Елена Петровна Блаватская (1831-1891 гг.) - российская царица непонятного, получившая признание на международной арене и поэтому являющаяся предметом нашей гордости.
При этом, что именно сделала Блаватская, и кем она была, большинство понимает смутно. Если вообще понимает.
Она была религиозным философом, теософом, оккультистом и спиритуалистом. Набор слов, который ясности в тему не привносит.
Звезда ее взлетела в эпоху, когда модным было разговаривать с духами, наблюдать за летающими столиками (которые якобы поднимали в воздух эти самые духи) и вполне реально сходить с ума на почве всего вышеописанного.
Вот, например, характерные для того (даже немного более позднего периода) фотографии одной спиритуалистки в компании с духами, на которые тогда народ смотрел и верил, что это реально духи. Листайте.
Блаватская, как у нас считают, основала международное Теософское общество. Хотя, если посмотреть на состав этого общества, возглавляла его толпа англичан, а Елена Петровна была скромным "секретарем по переписке".
Она написала кучу всякого на эту мутную тему и устраивала спиритические сеансы, во время которых ее многократно ловили за жульничество, что даму вообще не смущало. А еще философия Блаватской каким-то боком повлияла на немецких нацистов. Но копаться в этом я не буду, ибо немецкие нацисты имели настолько оригинальные, упирающиеся в мистику взгляды, что я не в состоянии всего этого постичь.
Все тонкие материи, о которых писала Блаватская, щедро заимствовав идеи в модных тогда восточных учениях, причем, в пересказе третьих лиц, вызывают восторг, в основном, у таких же, склонных к высоким умствованиям людей. Например, у Рерихов, которые сами писали нечто, совершенно мозгами простого смертного не воспринимаемое.
Остальным оценить ее наследие сложно. Здесь имеет значение, что она реально была популярна в ту эпоху в определенных международных кругах, и теперь тоже, среди склонных к отвлеченным рассуждениям персонажей, пользуется некоторым авторитетом.
***
А еще Блаватская выступает как путешественница. И реально, ее биография выглядит как череда постоянных хаотичных перемещений по миру, цель которых не особенно понятна. Но считается, что металась она в поисках некоей "истины". А еще считается, что сама Блаватская о своих путешествиях ничего толком не писала и нет никого, кто бы о них рассказал.
Так вот.
Я нашла того, кто рассказал, и довольно подробно. Но почему-то цитировать рассказ этого человека любят фрагментами, наиболее лестными для Блаватской.
Этим рассказчиком был не кто иной, как граф Сергей Юльевич Витте (1849-1915 гг.), российский политический деятель, в числе прочего - министр финансов и председатель Совета министров. Человек, который не верил в оккультизм.
Дело в том, что матери Витте и Блаватской были родными сестрами.
***
Немного скажу здесь о происхождении Елены Блаватской.
Ее отцом был представитель очень древнего (известного еще до 13 века) прибалтийского немецкого рода Ган - Пётр Алексеевич фон Ган (1798-1873 гг.). Он был военным, сыном царского генерала.
Ее матерью была Елена Андреевна Фадеева (1814-1842 гг.)
рано умершая писательница, отец которой был наполовину немец, а мать происходила из княжеского рода Долгоруковых и тоже по матери была наполовину немка.
У пары было три выживших ребенка.
То есть немецкая кровь суммарно у Блаватской преобладала.
***
Итак, переходим к рассказу Витте о знаменитой родственнице.
Ситуацию он наблюдал из семьи, там, где секретов не было, и рассказал ее как есть. Подозреваю, потому что относился к Блаватской весьма скептически, именно благодаря знанию подноготной.
Он пишет, что некоторые в его окружении считали Блаватскую выдающимся человеком. Сам же он был уверен, что относиться к ней серьезно нельзя. Но при этом признавал за Еленой Петровной ряд несомненных талантов.
Во-первых, она быстро схватывала суть. Благодаря этому орудовала в областях, которые вообще не изучала.
Например:
- Музыке она не училась, была чистой воды самоучкой. Но при этом смело давала за рубежом концерты.
- Теорию музыки она, соответственно, тоже не изучала. Но при этом руководила оркестром и хором у сербского князя (видимо, князь в музыке разбирался еще меньше)
- Языков она не изучала - но при этом свободно говорила на нескольких, помимо русского.
- Ни в чем не разбиралась - но легко писала газетные статьи на любую серьезную тему. (Это Витте с блогерами был не знаком))
- Врала, глядя в глаза с превеликим убеждением, которое сильно действовало на слушателя.
Во-вторых, хотя человеком она была добрым и совершенно не злым, Витте был уверен, что в ней есть что-то демоническое. При том, что сам он был глубоко верующим православным. (В принципе, зная сферу ее деятельности, с ним сложно не согласиться).
В-третьих, он обращал внимание на ее необыкновенные глаза. Они были голубые и огромные. Витте говорит, что в жизни не видел ни у кого таких огромных глаз. И когда Блаватская начинала говорить, ее глаза как будто искрились и производили на слушателей огромное впечатление. Витте считал, что глаза Блаватской во многом объясняют то огромное воздействие, которое она производила на людей.
Витте пишет, что личность Блаватской была прекрасным доказательством существования души, духа. Причем, ее дух была совершенно независим от ее физического и физиологического состояния.
Но если верить в существование ада и рая - главный вопрос - откуда вышел этот дух, чтобы вселиться в Блаватскую на время ее земной жизни.
И Витте, как было выше уже сказано, был уверен, что не из рая.
То есть аферисткой, обманщицей, он кузину не считал. Но при этом особенной ценности в том, что она несет людям - тоже не видел. Ибо знал о кузине много подробностей...
Продолжение следует...
***
Дорогие мои! Напоминаю, что существование канала напрямую зависит от вашей доброты. Но вы об этом в последнее время совершенно забываете.
Поддержать ведение канала можно ЗДЕСЬ.
Всем здоровья, удачи и благополучия!
***
Благодарность донаторам: