывает вверх! Не забудьте оставить свой комментарий!

Поддержать Автора