«И сказал им: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1).
Прежде чем рассказать о преображении, каждый из трех синоптических авторов сообщил о том, как Иисус напомнил Своим апостолам, что Его царство было уже близко (Мк. 9:1; Мф. 16:28; Лк. 9:27). Краткая вставка в потоке мыслей, это напоминание Иисуса содержит истины о том, как именно наступит царство.
1. Он подразумевал, что царство придет, поскольку оно было обещано
Иисус использовал уже знакомое нам выражение «Истинно говорю вам» (Мк. 9:1), чтобы привлечь внимание Своих слушателей к тому, что Он собирался им сказать. Ранее о царстве было обещано ясно и недвусмысленно. В Нагорной проповеди Он рассказал, чем отличаются от остальных людей граждане этого царства. Большая часть притч Иисуса посвящена природе и характеру грядущего царства (см., н-р, Мк. 4:26-34).
Иисус никогда никого не вводил в заблуждение. Для Него было неприемлемым лгать. Будущее, которое Он описал для нас, наступит, как и было предсказано, в полном соответствии с пророчествами. Это царство было предсказано, и оно установилось в день Пятидесятницы, как рассказывается в Деян. 2.
2. Далее Иисус показал, что это царство придет в назначенное Богом время
Слова Иоанна Крестителя и Иисуса о царстве всегда идут в связке с временными указателями, такими как «близко» (Лк. 10:9, 11; 21:31; Совр. пер.), «приблизилось» (Мф. 3:2; 4:17; 10:7; Мк. 1:15), «через несколько дней» (Деян. 1:5).
Однако в Мк. 9:1 Иисус выразился более конкретно, чем когда-либо: Он сказал, что некоторые из стоящих рядом не вкусят смерти, как увидят наступившее царство. Выражение «вкусить смерть» является образным эквивалентом глаголу умереть. Иными словами, некоторые из людей, слушавших Его в то время, еще будут жить, когда наступит царство. Они не только станут его свидетелями, но и получат возможность войти в него.
3. Иисус также сказал, что это царство придет в силе Духа
Когда Он сказал, что люди увидят его наступление «в силе» (9:1), Он говорил о силе Святого Духа.
После Своего воскресения, когда Иисус был среди апостолов, они спросили Его, когда будет восстановлено царство Израилево (см. Деян. 1:6). Он ответил им, что не может сказать им ни времена, ни сроки Божьих планов, но пообещал: «Вы примите силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:7, 8).
Он велел Своим апостолам оставаться в Иерусалиме, пока они не получат силу свыше (см. Деян. 1:4). Они были не в состоянии исполнить то, что от них ожидал Бог, до тех пор пока не получат силу от Святого Духа. Когда Святой Дух сойдет на них, Он даст им способность проповедовать в истине. При большом собрании людей ведомые Святым Духом апостолы будут проповедовать; и услышавшие их примут в смирении евангелие. Так установится церковь ― царство, Божья семья. Все это и произошло после воскресения Иисуса в день Пятидесятницы (Деян. 2).
Заключение: Иисус рассказал собравшимся перед Ним людям о скором приходе царства
Мы можем представить, что значили Его слова для Его слушателей! Должно быть, они пришли в волнение от одной мысли, что станут частью исполнения пророчества!
Об этом событии пророчествовал Даниил. Он сказал, что в дни римских царей Бог установит Свое царство, которому не будет конца (Дан. 2:44). Во времена Ветхого Завета пророки говорили о царстве Бога как о царстве народа Израилева. И это было правдой: в глазах израильского народа Бог был их Царем и Правителем. Однако к ним приближалось нечто совершенно новое, иной вид царства. Это царство было духовным по своей природе, и о нем правильно было бы говорить как о «церкви Христовой», «теле Христовом» или «Божьей семье».
Это царство появилось в день Пятидесятницы. Оно было установлено, когда тысячи людей повиновались евангелию и были добавлены Святым Духом к этому царству, церкви (см. Деян. 2:41). С того дня и до настоящего времени Божье царство, или Христово, или небесное расширилось по всей земле. Это и настоящее, и одновременно вечное царство Бога. Оно никогда не разрушится, его ничем нельзя заменить или отменить. Вошедшие в него и пребывающие в нем насладятся вечной жизнью. Либо мы станем частью этого вечного царства и будем жить, либо будем вечно жалеть, что не стали.