Экономика будущего - где творчество становится валютой в момент рождения идеи.

Экономика будущего - где творчество становится валютой в момент рождения идеи.

Интервью Галы Виеры с председателем социально-политической инициативы Константином Поллом

© 2026 Социально‑политическая инициатива «Армия любви»

Гала Виера: Константин, вы утверждаете, что мы живём в эпоху грандиозных перемен. В чём именно заключается этот перелом?

Константин Полл: В том, что человечество научилось фильтровать информацию — теперь мы берём только то, что нужно сейчас, на текущем этапе эволюции. Это фундаментальный сдвиг: мы больше не копим знания ради знаний, а выбираем инструменты для решения актуальных задач.

Г. В.: Вы предлагаете радикально переосмыслить экономику. В чём суть вашей модели, которую вы назвали «кономика»?

К. П.: Представьте систему, в которой деньги обеспечены не отдельными ресурсами — например, энергоносителями, как предполагается в БРИКС, — а совокупным активом всей Земли. Речь идёт о коэффициенте, учитывающем всё богатство планеты: от недр до культурного наследия, от минеральных ресурсов до спутников на орбите.

Это не просто капитализация в рамках существующей финансовой системы — это принципиально новый подход. Мы выходим за пределы товарно‑денежных отношений, где ценность определяется дефицитом, и переходим к модели, в которой ценность рождается из сотворчества и устойчивого равновесия.

Г. В.: А кто, по‑вашему, создаёт эту экономику?

К. П.: Творцы. Художники, учёные, инженеры, педагоги — все, кто генерирует ценность не через эксплуатацию, а через созидание.

Отсюда вытекает ключевой тезис: власть должна принадлежать тем, кто творит. Это не лозунг и не романтическая идея — это экономическая необходимость. Только те, кто создаёт, могут ответственно распоряжаться ресурсами планеты.

Г. В.: Расскажите подробнее о новых деньгах — «конах». В чём их принципиальное отличие от привычных валют?

К. П.: «Кон» — это не просто замена банкнот токенами. Это символ перехода от экономики накопления к экономике преображения. Вот ключевые отличия:

1. Не для накопления, а для изменений. Кон не хранит стоимость — он движет процессы. Его ценность реализуется в моменте обмена, а не в перспективе роста курса.
2. Основа — доверие, а не спрос и предложение. Эмиссия конов зависит от коллективного признания вклада творца, а не от рыночных колебаний.
3. Цикличность. Коны не вечны: часть из них «сгорает» в конце цикла, стимулируя оборот, а не застой.
4. Привязка к реальным показателям. Выпуск конов может коррелировать с экологическими индикаторами, численностью населения, уровнем образования — то есть с тем, что действительно определяет здоровье системы.

Г. В.: Как это будет работать на практике? Приведите пример.

К. П.: Допустим, группа экологов запускает проект по восстановлению леса. Они:

• формируют кон‑центр (локальное сообщество с общими целями);
• определяют правила эмиссии (например, 1 кон = 10 посаженных деревьев);
• выпускают коны, которые принимаются в этом регионе как платёжное средство — за услуги, продукты, обучение.

При этом:

• в конце сезона часть конов «сгорает», чтобы избежать инфляции;
• новые коны выпускаются только при подтверждённом прогрессе проекта;
• ценность кона растёт не из‑за дефицита, а из‑за доверия к сообществу и его результатам.

Г. В.: Но как обеспечить стабильность такой системы? Не превратится ли это в бартер с символическими знаками?

К. П.: Стабильность достигается через триединство:

1. Сакральный уровень - ритуалы и символы, укрепляющие доверие (например, церемония запуска нового цикла эмиссии).
2. Когнитивный уровень - аналитика и прогнозы, позволяющие корректировать правила (ИИ‑моделирование, общественные обсуждения).
3. Операционный уровень - прозрачные механизмы обмена (блокчейн, смарт‑контракты).

Это не бартер. Это экономика смысла, где деньги - не цель, а язык, на котором сообщество говорит о своих ценностях.

Г. В.: И всё же: что мешает системе деградировать до локальной утопии? Как масштабировать её на глобальный уровень?

К. П.: Через конфедерацию кон‑центров. Каждый центр сохраняет автономию, но подключается к общей сети по принципам:

• взаимного признания (коны одного центра могут обмениваться на коны другого по согласованному курсу);
• экологического аудита (эмиссия зависит от выполнения общепризнанных критериев устойчивости);
• циклической синхронизации (фазы «сгорания» и «возрождения» координируются для стабильности обмена).

Так мы получаем не централизованную валюту, а живую сеть ценностей, где каждый участник - и создатель, и хранитель системы.

Г. В.: Звучит как утопия. Почему вы уверены, что это реально?

К. П.: Потому что предпосылки уже есть:

• Цифровые деньги внедряются по всему миру.
• Технологии стирают границы: интернет не знает паспортов и таможенных пошлин.
• Меняется культурный код: новое поколение мыслит глобально - они выросли в пространстве, где лайк в соцсети важнее национальной символики.

Г. В.: Но национальные различия всё ещё разделяют нас. Как это преодолеть?

К. П.: Через опыт свободы. Когда человек ощущает себя гражданином мира в цифровом пространстве, удержать его в устаревших рамках невозможно. Даже у нынешних лидеров дети живут в этой новой реальности - они уже другие.

Г. В.: А как быть с угрозой безработицы из‑за роботизации и ИИ?

К. П.: Это системная проблема именно капиталистической модели. Когда машины заменяют людей, система предлагает лишь два выхода: либо пособия по безработице, либо ожесточённая конкуренция за остатки рабочих мест. Наша модель встраивает технологии в цикл развития, где:

• роботы освобождают человека для творчества и самореализации;
• экономика перераспределяет ресурсы ради общего блага, а не концентрирует их у немногих;
• ценность создаётся через сотрудничество и синергию, а не через конкуренцию и борьбу.

Г. В.: Получается, нынешняя система - это завуалированное рабство? Вы ведь указывали на любопытную лингвистическую связь: в словах «работа», «безработица» прослеживается корень «раб». Это сознательная провокация или глубокий анализ?

К. П.: Это не провокация, а очевидная этимологическая реальность, которую многие предпочитают не замечать. Язык хранит память системы: когда труд превращается в повинность, а отсутствие работы - в стигму, мы оказываемся в ловушке парадигмы, где человек — не творец, а ресурс. Кономика же предлагает иной путь: труд как самовыражение, а не как повинность.

Г. В.: Можете кратко сформулировать, каким будет мир в вашей модели?

К. П.: Три ключевых тезиса:

1. Деньги станут творчеством. Их будут создавать те, кто меняет мир: художники, музыканты, литераторы, скульпторы, учёные, экологи, инженеры, программисты, педагоги и прочие творцы.
2. Ценность денег при этом будет определяться не дефицитом, а вкладом в общее благо.
3. Границы исчезнут - не на картах, а в умах. Ментальные барьеры, разделяющие народы и культуры, уступят место сетевому сотрудничеству.
4. Технологии станут слугами, а не хозяевами. ИИ и автоматизация будут усиливать человеческий потенциал, освобождая время для созидания, а не для выживания.

Г. В.: И когда это случится?

К. П.: Это уже происходит - просто не все готовы это увидеть. Вектор задан:

• цифровые платформы позволяют создавать альтернативные валюты и сообщества;
• локальные инициативы (экопоселения, творческие кластеры) тестируют принципы кономики;
• поколение Z и альфа воспринимает глобальную связность как норму.

Остаётся сделать осознанный выбор: продолжать играть по правилам устаревшей системы или начать строить экономику, где главный ресурс - не нефть и не данные, а творческая энергия человека. Это не утопия - это следующий этап эволюции, к которому мы уже идём.

Г. В.: Константин, ваши идеи, безусловно, заставляют задуматься.

К. П.: Главное - не просто задуматься, а начать действовать. Ведь будущее мы творим вместе уже сегодня. И важно понимать: то, что я транслирую, - не утопия, а систематизация уже действующих процессов. Повсеместно возникают очаги новой экономики - от локальных сообществ до цифровых платформ. Наша задача — осознать их логику и соединить в целостную систему.

Г. В.: Вы говорите о «творческой энергии человека» как главном ресурсе. Но как измерить эту энергию? Как превратить её в объективный экономический показатель?

К. П.: Здесь важно отказаться от иллюзии «объективности». Современная экономика маскируется под точную науку, оперируя цифрами, но за ними всегда стоят:

• человеческие решения,
• эмоциональные оценки,
• уровень доверия.

Наша модель не скрывает это, а делает явным: ценность рождается через со‑участие.

Вот как это работает на практике:

1. Художник выпускает токен, фиксирующий этап его работы (например, первый эскиз). Система автоматически зачисляет вознаграждение на его кошелёк.
2. Далее система учитывает многомерные рейтинги:

• качество вклада,
• вовлечённость сообщества,
• долгосрочное влияние проекта.

1. Сообщество оценивает не «рыночную стоимость», а вклад в общее поле смыслов — насколько работа обогащает культуру, экологию, социальные связи.
2. Токен становится единицей обмена, потому что за ним — реальное творчество, а не спекулятивная цена.

Это напоминает древние ритуалы, где жертва (отказ от части ресурса) создавала доверие. Только теперь «жертва» - это:

• время, вложенное в эксперимент,
• смелость выйти за рамки шаблонов,
• готовность делиться идеями без гарантии мгновенной прибыли.

Г. В.: Но разве такая система не станет хаотичной? Как избежать субъективности в оценках?

К. П.: Хаос возникает там, где нет прозрачных правил. В нашей модели работают три механизма:

1. Коллективное голосование - ключевые решения принимаются сообществом через децентрализованные платформы.
2. Алгоритм весовых коэффициентов - рейтинги формируются на основе множества параметров (от просмотров до глубины взаимодействия с проектом).
3. Цикличность аудита - каждые три месяца происходит пересмотр критериев оценки с участием всех заинтересованных сторон.

Суть не в том, чтобы «измерять творчество» линейкой, а в том, чтобы создать язык для его признания. Как в искусстве: нет формулы «идеальной картины», но есть сообщество, которое определяет её ценность через диалог.

Г. В.: Получается, деньги превращаются в инструмент коммуникации?

К. П.: Именно так. Кон - это не «мера стоимости», а знак доверия между людьми. Он говорит: «Я вижу твой вклад, он важен для нас». В этом смысле кономика возвращает деньгам их изначальную функцию - быть посредником в человеческих отношениях, а не целью существования.

Г. В.: Но разве это реально ? Люди привыкли к стабильности: зарплата, цены, гарантии…

К. П.: Стабильность - это иллюзия, которую мы сами создали. Посмотрите на кризисы последних десятилетий:

• валюты стремительно обесцениваются;
• профессии исчезают за считанные годы;
• государства регулярно меняют правила игры.

Наша модель предлагает не иллюзорную стабильность, а устойчивость через гибкость. Это принципиально иной подход - не сопротивляться переменам, а научиться с ними жить.

Вот как это работает:

1. Цикличность
   Система обновляется регулярно - подобно смене сезонов. Это позволяет:

• мягко адаптироваться к изменениям;
• избегать катастрофических шоков;
• планировать развитие на основе предсказуемых фаз.

1. Локальные кон‑центры
   Сообщества самостоятельно определяют свои ценности - будь то экология, культурное наследие или технологические инновации. Это даёт:

• реальную автономию;
• возможность учитывать местные особенности;
• защиту от глобальных потрясений.

1. Символическая экономика
   Деньги перестают быть инструментом накопления и становятся знаком доверия между людьми. Их ценность определяется не абстрактными цифрами, а:

• реальным вкладом в общее дело;
• признанием сообщества;
• долгосрочными отношениями.

Г. В.: Но как человек может перестать бояться перемен?

К. П.: Когда человек понимает, что его вклад всегда будет признан - не в эфемерных цифрах на счёте, а в реальных благах и уважении, страх уходит. Он знает:

• его навыки и творчество имеют ценность вне зависимости от рыночной конъюнктуры;
• сообщество поддержит его в период перехода;
• у него есть пространство для экспериментов без риска полного краха.

Г. В.: Вы упомянули «работу» и «рабство». Это сознательная игра слов?

К. П.: Это не игра, а исторический факт: слова «работа» и «рабство» имеют общий корень. Сегодня мы по‑прежнему живём в системе, где труд часто воспринимается как повинность, а не как творчество. Но человек создан не для рабского подчинения, а для со‑творчества.

Наша задача - совершить пересмену сознания:

• от модели «работа ради выживания» к модели «творчество ради развития»;
• от страха перед будущим к осознанному созданию этого будущего;
• от конкуренции за ресурсы к сотрудничеству ради общих целей.

Мы не просто предлагаем новую экономику - мы предлагаем новый образ жизни, где:

• свобода не противоречит ответственности;
• индивидуальность усиливается через сообщество;
• перемены становятся не угрозой, а возможностью.

Г. В.: И как сделать первый шаг к этой новой реальности?

К. П.: Начните с малого:

1. Пересмотрите своё отношение к труду - ищите в нём не только источник дохода, но и возможность самовыражения.
2. Найдите сообщество, где ваши ценности находят отклик - локальное или цифровое.
3. Экспериментируйте с новыми формами обмена: предлагайте навыки в обмен на то, что вам нужно, без посредничества традиционных денег.

Каждый такой шаг - это кирпичик в фундаменте новой экономики, где человек наконец становится не винтиком системы, а её творцом.

Г. В.: Вы упомянули «кон‑центры». Можете подробнее пояснить, что это такое?

К. П.: Кон‑центры - это точки сборки смыслов, пространства (физические или цифровые), где формируется новая экономическая реальность. Представьте место, где сходятся три уровня взаимодействия:

1. Сакральный уровень
   Здесь рождаются общие ценности и чувство причастности. Это ритуалы и символические действия - например, церемония запуска нового цикла или обряд признания вклада участника.
   Важно: речь не о мистике, а о создании коллективного кода доверия. Такие практики отсылают к древним традициям (например, к обрядовым практикам инициации), но адаптированы к современности: их смысл - в осознанном объединении людей вокруг общих целей.
2. Когнитивный уровень
   Это пространство для рационального анализа:

• сбор и обработка данных;
• прогнозирование развития системы;
• открытое обсуждение правил и принципов.

1. Здесь реализуется истинная демократия - без иерархий и «царей». Решения принимаются коллективно, на основе прозрачности и взаимной ответственности. Смех в сторону - это не утопия, а рабочий механизм, если выстроить правильные протоколы взаимодействия.
2. Операционный уровень
   Практическая плоскость:

• мгновенные сделки;
• выпуск и распределение токенов;
• управление ресурсами.

Всё это работает через современные технологии:

• блокчейн обеспечивает прозрачность операций;
• ИИ помогает прогнозировать риски и возможности;
• VR/AR создаёт пространство для совместных ритуалов и обсуждений, даже если участники находятся в разных точках планеты.

Г. В.: Есть ли исторические аналоги таких структур?

К. П.: Да, ближайший аналог - средневековые гильдии. Они тоже объединяли три уровня:

• сакральный (обряды посвящения, клятвы);
• когнитивный (передача знаний, правила ремесла);
• операционный (распределение заказов, контроль качества).

Но кон‑центры - это следующий шаг: они используют цифровые инструменты, чтобы масштабировать эти принципы на глобальный уровень, сохраняя при этом локальную автономию.

Г. В.: То есть кон‑центр - это и храм, и лаборатория, и биржа одновременно?

К. П.: Именно так. Это многофункциональная экосистема, где:

• доверие создаётся через символы и ритуалы;
• решения принимаются на основе данных и диалога;
• ресурсы распределяются через прозрачные механизмы.

В этом и есть суть кономики: соединить человеческое (эмоции, смыслы) и технологическое (алгоритмы, данные) в единую систему, работающую на благо сообщества.

Г. В.: А как избежать манипуляций? Ведь символы и ритуалы легко превратить в пиар…

К. П.: Мы предусмотрели три ключевых механизма защиты:

1. Открытость циклов
   Любые изменения обсуждаются публично не менее месяца - это даёт время на осмысление, критику и доработку. Каждый участник может:

• внести своё предложение;
• указать на риски;
• предложить альтернативу.

1. Пример: «Белая книга Аватаризма» с открытым кодом - любой может изучить её, предложить правки или запустить обсуждение. Это как конституция, которую создаёт и пересматривает сообщество.
2. Экологический аудит
   Выпуск токенов жёстко привязан к реальным, измеримым показателям:

• количество посаженных деревьев;
• объём переработанных отходов;
• снижение углеродного следа;
• другие экологические метрики.

Это исключает спекуляции: нельзя «напечатать» токены без подтверждения реального вклада в устойчивость системы.

3. Принцип «сгорания»
Часть токенов регулярно уничтожается - это:

• предотвращает накопление и монополизацию;
• стимулирует оборот, а не хранение;
• поддерживает баланс между созданием и потреблением ресурсов.

Аналогия: как в природе — листья опадают, чтобы дать место новым. Система должна «дышать», а не застывать.

Г. В.: Но что гарантирует, что эти механизмы не станут формальностью?

К. П.: Доверие - главный ресурс. Система живёт, только если она:

• естественна, как законы природы;
• прозрачна, как кристалл;
• жива, как экосистема.

Когда люди видят, что правила работают, а их вклад признаётся, они включаются в процесс искренне. Но если система превращается в игру, где «правила для галочки», она умирает - как бабочка, которая не полетела, расправив крылья. Её красота и смысл исчезают.

Г. В.: То есть вы делаете ставку на этику, а не на контроль?

К. П.: Именно так. Контроль через страх порождает сопротивление. Мы же строим систему на сознательном участии:

• люди верят, потому что видят результаты;
• ритуалы имеют смысл, потому что отражают общие ценности;
• технологии служат прозрачности, а не манипуляции.

Это как в семье: если родители постоянно проверяют карманы ребёнка, доверие разрушается. Но если ребёнок сам хочет поступать правильно, потому что понимает «почему», - это и есть зрелость. Наша цель - зрелая экономика, где люди - не объекты управления, а со‑творцы.

Г. В.: Мне нравится, что корень «кон» - это не просто три буквы вашего имени и название денег будущего. Огромное количество важных слов содержат этот корень: «конгениально», «конституция», «закон» и так далее. Как так случилось? И, что ещё удивительнее, - почему до вас никто не задействовал этот смысловой пласт в своих концепциях?

К. П.: Это прекрасный вопрос, который ведёт нас к самому сердцу идеи. Дело в том, что корень «кон» несёт в себе архетипический смысл, уходящий вглубь истории и языков. Давайте разберёмся, почему он столь значим и почему его потенциал долго оставался нераскрытым.

Во‑первых, «кон» изначально обозначал:

• границу, предел («конец»);
• точку перехода («от старого к новому»);
• правило, устав («по кону»).

Эти значения пронизывают множество слов:

• конституция - «установление границ» власти и прав;
• закон - «за коном», то есть за установленной чертой, нормой;
• конгениальность - «со‑родственность по кону», совпадение по сути;
• консенсус - согласие относительно общего «кона», правила.

Во‑вторых, почему этот смысл долго не использовался в экономике? Здесь несколько причин:

1. Рационализация языка. В эпоху Просвещения и индустриализации язык стал «суше»: слова лишались многослойности, превращаясь в термины. «Кон» из архетипа превратился в нейтральный корень.
2. Разрыв с традицией. Современная экономика строится на абстракциях (деньги, ВВП), а не на символике. Мы забыли, что деньги когда‑то были не только средством обмена, но и знаком доверия, ритуалом.
3. Страх перед «мистикой». Использование архетипов часто воспринимают как уход от науки. Но на самом деле это возвращение к глубинной логике систем — той, что работает в природе, культуре, языке.

Г. В.: То есть вы предлагаете «вспомнить забытое»?

К. П.: Именно так. Мы не изобретаем новое, а переоткрываем то, что всегда было перед глазами. Например:

• В древних обществах «кон» был связан с межеванием земель - установлением границ, которые одновременно разделяли и объединяли.
• В фольклоре «кон» - это точка перехода (например, порог дома, граница леса), где происходит трансформация.
• Даже в современных правовых системах «кон» живёт в идее конституционного строя - системы правил, которые задают рамки для развития.

Наша задача - вернуть этим смыслам экономическое измерение. Когда мы говорим о «коне» как основе денег (Kon) или экономики (кономика), мы:

• восстанавливаем связь между языком и ценностями;
• делаем систему прозрачной - её правила читаются в самом названии;
• создаём доверие через апелляцию к коллективному бессознательному.

Г. В.: Но не станет ли это манипуляцией - использовать архетипы для влияния на людей?

К. П.: Архетип нельзя «использовать» как инструмент манипуляции. Он работает только тогда, когда искренен. Если мы говорим о «коне» лишь как о маркетинговом трюке - система развалится. Но если мы действительно строим экономику на принципах:

• границ, которые защищают, а не угнетают;
• переходов, которые ведут к развитию;
• правил, которые создают доверие, -

тогда архетип становится каркасом для новой реальности. Это как строить дом на фундаменте, а не на песке.

Г. В.: Получается, вы предлагаете не просто новую экономику, а новый язык для неё?

К. П.: Да. Язык формирует мышление. Когда мы называем деньги «Kon», мы сразу задаём их суть: это не средство накопления, а инструмент перехода к новому качеству жизни. Когда говорим о «кономике», мы напоминаем, что экономика - это не про бесконечный рост, а про равновесие и циклы. Это не игра слов, а смена парадигмы.

Г. В.: Вы упоминали, что на Бали при посвящении вам дали имя Кон. Расскажите, как это произошло?

К. П.: Да, это было неожиданно даже для меня. Изначально всё объяснялось чисто лингвистической особенностью: на местном диалекте моё имя «Константин» произнести непросто - оно звучит громоздко и непривычно для их речевого аппарата. Жрецы искали более удобный вариант… и остановились на «Кон».

Но потом я осознал: это не просто упрощение. В тот момент я почувствовал, что слово - или, если угодно, логос - выбрало меня само. «Кон» уже нёс в себе смыслы, которые я позже стал раскрывать в своей концепции:

• граница между мирами;
• точка перехода;
• правило, задающее порядок.

Это было как знак: то, что я искал интеллектуально, уже существовало в традиции, в языке, в самой ткани культуры. Просто нужно было услышать.

Г. В.: То есть вы восприняли это как символическое благословение?

К. П.: Скорее как зов. Я понял, что не я придумал «кон» - я лишь стал проводником для тех смыслов, которые давно жили в коллективном бессознательном. Балийские жрецы, сами того не зная, указали мне путь: вернуться к архетипу, чтобы через него пересобрать экономику, язык, само понимание ценности.

Это как найти древний ключ и вдруг осознать: он подходит ко всем замкам, которые мы считали сломанными.

Г. В.: А не кажется ли вам, что это слишком мистическое объяснение для экономической теории?

К. П.: Мистика начинается там, где нет понимания. Когда мы видим связь между словом и явлением, между символом и системой - это уже не мистика, а структурная логика.

Например:

• «Закон» - «за коном», то есть за установленной чертой.
• «Конституция» - закрепление «кона» как основы.
• «Консенсус» - согласие относительно общего «кона».

Наша экономика тоже должна опираться на такой «кон» - не как на догму, а как на живой принцип равновесия. И если для кого‑то это звучит мистически, то лишь потому, что мы отвыкли видеть глубину в простых вещах.

Г. В.: Получается, ваше личное имя стало частью теории?

К. П.: Не имя, а резонанс. Я не навязывал системе своё имя - система сама выбрала слово, которое оказалось ключом. Это как если бы архитектор вдруг обнаружил, что его фамилия совпадает с названием несущей конструкции здания. Это не тщеславие, а совпадение, указывающее на более глубокий порядок.

В конце концов, «Кон» - это не про меня. Это про то, как язык помнит то, что мы забыли.

Г. В.: Звучит как религия. И, что примечательно, вполне обоснованно. Как вы это прокомментируете?

К. П.: Действительно, параллели с религией возникают неслучайно - но наша концепция, напротив, закрывает саму необходимость в традиционных религиозных структурах. Я являюсь создателем и идеологом Аватаризма - учения, которое переосмысляет сакральное в контексте современности.

Суть в следующем:

• Аватар - это не абстрактное божество, а воплощение божественного начала в человеке. Каждый из нас несёт в себе этот потенциал.
• Наше тело - храм. Не в метафорическом смысле, а как реальная точка соприкосновения с высшими смыслами. Мы не ждём откровений свыше - мы сами создаём их через действия, творчество, осознанность.

Г. В.: То есть вы предлагаете заменить веру в трансцендентное на веру в человека?

К. П.: Не «заменить», а расширить. Традиционные религии часто отделяют «священное» от «мирского», ставя между ними непреодолимую границу. Аватаризм стирает эту грань:

• священное проявляется в творчестве;
• божественное раскрывается через труд;
• трансцендентное становится имманентным - то есть доступным здесь и сейчас.

Это не отрицание духовности, а её демократизация. Каждый человек получает право и возможность быть «аватаром» - проводником высших смыслов в материальный мир.

Г. В.: Но разве это не новая религия - с иным названием?

К. П.: Скорее новая мифология. И вот в чём разница:

1. Древние мифы объясняли мир - отвечали на вопросы «почему мы здесь?» и «как всё устроено?».
2. Наши мифы создают мир - они отвечают на вопрос «каким мы хотим его видеть?».

Ключевое отличие: сегодня каждый может быть автором мифа. Художник, программист, фермер - все становятся со‑творцами реальности. Это не следование догме, а активное участие в формировании новой парадигмы.

Г. В.: А где же место ритуалам в этой системе?

К. П.: Ритуалы остаются - но их смысл меняется. Они больше не служат для умилостивления богов, а:

• укрепляют коллективное доверие;
• фиксируют переход между состояниями (например, запуск нового цикла в экономике);
• создают символические мосты между личным и общим.

Например, церемония выпуска токенов - это не магический обряд, а акт признания вклада человека в систему. Это как рукопожатие, но на уровне смыслов.

Г. В.: Получается, вы предлагаете не отвергнуть религию, а переосмыслить её через призму современности?

К. П.: Именно так. Мы сохраняем глубинную потребность человека в сакральном, но освобождаем её от:

• догм;
• иерархий;
• идеи «избранности».

В Аватаризме каждый - не раб бога, а со‑творец мира. Это не религия будущего, а знания, которые долгое время оставались закрытыми, где божественное проявляется через человеческое, а не вопреки ему.

Г. В.: Допустим, модель работает в локальных сообществах. Но как перейти к глобальному масштабу?

К. П.: Через конфедерацию кон‑центров. Это союз без центральной власти, где:

• правила согласуются на уровне ценностей (например, «не вредить экосистеме»);
• технологии обеспечивают взаимодействие (смарт‑контракты, метавселенные);
• конфликты решаются через «кон‑баланс» - поиск равновесия, а не победу одной стороны.

Пример: два кон‑центра обмениваются токенами, но курс зависит от взаимного доверия и выполнения обязательств. Это как дипломатические отношения, но на уровне экономики.

Г. В.: И всё же: что станет «валютой» этой системы? Токены, часы труда, эко‑баллы?

К. П.: Всё вместе - но не как механическая сумма, а как единая система смыслов. «Kon» - это не просто расчётная единица, а символ перехода от старой экономики к новой.

Его ценность формируется тремя ключевыми факторами:

Доверие
Это фундамент. Kon имеет цену ровно в той мере, в какой люди готовы принять его как платёж. Это не абстрактная «вера», а практическое признание:

• если сообщество доверяет участнику, его вклад оценивается выше;
• если система прозрачна, доверие растёт, а значит, растёт и устойчивость Kon.

Цикличность
Kon живёт по фазам, как природа:

• «возрождение» - выпуск новых единиц при выполнении определённых условий (например, реализации проекта);
• «сгорание» - уничтожение части токенов для предотвращения накопления и спекуляций.

Так мы избавляемся от иллюзии «вечной ценности» и возвращаемся к пониманию: деньги - это поток, а не склад.

Контекст
Ценность Kon зависит от нужд конкретного кон‑центра (локального сообщества):

• в экопоселении он может измеряться в посаженных деревьях или сэкономленной энергии;
• в творческом кластере - в количестве реализованных идей;
• в цифровом пространстве - в объёме совместного кода или образовательных программ.

То есть Kon - это гибкий знак, который адаптируется под задачи, а не навязывает единые правила.

Г. В.: Но разве это не усложняет систему? Как люди будут понимать, сколько стоит их вклад?

К. П.: Именно через сложность мы приходим к подлинной простоте. Сегодня деньги кажутся «простыми», потому что мы привыкли к абстракции: цифра на экране = ценность. Но эта простота обманчива - она скрывает неравенство, эксплуатацию, экологические долги.

Kon, напротив, требует осознанности:

• вы видите, что ваша ценность - не в цифре, а в смысле вашего вклада;
• вы понимаете, что деньги - не цель, а инструмент для создания мира, в котором хотите жить;
• вы участвуете в коллективном определении правил, а не подчиняетесь чужим законам.

Это как разница между готовым блюдом из супермаркета и едой, которую вы приготовили сами: второе требует времени и усилий, но даёт подлинное насыщение.

Г. В.: Вы говорите, что Kon - не замена денег, а расширение их смысла. Можете пояснить?

К. П.: Конечно. История денег - это история символов ценности:

• сначала это были золото и серебро - материальные носители редкости;
• потом - бумажные купюры, подкреплённые доверием к государству;
• сегодня - цифры в банковских системах, основанные на алгоритмах и данных.

Kon продолжает эту эволюцию, но делает шаг дальше: его ценность - в творчестве, а не в дефиците. Он символизирует:

• переход от накопления к обмену;
• связь между людьми, а не конкуренцию;
• процесс, а не конечный результат.

Важно не то, сколько Kon у вас на счету, а что вы создаёте, когда используете их. Сам процесс - уже ценность.

Г. В.: Получается, Kon - это не валюта в привычном смысле, а язык общения между людьми?

К. П.: Точно. Это язык доверия, на котором сообщество говорит о том, что для него важно. И как любой живой язык, он развивается:

• появляются новые «слова» (виды токенов);
• меняются «правила грамматики» (циклы и контексты);
• расширяется «словарный запас» (способы признания вклада).

В этом и есть суть кономики: мы перестаём измерять жизнь цифрами и начинаем говорить о ней смыслами.

Г. В.: Последний вопрос: что должен сделать человек уже сегодня, чтобы стать частью этой системы?

К. П.: Три шага:

1. Осознайте свой вклад - чем вы обогащаете мир? Не «сколько вы зарабатываете», а «что создаёте» и очки думаете мыслями новая категория
2. Найдите своё сообщество - людей, которые разделяют ваши ценности. Начните с малого: соседский проект, онлайн‑группа, творческий коллектив.
3. Экспериментируйте с обменом - предлагайте свои навыки в обмен на то, что вам нужно, без денег. Это первый шаг к экономике доверия.

Помните: будущее не придёт само. Оно рождается в моменте, когда вы решаете: «Я - творец».

Г. В.: Спасибо, Константин. Ваши идеи действительно заставляют пересмотреть привычные представления. А существуют ли уже действующие сообщества, которые реализуют эти принципы?

К. П.: Да, один из самых ярких примеров — платформа OpenArtWorld. Это не теоретическая модель, а реально работающая система, которая уже сегодня воплощает все те идеи, о которых мы говорили.

На сайте https://openartworld.art/ вы можете прямо сейчас:

• зарегистрироваться;
• начать творить - реализовывать любые творческие замыслы;
• получать вознаграждение в конах за свой вклад.

Это не утопия и не отдалённое будущее - это реальность, доступная уже сегодня.

Сейчас на платформе действует система Kon в рамках самой площадки. Но уже в ближайшее время мы запускаем масштабный международный проект - создание криптовалюты Kon.

Что это даст?

• Вы сможете получать ценность не только в рамках платформы, но и на международном уровне.
• Kon станет мостом между традиционными фиатными деньгами (fiat) и деньгами экономики будущего, о которой мы сегодня говорили.
• Система органично впишется в существующий финансовый ландшафт, открывая новые возможности для участников.

Почему это важно?

• Сохраняется принцип доверия и со‑творчества, который лежит в основе кономики.
• Расширяются возможности для обмена ценностями между локальными сообществами и глобальными сетями.
• Каждый участник получает инструмент для самостоятельного обеспечения своей жизни через творчество и вклад в общее дело.

Дерзайте, творите и создавайте - не только свою жизнь, но и основы этой жизни!

Успехов вам на пути к новому миру. Помните: будущее начинается с вашего первого шага.

Г. В.: И как много людей уже участвуют в этом проекте?

К. П.: Число участников растёт ежедневно. Что особенно важно - это не просто пользователи, а со‑творцы системы. Каждый новый участник не просто потребляет, а:

• вносит свой вклад в общее поле смыслов;
• помогает оттачивать механизмы взаимодействия;
• участвует в формировании новых правил.

Мы наблюдаем органический рост - люди приходят, пробуют, остаются, потому что видят: это работает.

Г. В.: Каковы перспективы масштабирования этой модели?

К. П.: Я убеждён, что в ближайшее время мы увидим взрывной рост подобных сообществ. Почему?

1. Потребность. Люди устали от экономики, где их ценность измеряется цифрами на счёте. Они хотят быть не винтиками системы, а её создателями.
2. Технологии. Блокчейн, ИИ, VR — всё это уже есть. Нам остаётся только соединить инструменты в единую экосистему.
3. Кризис доверия. Традиционные институты теряют авторитет, а люди ищут новые формы взаимодействия, основанные на прозрачности и взаимном уважении.

Г. В.: Что может стать катализатором этого процесса?

К. П.: Личный пример. Когда один человек начинает действовать по новым правилам, он вдохновляет других. Это как волна:

• первый шаг - создать свой проект на OpenArtWorld;
• второй - пригласить друзей и коллег;
• третий - помочь сформировать локальный кон‑центр.

И вот уже десятки людей творят новый мир. А потом сотни. А потом тысячи.

Г. В.: То есть будущее зависит от каждого из нас?

К. П.: Именно так. Не от правительств, корпораций или технологий - а от нашего выбора здесь и сейчас. Мир меняется, когда мы перестаём ждать и начинаем действовать.

Главное - не пересматривать привычные представления, а начинать. Потому что новый мир — не где‑то в будущем. Он рождается уже сегодня, в каждом нашем поступке, в каждом творческом акте.

Давайте строить его вместе.

Иллюстрация к статье: картина Константина Полла - Avatar #35.2
👉 Купить лимитированную коллекционную репродукцию Константина Полла: ( https://openartworld.art/product/bez-nazvaniya-konkurs-67/ )

Поддержите нас подпиской на телеграм‑канал — будем рады видеть вас среди читателей - https://t.me/The_Army_Of_Love