Любой, кто хоть немного интересовался историей средневековой Скандинавии, без малейшего сомнения знает о могуществе рунных камней. Эти древние артефакты, разбросанные по северу Европы, совершенно точно являются частью древней рунной магии северян и по могуществу не уступают даже древним камням Стоунхенджа. Так говорят.
Во времена "эпохи викингов", во многих землях Европы их ставили северные морские разбойники, расширяя владения своих варварских богов. Покрытые рунными символами, эти камни были вызовом римскому Христу, и там, где на прибрежный песок ложилась их тень, не было места христианам и их слабому богу. Так говорят.
Вот только на деле все было совсем иначе. Средневековая реальность, превратившаяся в древнюю историю о богах и скандинавской магии, с которой мы постоянно сталкиваемся, когда речь заходит о рунных камнях, в действительности была настолько проста и утилитарна, что даже как-то неудобно про нее рассказывать. Хотя нельзя не признать, что некоторый налет мистики, в процессе установки этих таинственных для большей части наших современников артефактов в те далекие времена, конечно же, присутствовал. Впрочем, давайте обо всем по порядку.
Так что же вообще такое рунные камни? А это несколько тысяч каменных стел, установленных преимущественно во времена раннего Средневековья в Северной Европе. На них, неизвестными мастерами нанесены древние рунические символы и рисунки, вглядевшись в которые, можно тусклые увидеть отблески историях, пришедших к нам из "эпохи викингов". Ну, по крайней мере, в том виде, как себе представляли их авторы этих надписей.
А первая популярная ошибка, с которой мы сталкиваемся, говоря о рунных камнях, будет совершенно непоколебимое мнение о том, что все это была чисто скандинавская история.
И вот это даже близко не так. Первые рунные камни начали ставить еще до того, как Вечный Город пал и в Европе началась эпоха "Варварских королевств". Самый древний Свингерудский рунический камень был поставлен еще в III веке. А уже к началу V такие каменные монументы можно было найти по всей территории Северной Европы. Например, неизвестный, очевидно попавший в северные земли глубоко из континента, не стеснялись заказал похвалы и здравницы давно погибшим вождям везиготов. Которые были как понятно, самыми сильными, мудрыми и великими. Ну по крайней мере Теодерик Великий, совершенно точно был именно таким.
- Правил тогда Тьодрик, смелый в бою, кормчий воинов в море готов. Ныне сидит он, щит свой держа, на готском коне, первейший из Меровингов. (Рунический камень из Рёка).
Вообще, рунические камни мы находим разбросанными по огромной территории от далекой Тмутаракани и Западной Двины до гор Вечного Севера и холодных берегов Исландии. И что характерно, хотя каждый такой камень покрыт древними рунами, далеко не всегда они скандинавские. Например, камень, поставленный между Тмутараканью и Корчевом, был написан на вполне себе узнаваемом древнерусском наречии. Впрочем, довольно архаичном и ставшим еще в домонгольскую эпоху теми самыми рунами - знаками, которыми писали предки.
- Въ лѣто ҂ѕф҃ѻѕ индикта ѕ҃ глѣбъ князь мѣрилъ мо<ре> по лед ѿ тъм тороканѧ до кърчева ҂і҃ и ҂д҃ сѧже<нъ>.(Тьмутараканский рунный камень).
Та же самая история была и с Борисовыми камнями, что ставил полоцкий князь Борис Всеславич. Ну и самые ранние рунные камни, что оставляла на своем пути волна «Великого переселения народов», несли на себе не скандинавское письмо, а те, забытые уже к IX веку изначальные руны германских племен. Впрочем, невозможно не признать, что большая часть рунных камней была поставлена всё-таки в Скандинавии из 6578 каменных обелисков, чуть более 3500 находятся на территории современных Швеции, Дании и Норвегии.
Еще одной ошибкой было бы думать, что рунные камни - это исключительно языческие артефакты дохристианской Европы. Мы знаем немало находок, надписи на которых вполне очевидно говорят о том, что писавшие были вполне себе христианами, а сами подобные камни даже исполняли роль местных христианских святынь. Короткое время.
- Восемь гётов и двадцать два норманна во время разведочного путешествия из Винланда через Запад разбили лагерь у двух утёсистых островов на расстоянии однодневного перехода к северу от этого камня. Мы вышли из лагеря и ловили рыбу один день. Когда мы вернулись, то нашли 10 людей красными от крови и мёртвыми. Аве Мария, спаси от зла. (Кенсингтонский рунический камень).
Понятно, что ставили их новообращенные скандинавские язычники. Они молились новому для них христианскому богу так, как привыкли их предки. А погибших согласно чтили, согласно древним родовым традициям. Хотя и делали это теперь с именем Девы Марии на устах. Кстати, появлению таких камней очень способствовало то, что первыми принявшими христианство скандинавами стали короли, вожди и их дружины. К середине X века эта история с крещением была настолько популярна, что случалось, что датские викинги - христиане, бывало, плавали грабить балтских и исландских еретиков.
И вот на этом месте, самый нетерпеливый читатель скажет, — эти истории они конечно чудо как интересны, но всё-таки автор, что такое рунные камни?
Да все на самом деле очень просто. Все рунные камни делятся на четыре основных типа. И первый, самый распространённый - это похоронный камень. Такие памятники ставили на смерть любимых родственников, уважаемых людей и героических парней из твоей, а иногда даже из вражеской дружины. Кстати, почти никогда похоронный камень не ставился непосредственно на могиле. И в этом была своя, странная, но действенная логика. Ну сколько человек увидит такую шикарную вещь, на далеком кладбище, в лесу или горах? А если поставить его на перекрестке путей, то каждый проходящий сможет прочитать, каким лихим парнем был Туэ, брат Асведса.
- Тосте поставил этот камень после смерти Туэ, который погиб в восточном походе и его брата Асведса, кузнеца. (Коллиндский камень).
Вообще, из 6578 известных на данный момент рунных камней 3314 являются поминальными, и это несколько больше половины. Для чего их ставили? Ну а как иначе? И дело даже не в том, что погибшего с честью предка нужно было уважить. Хотя это тоже было важно. Но главное, что такие камни, стоящие на границах семейных земель, демонстрировали любому, кто проходил мимо, богатство и силу местного правителя. И это была та же самая история, что и с похоронными дарами, богатым оружием и драгоценными доспехами, что клали героям в могилу. Окружающие должны видеть богатство и силу местного владыки, семьи или вождя.
Что значит большая часть населения никогда не смогла бы прочитать надпись? Те, кто надо, прочитать смогут. А если не смогут, им все и так перескажут. А остальные? Да на них вообще плевать. Ну не для трэллов же на самом деле затевалась вся эта история.
Второй по распространённости вид рунических камней был камень поминальный. Их найдено примерно четверть от общего количества. Хотя он так же ставился на смерть кого-то из местных героев, но, как правило, уже сильно позднее того момента, как именуемый на нем человек добирался до Вальхаллы, Ирия или Царства Божия. И это был чистой воды памятник, вообще ничем не отличимый от тех, что стоят сегодня на улицах наших городов. На таких камнях, кроме собственно имени погибшего, писалось, чем он был славен и почему его именуют на этом обелиске таким небанальным способом.
- Альрик, сын Сигрида, установил камень в память о своём отце Спьюте, который был на Западе и сражался в городках. Он знал пути ко всем крепостям.
И вот тут таится та малая часть мистики и магии, которую действительно приписывали руническим камням люди, что жили в то далекое и неспокойное время. Скандинавская мифология, вернее, та её часть, что отвечала за культ предков, обозначала похоронные и поминальные рунные камни местом, куда в крайней нужде подношениями можно привлечь дух давно погибшего героя. Для того, чтобы он даже после смерти мог помочь своим бестолковым потомкам, хотя бы советом.
Никакими другими магическими и божественными силами, по мнению скандинавов и соседей, подобные камни не обладали. Но нашим с тобой современникам, свято уверенным в том, что скандинавские руны - это не просто письмо, а магия, а рунические камни - это места ее сосредоточения, доказать это почти нереально. И мы тоже не станем заниматься этим бесполезным делом.
Из оставшейся четверти, большая часть рунных камней были хвалебными. И это в каком-то смысле тоже памятник, но не погибшему человеку, а вполне себе живому. Вернее, его героизму, лихости, какому-то вполне конкретному подвигу, им совершенному или даже событию. Вообще, для установки такого камня годился любой повод. Удачный поход, убитый в схватке сильный противник, расчищенная дорога, построенный мост или, например, крещение Дании.
- Холмфаст очистил путь в память об Инге, своей доброй матери. Холмфаст очистил дорогу и сделал мост в память о Гаммале, своём отце, который жил в Нэсби. Пусть Бог поможет его духу. Остен вырезал. (Скала Сёдертелье)
- Харальд король поставил этот камень в честь Горма, отца своего, и Тюры, матери своей. Харальд, покоривший всю Данию и Норвегию, кто крестил датчан. (Рунический камень в Еллинге).
И ты уже, наверное, понимаешь, для чего вырезался и как использовался каждый такой камень? Все верно, дорогой читатель. Их так же ставили на дорогах и в границах земель, чтобы окружающие ни на секунду не забывали, какие лихие люди тут живут и ими правят. Ну и заодно помнили, кому они обязаны своим спокойствием и безопасными дорогами.
Хвастовство, особенно такое вот простое и неприкрытое, вообще чрезвычайно ценилось в скандинавской культуре того времени. Большая часть людей, особенно это касалось вождей и их дружин, жили по простому и понятному правилу: "Сам себя не похвалишь, никто другой не догадается". И в их понимании было совершенно нелишним это самое славословие не просто выставить напоказ, но и позаботиться о том, чтобы его не стерло даже время.
А оставшиеся камни были путевыми. Да, да, да. Тот камень, перед которым стоял в задумчивости былинный богатырь Илья Муромец со своим мечом-кладенцом, был как раз самым настоящим рунным камнем. На нем, какая-то добрая душа оставила для проезжающих путешественников свои путевые заметки. Подобные камни встречаются, кажется, вообще по всей Европе. Ну, пожалуй, разве что кроме южной ее части.
Путевые камни, как, например, тот самый Тмутараканский, рунный камень Сигтрига или множество других, ставились вдоль дорог на важных перекрёстках и указывали направления и расстояния, что было крайне необходимо для, мягко говоря, не очень сильно развитой дорожной системы раннесредневековой Европы.
- В год 6576 (1068) индикта 6 Глеб князь мерил море по льду от Тмутаракани до Корчева — десять тысяч и четыре тысячи сажен. (Тьмутараканский рунный камень).
- Альфред воздвиг этот монумент для Сигтрига. Иди на солнце, хорошая дорога на Гнупу (Рунный камень Сигтригга)
И опять необходимо заметить, что для большинства путешественников, что проходили мимо такого камня, нанесенные на него руны и знаки были скорее непонятным древним рисунком, чем информацией к размышлению. Но знание большого и малого футарка от них и не требовалось. Было достаточно, что один человек когда-то прочитал надпись, а его спутники запомнили, о чем в ней говорилось. И уже через пару лет, каждый живущий в этих землях мог рассказать заезжему купцу, что для того, чтобы добраться до большого города, нужно ехать по дороге на север два дня, а потом свернуть на восток. На перекрестке, где стоит большой камень в рост человека, покрытый красными рунами.
Вообще, рунный камень в Европе раннего Средневековья был штукой массовой и довольно распространённой. До самого начала VIII века. Вернее, и после VIII века, покрытые рунной вязью каменные монументы никуда не делись. Даже более того, в странах Скандинавии и землях, куда доплывали веселые морские разбойники, они стали появляться в великом множестве, но только лишь там. В других землях, особенно в Аквитании, Тулузе, Нейстрии и Австразии, с самого конца VII века, для того чтобы найти такой древний артефакт, нужно было очень постараться.
И ты, дорогой читатель, конечно, захочешь узнать, почему. Все дело в кодексах и купцах. Начавшееся в VII веке Вестготское Возрождение и наследовавшее ему Возрождение эпохи Каролингов сильно уменьшили актуальность рунных камней всех видов. Теперь все, что ранее высекалось на каменной плите, имена, события, подвиги и карты торговых путей заносились в книги, завоевавшие территорию "Варварских королевств" уже к временам правления "Ленивых королей".
В то же примерно время, первые отчаянные купцы вновь начали восстанавливать торговые пути и с Божьей Помощью, а так же картами, пускай еще и примитивными, довольно быстро, буквально через пару веков, преуспели в этом занятии.
Все это делало рунные камни личным и ненужным элементом жизни континентальной Европы. Нет, не то чтобы они исчезли с земель франков, саксов и бретонцев. Просто из важнейшей систему внешней и внутренней коммуникации, без которой не своих предков ни похвалишь, ни дорогу не найдешь, они превратились во что-то совсем незначимое и не очень нужное.
Хотя нужно признать, что с ними ушла целая эпоха вендельского и скандинавского письменного творчества. В этом вашем классическом Средневековье так эпично писать не мог уже никто.
- Братья были из лучших людей на земле.
И в воинском походе, держали своих дружинников хорошо.
Он пал в битве на востоке в Гардах.
Вождь войска, лучший из соотечественников.(Рунический камень Sö 338)
А на этом все. История про рунические камни, которые, без сомнения, до краев полны древней силой и неведомой магией, закончена.
Кто сказал, что в них не было ни капли магии? Вы такое при скоплении людей не ляпните. Потому что есть шанс нарваться на людей, почитающих за исторические источники, свежайшие сериалы про викингов и книги современных писателей про них же. И эту битву нам с вами не выиграть никогда.