"Завидуете — значит, не нашли себя" — это цитата из книги Дмитрия Лихачёва "Письма о добром" .
Размышляя об истоках зависти, автор призывает прежде всего обратить взор внутрь себя, осознать собственные желания и стремления. Зависть, по его мнению, может стать сигналом о том, что человек ещё не достиг тех высот, о которых мечтает в своем призвании и еще не познал своего истинного человеческого предназначения, ради которого Бог дал ему возможность воплотиться на земле. Вместо того, чтобы тратить силы на сравнение с другими, стоит направить энергию на саморазвитие как в профессиональной сфере, так и в плане духовного развития души согласно программе воплощения.
Каждый из нас уникален, и поиск своего пути важнее, чем слепое копирование чужих успехов. Да, мы можем почерпнуть силы для вдохновения из достижений других людей, но лишь как из источника, подталкивающего нас к собственному развитию и свершениям.
Дисциплинируя себя в устремлении ума и сердца к преодолению трудностей на пути к цели, каждый из нас может раскрыть свои подлинные таланты и дары, найти себя в этом мире, созданном Богом для эволюции человеческих душ.
Как и любое чувство, зависть связана с внутренними базовыми энергетическими настройками тонкого тела человека. Чем дальше от астральных страстей, тем выше развито ментальное тело, и тем спокойнее он станет относиться к успехам других и даже будет способен порадоваться за них. В то же время тем добрее и теплее будут его эмоции, так как он сможет относиться к людям с позиции взрослого Я, а не с детской или родительской части.
И конечно, многое зависит от уровня матрицы души и ее опыта, ведь чем более зрелая душа, тем лучше выработан у человека навык переработки духовной информации и способность распаковки опыта предыдущих воплощений для применения его в преображении себя на очередном этапе духовного роста.
Зависть к успеху других развивается прежде всего в молодых и неопытных душах — там, где человек не ставит цели понять свое призвание, чужд проявления своей самобытности, не отличает себя от других, так как подвластен влиянию стереотипов, принятых в обществе. Он не стремится к познанию себя, не живет с чувством радостного воспритятия жизни и открытости миру, а полностью зациклен на удовлетворении желаний своего Эго. В нем рождается чувство зависти к тем, кто живет иначе, чем все остальные — в ощущении полноты жизни и радости от самореализации в своем деле. Тихая зависть отделяет человека от других людей, замыкая его в коробочке астральной жалости к себе, якобы несправедливо обделенного счастьем.
Это всепоглащающее чувство отравляет удовлетворение от жизни и человек поистине страдает от того, что другим хорошо, и чтобы от этого избавиться люди чаще всего предпринимают неверный способ выхода из ситуации: они начинают мстить тем, кто успешнее, пытаясь отобрать у счастливчиков их место в жизни, а то и саму жизнь.
Взаимодействуя с низкочастотными энергиями астрального плана (обида, осуждение, гнев, ненависть и т. д.), у завистника возникает желание, свойственное капризному ребенку, — завладеть чужим, отобрать, наказать...
Но согласно духовным законам, если человек начинает производить и накапливать энергии не того вида и качества, которые запланированы Высшими Силами в соответствии с Программой его земного воплощения, то он останется как ненасытная старуха в сказке А. С. Пушкина "у разбитого корыта," при этом еще и заработав себе долг перед Высшими силами по нивелированию низкочастотного кармического узла.
Но существует и другой, наиболее верный способ, как избавиться от крайне болезненных чувств жадности и зависти: развивать в себе свои собственные задатки, способности и склонности, проявляя усилия воли в освоении любимого дела и через это выразить свою индивидуальность и неповторимость в окружающем нас мире во благо людям. Выполнение духовного предназначения человека на земле тоже требует от нас стараний и желания быть честным с самим собой, чтобы бороться с грехами и страстями, стремиться нарабатывать положительные энергии в матрицу души через трансформацию низкочастотных энергий в высокочастотные согласно Промыслу Божиему о нас.
Предлагаю читателям канала рассмотреть в этом аспекте концепцию "Человек в потоке" , которую ввёл американский психолог Михай Чиксентмихайи в 1970‑х годах.
В книге "Поток: психология оптимального переживания" он описал это состояние как внутреннюю гармонию, возникающую при полном погружении в решаемую задачу, соответствующую навыкам человека.
Это состояние характерно для того, кто:
- максимально сконцентрирован на процессе;
- не замечает течения времени;
- игнорирует внешние раздражители и физические потребности (голод, усталость);
- ощущает внутренний контроль над ситуацией;
- полностью поглощен действием и интересом к нему и испытывает удовольствие больше от самого процесса, чем от результата.
К ключевым признакам и требованиям нахождения в потоке можно отнести такие:
1) постановка ясных целей — чёткое понимание, что и как нужно делать,
2) умение сконцентрироваться — способность удерживать внимание на задаче,
3) слияние действия и осознанности — отсутствие рефлексии, самонаблюдения,
4) ощущение искажения восприятия времени: часы пролетают незаметно.
5) немедленная обратная связь — понимание, насколько успешно идёт процесс в заданном ключе.
Человек при таком подходе не стремится получить результат любой ценой, а чувствует баланс сложности задачи и своих навыков, соблюдает чувство контроля и уверенность в способности справиться, не гонясь за наградой, так как эта деятельность приятна для него сама по себе и приносит внутреннее удовлетворение.
Польза состояния потока состоит в том, что человек находится в эмоциональном подъеме, отдается своему делу до конца, полностью погружаясь в сам процесс и считает его необходимым для выхода своей творческой энергии и служения людям.
При этом происходит развитие его дарований и наработка навыков как для самообучения в любимом деле, так и в вопросах своего духовного роста и самосовершенствования — повышается желание еще больше сосредоточиться на задаче духовного развития, не отвлекаться на суету и сконцентрировать свое внимание на главном, без чего он уже не представляет своей жизни. В ней появляется новый смысл, что ведет к росту уверенности в своих силах и ошущению, что все идет как надо, он на своем месте — испытываются радость и удовлетворение, человек чувствует, что его ведут Высшие силы.
Если спросят, как мы себе представляем путь святости и праведности, то православный человек ответит, что это будет путь служения Богу через помощь людям и обретение истины, осознание ее в испытаниях и страданиях ради познания своего пути. Но это не путь сытости, благоденствия и достатка, несмотря на то, что общество потребления поработило людей и навязывет им свои стереотипные "ценности" вместо духовных исканий. А у тонко чувствующего мир и стремящегося к творчеству талантливого человека интуиция к подобным вещам обострена во сто крат.
Уникальный, сложный и благородный путь доступен каждой душе, в том числе и той, что наделена творческим даром. Только сознательный выбор и внутренняя работа над собой смогут обеспечить реализацию ее потенциала.
Сейчас уже вся духовная информация дана в открытом доступе и существуют любые способы и возможности для самообразования. Мы здесь, на земле находимся за тем, чтобы полюбить то, что нам не давалось в предыдущих воплощениях.
Духовные знания — это не груз, это — крылья, которые расширяют наш внутренний мир и в нас формируется личность взрослого человека — глубокого, начитанного, мыслящего, с которым интересно поговорить и о жизни, и о вечном.
Именно такой человек, то есть цельный, увлечённый, мыслящий, и притягивает к себе единомышленников и имеет глубокие отношения и снискал настоящее уважение.
И здесь очень важен мотив для чего развиваться: богатеть, развлекаться, играть какие-то роли на празднике жизни... Но это для души путь в тупик. Господь просто уберёт от нас таких людей, если душа перестанет развиваться и начнёт деградировать. Бог не будет питать энергией ту версию тебя, которая отказывается от своего призвания.
Поэтому наш мотив должен быть не "мне надо", а "я жажду" развития в себе целостности, где мы имеем возможность целиком проявиться умом, духом, творчеством.
Саморазвитие — это самое интересное приключение по сборке самого себя. Каждая лекция по истории человечества — это кусочек пазла в понимании, почему мир такой. Каждая книга по психологии является новым инструментом, чтобы понять, почему мы такие и как с этим работать. Это не про "учебу", а про инвестиции в свою свободу. Свободу быть интересным себе и другим.
Люди остаются с теми, в ком видят свет, а не просто потребность в свете. Надо постараться стать тем, кто не только принимает свет, но и генерирует его мыслью, глубиной, преображённой через знание силой. Это и есть самый надёжный способ не потерять тех, кто дорог и главное — найти себя самого.
Талант — это тонкий и уникальный инструмент —подарок Бога, которым нужно дорожить, оберегая душу от энергий тщеславия, постоянно настраиваясь на работу над собой по повышению своих вибраций. Чтобы его открыть в себе, распаковать, нужно приложить духовные усилия. Он дается Господом не всем и не просто так, а чтобы служить им Богу через людей, поэтому талант надо приумножать и отрабатывать — творить добро во благо людям, использовать для возвышения людей, а не для погружения их во тьму, и конечно, не для возвышения себя и принижения успеха других. Иначе талант уходит, человек чувствует себя пустым и ненужным... Дары и способности даются для умножения любви на земле, объединения людей, их просвещения, донесения Истины. Поэтому каждому творческому человеку следует помнить об этом и постоянно стремиться к возвышенному. Те люди, кто сознательно культивируют цинизм, злорадство, осуждение, насмешку, презрение, алчность, ненависть ( энергии низких вибраций), создают вокруг себя плотное, тяжелое энергетическое поле, через которое Свет пробиться не может. Этим они сами себя отравляют и Бог лишит их способностей, чтоб они не отравляли других своим ядом.
Многие из тех, кто искал свое предназначение в жизни, переживали моменты, когда настойчивая и даже отчаянная молитва, казалось, упиралась в небо, как в потолок. Почему же любящий и всемогущий Бог часто не отвечает на наши просьбы в поиске себя или же отвечает, но не тогда, когда нам это так необходимо?
Наша молитва в тот период, когда Бог медлит, — это не попытка убедить Бога, Который колеблется и раздумывает, помочь нам или нет. Это процесс, в течение которого мы сами меняем ситуацию внутри своей души. Что же именно меняется? Мы перестаём видеть в Боге небесный механизм по решению наших проблем. Мы начинаем взывать к Нему как к живой Личности. Мы учимся слышать и слушать, как Он нам отвечает в нашем сердце. Мы учимся не просто требовать исполнения наших хотелок, но на опыте познаём, что значит молитвенное предстояние Творцу, в котором нам открывается Его воля.
Наш людской мир полон хаоса и несправедливостей. И без молитвенной связи с Богом в нём разобраться и выжить, сохранив совесть и человеческий облик, порой очень трудно, тем более предугадать свое истинное предназначение. Однако наше настойчивое стремление найти смысл своего существования и дело своей жизни учит нас помнить, что Господь не равнодушный царь, который спешит отмахнуться от нас, как от назойливых подданных. А потому иногда в ответ на наши мольбы Он не действует мгновенно. Его любовь заинтересована в том, чтобы мы перестали Его шантажировать своей настойчивостью и капризничать подобно малым детям в своем желании получить "все и сразу" как по волшебству.
Он хочет видеть нас взрослыми людьми — чтобы мы научились при помощи молитвы терпеливо и постоянно искать Его Самого, исполнять Его волю, следовать Его Промыслу о нас. Обрели благодатный опыт предстояния перед Творцом. Ощутили, что такое Его незримое присутствие в нашей жизни, и как это —слушать и слышать то, чего Он от нас желает, что Он нам говорит. Ведь именно это состояние даёт нашей душе то утешение, которое с лихвой покрывает трудности самых больших и еще нерешённых духовных задач нашего воплощения и дарит осознание истинного смысла своего предназначения как Человека на земле.