Если мы пойдем далеко назад в ходе развития человечества, тогда встретим мы то время, которое мы называем Лемурийским временем.
Вы знаете, что мы идем назад через Атлантическое время в древнее Лемурийское время. Здесь находим мы четырехчленного, нам позволено сказать, полуживотного человека, который хотя уже состоит из четверичности - физического тела, эфирного тела, астрального тела и задатка к Я, который, однако, был еще не в состоянии, также только в ничтожной мере, работать над своими тремя оболочками. Ибо сила, которая необходима человеку, чтобы в обозначенном смысле работать рад своими оболочками, должна была сперва войти в этого носителя собственной природы человека. То, что вы сегодня обозначаете как ваше Я, что облачает вашу Душу, ваша глубочайшая природа, которая содержит нечто из того, что преобразовано от трех оболочек человека, этого не было тогда еще здесь, это еще желало сперва войти в развитие человека. Я было еще в полом пространстве, чтобы принять то, что сегодня есть глубочайшее Внутреннее, что именуют бессмертной частью человека, которая проходит через инкарнации, что вместе с Землей может перейти в другое планетарное бытие. Оно погрузило себя только тогда в человеческую оболочку. Оно было прежде в лоне Божества, образовывало некую часть божественной природы.
Я уже однажды использовал образ, как тогда имело место это одушевление человека, это изливание Божественной капли внутрь, в отдельные человеческие оболочки. Я говорил: Возьмем стакан воды, здесь внутри есть много капель, как одна текучая водяная масса. Теперь возьмем тысячу маленьких губок и опустим их внутрь, так что каждая губка примет одну каплю воды. Тогда имеем мы много водных капель, вытянутых из стакана, и мы имеем разделенным по различным губкам то, что прежде текло, было единым внутри в стакане.
Что есть теперь в нас, и что прежде было в лоне Божества как в одном всетекущем элементе, — это разделило себя тогда по отдельным человеческим телам, так что сегодня каждый имеет в себе одну каплю этой единой Божественной субстанции. Через это индивидуализировало себя то, что прежде было только членом во всеобщей Божественной природе. Так, как мои десять пальцев есть члены моего организма, так Души, которые сегодня находятся внутри человеческих тел, есть члены Божества. И так, как если каждый палец стал бы индивидуализированным, как каждый палец получил бы собственную жизнь через то, что он окружил бы себя другими оболочками, так стали, в лоне Божества покоящиеся капли, человеческими внутренними существами.
Эти человеческие внутренние существа обитали в тогда для них подготовленных человеческих телах. Совсем иначе выглядели тогда эти человеческие тела, чем сегодня. Наверное сегодня никакой человек не поверил бы, когда я описал бы те человеческие тела, которые бродили вокруг и ожидали одушевление Божественного. Когда также многие из тех, кто слушает эти доклады, привыкли ко многому, то были бы все же многие поражены, когда я рассказал бы какими были тогдашние тела и как те, по сегодняшним понятиям, гротескные формы, преобразовали себя в сегодняшние тела.
Что они выглядят так, как сегодня, кто это сделал? Это сделала внутренняя Душа сама. Изнутри наружу воздействовали облик, форма этой человеческой Души. Об этом получат представление, как работала эта Душа, когда рассмотрят последние остатки, себя отчеканеннивающего облика Души, в теле у сегодняшнего человека.
Рассмотрите вы чувство стыда, рассмотрите вы страх, боязнь, испуг! Чувство стыда вгоняет в лицо человека румянец стыда, лицо окрашивается по-другому. Равно также есть это при страхе, при боязни, при испуге. В одном случае лицо окрашивается красным, в другом случае оно бледнеет. В докладе о "Кровь есть совсем особый сок" я показывал, что кровь есть выражение внутренней работы индивидуального человека. Что здесь выражается как интимное существо, пробивается через кровь: Кто имеет кровь, тот имеет Я, и кто имеет Я, имеет кровь. Отсюда, есть это совсем особенный сок. Это справедливо, однако, только для теплой крови, в противоположность к переменчиво-теплой крови. Так, как сегодня еще при чувстве стыда, при боязни, при испуге, Я, которое имеет это чувство, воздействует на кровь и этим ясным, интимным способом изменяет тело, как при румянце и при бледности страха, так воздействовало оно также и тогда. Великим и мощным было тогда воздействие на кровь в первое время развития человечества. Кровь выражала тогда интимно и точно внутреннюю силу, которая вошла в Я, как его божественное содержание. Через это, образовывало себя Я через расы. Как сегодня человек может стать бледным или красным, так формировало внутреннее чувство изнутри наружу все человеческое тело. Пока человек был еще мягким - пальцев тогда он еще не имел - здесь оформляло Я изнутри наружу форму через кровь. Кровь есть то, что человек также сегодня приводит к выражению. Пластично формирующая сила воздействует из Я окольным путем через кровь при построении человеческого тела. Так научились мы узнавать кровь, как носитель Я в многостороннем облике.
Р. Штейнер