Ежегодно 3 февраля в России и других странах отмечается необычная дата – Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой. Его цель – привлечь внимание к проблеме использования нецензурных выражений в повседневной речи и напомнить о важности грамотного, уважительного, культурного общения.
В нашей стране с ненормативной лексикой борются на государственном уровне уже почти 12 лет. В 2014 году Президент РФ Владимир Путин подписал закон о запрете использования нецензурной лексики в произведениях литературы и искусства, в СМИ, во время концертов, в театральных постановках и в кино. Пять лет назад вступили в силу поправки к закону «Об информации, информационных технологиях и защите информации», согласно которым социальные сети обязаны удалять противозаконный контент, в том числе и сообщения с нецензурной бранью.
Сегодня публичное произнесение нецензурной брани приравнивается к мелкому хулиганству и наказывается либо штрафом от 500 до 1 000 рублей, либо административным арестом до 15 суток. Если речь идет о личном оскорблении конкретного человека, штраф будет гораздо больше – до 40 000 рублей. Предусмотрены и другие варианты, из которых самое строгое наказание – ограничение свободы на срок до одного года. Адресная нецензурная брань, произнесенная во время публичного выступления, обойдется в 80 000 рублей, а в худшем случае повлечет ограничение свободы на срок до двух лет.
Неофициальный запрет на использование мата в печатных средствах массовой информации ввели еще в XVIII веке. А в XIX веке в стране как государственный орган появилась официальная цензура, которая подобную лексику в печать не пускала. Откуда и появилось выражение «нецензурная лексика» [Смирнов, Д. Как цари с русским матом боролись : откуда на Руси взялась и когда исчезнет нецензурная лексика / Д. Смирнов. – Текст : электронный // Комсомольская правда : [офиц. сайт]. – 2021. – 9 февр. – URL: https://www.kp.ru/daily/27236/4364604/ (дата обращения 27.01.2026)]
А как было еще раньше? Сама история борьбы с матерной бранью в России насчитывает столетия, отражая изменения в культуре, морали и политической идеологии. Изначально мат воспринимался не как оскорбление, а как нарушение сакральных табу, связанных с плодородием и жизненной энергией. Древние поверья наделяли произнесенные слова магической силой, способной как благословить, так и навлечь беду. Поэтому сквернословие считалось недопустимым, особенно в присутствии женщин и детей.
Предполагается, что «мат» восходит к общеславянскому глаголу matati (пугать, страшить). В русском языке есть выражение «кричать благим матом» (то есть громко, изо всех сил), но, если посмотреть диалектные словари, мы увидим и «божий мат», и «лихой мат», и «дурной мат» – приблизительно с тем же значением [Башмакова, М. Как в России боролись с матерной бранью / М. Башмакова // Коммерсантъ. – 2024. – 3 февр.]
В эпоху Московского царства церковные власти активно преследовали сквернословов. Мат воспринимался как грех, оскверняющий душу и оскорбляющий Бога. За ругань могли подвергнуть публичному покаянию, телесным наказаниям или даже тюремному заключению. С укреплением централизованной власти и формированием государственной идеологии борьба с матом приобрела политическую окраску. Сквернословие стало рассматриваться как проявление непокорности и неуважения к царю и государству.
Известно, что в 1480 году великий князь Василий III ввел законодательный запрет на обсценные выражения, а Иван Грозный велел «кликать по торгам», чтобы московиты «матерны бы не бранились и всякими б непотребными речами скверными друг друга не укоряли». В 1648 году царь Алексей Михайлович издал указ, чтобы «песней бесовских не пели, матерны и всякою непотребной лаею не бранилися». Так что уже в то время власть как могла боролась с этим «речевым недугом» [Норматив для ненорматива : филолог Андрей Щербаков – об истории русского мата и том, стоит ли с ним бороться // Известия. – 2021. – 3 февр.]
В «Воинском уставе» 1715 года несколько пунктов посвящено сквернословию и наказаниям богохульников. Последним грозило прижигание языка раскаленным железом и даже отсечение головы. Чуть мягче было наказание для ругани, которая не содержала богохульства, а прозвучала «токмо из легкомыслия». На первый и второй раз солдат-матерщинник мог был заключен в карцер и лишен жалования, но на третий и расстрелян.
В советский период борьба с матом была тесно связана с формированием «нового человека». Матерная брань воспринималась как пережиток прошлого, чуждый советскому гражданину, который строит светлое будущее. В общественных местах вывешивались плакаты, призывающие к чистоте речи, а за употребление мата могли наказать на работе или в учебном заведении.
В современном российском обществе отношение к мату неоднозначное. С одной стороны, сквернословие порицается в официальных СМИ и образовательных учреждениях. С другой стороны, мат широко распространен в бытовой речи, в Интернете и даже в некоторых произведениях искусства.
По подсчетам экспертов, количество мата в Интернете после введения запрета только увеличилось. Филолог Андрей Щербаков из Института русского языка имени А. С. Пушкина считает, что государство, конечно, должно регулировать сферу публичной коммуникации, но невозможно приставить «лингвистического полицейского» ко всем гражданам: «Гораздо важнее сосредоточить усилия на повышении общего культурного уровня» [Норматив для ненорматива : филолог Андрей Щербаков – об истории русского мата и том, стоит ли с ним бороться // Известия. – 2021. – 3 февр.]
Друзья! Стоит ли бороться с матерщиной? Наверное, стоит. Вопрос в средствах этой борьбы. Запреты, как показывает история, ни к чему не приводят. Государство должно регулировать сферу официальной, публичной коммуникации. Но как регулировать обычное, повседневное общение? Возможно, если каждый ответит для себя на вопрос, где уместен мат, мы, скорее всего, будем реже видеть трехбуквенные надписи на заборах и в лифтах и уж тем более слышать эти слова на улицах.
С праздником!