Мы уже видели, что Болотников противоречит адвентистским публикациям, адвентистскому комментарию и трудам Духа Пророчества. Нам осталось разобрать сам библейский текст и окончательно похоронить его ложные учения.
13-я глава Откровения представляет нам триединство зла: Дракона (сатану), Зверя из моря (папство) и Зверя из земли (США). Это не просто союз трех сил, а детальная, зловещая пародия на три Личности Божества. В этой подделке Дракон узурпирует место Отца, Зверь из моря выступает как искаженное отражение Сына, а Зверь из земли (лжепророк) берет на себя роль Святого Духа.
Александр Болотников прекрасно знает это учение и открыто говорит о «сатанинской троице» в своих лекциях
источник. А.Б.: «Вот это вот перед нами „Анти-Троица“. „Анти-Отец“ - это дракон, дьявол, сатана. „Антихрист“ — это зверь с десятью рогами, система папства. И „Анти-Святой Дух“...»
Но здесь и кроется главная проблема: признавая саму модель имитации, Александр фактически разрушает её другими своими теориями. Детально разберем, как именно устроена эта дьявольская копия, и увидим, в каких пунктах теория Болотникова дает фатальную трещину.
Часть I. Архетип власти: Кто делегирует полномочия?
Любая власть нуждается в источнике легитимности. В божественном миропорядке таким Первоисточником является Отец. Именно Он наделяет Сына полномочиями на правление. Христос подчеркивает это: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Это «даяние» утверждает Сына как законного Наместника Вселенной. Кульминацию этого процесса мы видим в Откровении: Христос победил и сел с Отцом на престоле Его (Откр. 3:21).
Сатана, вечный имитатор, строит свою империю по тому же чертежу. Дракон в этой системе занимает место Отца. Откровение 13:2 гласит: «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Обратите внимание: Писание использует ту же самую терминологию передачи полномочий. Дракон устанавливает на земле поддельный престол и делегирует его Зверю, создавая зеркальную, но глубоко порочную копию Небесного Царства.
Часть II. Пародия на Сына: Смерть, воскресение и «сценический образ»
Если Дракон копирует Отца, то Зверь из моря (папство) выстраивает свою власть на чудовищной пародии спасительной миссии Христа. Его авторитет основан не на божественном праве, а на опыте «смерти», которая цинично имитирует распятие и воскресение Иисуса.
В видении (Откр. 5:6) Иоанн видит «Агнца как бы закланного» (hōs esphagmenon). Но в Откр 13:3 Иоанн видит голову Зверя, которая точно так же была «как бы смертельно заклана» (hōs esphagmenēn). Библия использует идентичную фразеологию.
Механика смерти: Принцип возмездия
В Откровении 13:10 сформулирован принцип равного возмездия:
«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом». Логика пророчества железна: если Зверь столетиями использовал государственный меч для казней и бросал святых в реальные темницы, то его падение должно быть зеркальным. Не аллегорическим, а физическим.
Почему Реформация не могла быть «смертельной раной»? Это богословский абсурд. Потому что пророчество требует точности: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен».
Реформация — это удар Словом, а не мечом. Лютер и реформаторы нанесли папству страшный моральный ущерб. Они забрали у него авторитет, паству и деньги. Но это не смерть.
Представьте разницу: если преступника публично разоблачили в газете это Реформация. А если к нему домой пришел спецназ, надел наручники и посадил в одиночную камеру это 1798 год.
Болотников же пытается убедить нас, что разоблачение в прессе (Реформация) это и есть смертельная казнь. Но это абсурд. Зверь, который столетиями реально сжигал и сажал в тюрьмы, должен был получить реальное, физическое возмездие. Лютер не арестовывал папу. А генерал Бертье арестовал.
Поэтому интерпретация Болотникова превращает пророческую «смертельную рану» в банальный насморк и легкое недомогание. В его картине мира Зверь не умирает, а просто берет больничный, чтобы отдохнуть и перегруппироваться. Но Писание говорит о «заклании», а не о легком недомогании.
Удивление от воскресения
Когда смертельная рана исцеляется, мир «дивится» (ethaumasen) Зверю. Это слово здесь не случайно. Ученики, встретив Воскресшего Христа, тоже «от радости еще не верили и дивились (thavmazonton)» (Луки 24:41). Но есть фатальная разница: удивление учеников привело их к спасительному поклонению. «Они поклонились (proskynēsantes) Ему» (Луки 24:52). Изумление же мира перед Зверем ведет к гибельному идолопоклонству, ибо сказано, что «убиваем был всякий, кто не будет поклоняться (proskynēsōsin) образу зверя» (Откр. 13:15).
Кто как Бог?
Эта подделка достигает апогея в лозунгах толпы. В Писании звучит вопрос, прославляющий Творца: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью?...» (Исх. 15:11). Само имя защитника Божьего народа, Михаил (Ми-ка-Эль), означает «Кто как Бог?». Толпа же, поклоняющаяся Зверю, выкрикивает кощунственную пародию: «Кто подобен зверю сему?» (Откр. 13:4). Присваивая эту формулу, Зверь претендует на божественную уникальность, требуя себе не просто политической лояльности, но религиозного поклонения.
Период служения 3.5 года
Даже время правления Зверя это искаженная копия земного служения Христа. Иисус совершал Свой труд на земле 3,5 года. По точному чертежу подделки папству отведен идентичный лимит в 3,5 пророческих года «время, времена и полувремя» (1260 лет). Обратите внимание на это поразительное сходство: В Евангелии Иисус постоянно говорит о Своем «Часе». До наступления этого срока Он был неуязвим: никто не мог схватить Его, пока не пробили «божественные часы» (Ин. 7:30). Но когда срок настал, Христос добровольно подчинился, сказав: «Теперь ваше время и власть тьмы» (Луки 22:53).
Зверь, имитируя Спасителя, также действует строго по графику. Его полномочия истекают в ту секунду, когда заканчивается Божье попущение. В 1798 году «таймер» сработал, и власть была пресечена. Это подчеркивает важную истину: Сатана - существо с огромной силой, но с жестко ограниченным временем. Его ярость в конце истории это не признак силы, а истерика существа, которое слышит оглушительное тиканье таймера.
Образ Божий и образ зверя: Финальная подмена
Борьба за человека это всегда борьба за то, чей образ он отражает. Христос в Писании представлен как истинный «образ (eikōn) Бога невидимого» (Кол. 1:15). Цель плана спасения, восстановить это божественное подобие в человеке, чтобы мы вновь отражали характер Творца.
Сатанинская пародия доводит подмену до абсолюта. Вместо живого отражения Бога, Зверь требует создать и поклониться своему образу (eikona) (Откр. 13:14).
Это финальная стадия деградации: вместо того, чтобы отражать Живого Бога, человечество принуждается отражать тварь. Живая «икона» Христа подменяется искусственным двойником — безжизненным объектом, наполненным демонической энергией. Если Христос делает человека свободным, то образ зверя превращает его в винтик системы.
Часть III. Пародия на Святого Духа: Лжепророк
Третий участник этой зловещей драмы - Зверь из земли, которого Апокалипсис позже прямо называет Лжепророком. Его роль, обеспечить точную пародию на служение Святого Духа.
В Евангелии от Иоанна мы находим ключевой принцип работы Истинного Духа: «Он будет свидетельствовать о Мне» и «не от Себя говорить будет... Он прославит Меня» (Ин. 16:13-14). Святой Дух направляет всю славу Сыну. Лжепророк идеально копирует эту стратегию, но с дьявольской целью. Он «действует со всею властью первого зверя» и заставляет всю землю поклоняться ему (Откр. 13:12). Святой Дух направляет свет на Христа, обличая мир, чтобы привести людей к Спасителю. Лжепророк же направляет свет на Антихриста, обманывая мир знамениями, чтобы привести его к губителю. Пародия продолжается в имитации Пятидесятницы. Текст говорит, что Лжепророк «огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр. 13:13). Это извращенная копия сошествия Духа в виде «языков пламени» (Деян. 2). Но если истинный огонь от Бога очищает или судит, то этот поддельный огонь, лишь зрелищный спецэффект, призванный ослепить чувства и легитимизировать режим Зверя.
Если Святой Дух ведет мир к поклонению Христу, то и «ложный святой дух» (США) обязан вести к поклонению Антихристу. Это закон зеркальной симметрии, который лежит в основе пророчества.
Александр Болотников в своих лекциях полностью признает эту модель и заявляет то же самое.
источник. А.Б.: «Перед нами пародия или антитеза на Святой Дух. Перед нами "Анти-Святой Дух". Почему? Давайте посмотрим Евангелие от Иоанна, шестнадцатая глава. Иисус говорит: "Когда Я уйду, на Моё место придёт Утешитель, Который будет вести вас ко Мне". То же самое происходит здесь. Этот зверь ведёт людей к первому зверю и к дракону, точно так же, как Святой Дух ведёт людей к Богу и к Иисусу».
Но Александр собственными руками разрушает эту схему параллелей, которую с такой тщательностью выстраивал.
Вот три неразрешимых противоречия, три гвоздя в гроб этой теории.
Теологический крах теории: Три фатальных противоречия
1. Противоречие Иерархии: Анатомия власти (exousia)
В божественной модели Святой Дух не ищет своего, не доминирует и не управляет Сыном. Его задача реализовать волю Христа. «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Ин. 16:14).
Логика пародии: Если США это «ложный дух», а Папство «ложный сын», то Америка должна использовать всю свою мощь, чтобы возвеличить Папство и заставить мир поклониться ему.
Тупик Болотникова: В интерпретации Болотникова иерархия перевернута: США «избрали» папу, а тот как говорит Болотников, «не рыпается» и сидит тихонько.
Почему он так считает? Александр рассматривает этот стих:
"Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела" Откровение 13:12
И размышляет примерно следующим образом. Сколько власти осталось у папства после того как дали власть США? И здесь Александр включает детскую логику, трактуя власть как физический предмет. Как будто это машинка, кукла или яблоко. А если я отдал яблоко другу, у меня яблока больше нет.
Опираясь на эту логику, он утверждает: раз власть перешла к США, то у первого зверя больше власти нет, и Ватикан сегодня это пустышка.
источник 1. А.Б.: «То есть второй зверь получает власть первого зверя. То есть этот зверь с агнчими рогами получает власть, которая была дана первому зверю. Вот у нас написано: "Дано было [первому зверю] вести войну со святыми и победить их... Дана была ему власть над всяким коленом". То есть вот этот второй зверь, в продолжении истории, получил то, что имел когда-то первый зверь, то есть власть над всяким коленом».
источник 2. А.Б.: «"Он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всей властью первого зверя." Здесь я должен остановиться на секундочку. В первую очередь: перед ним, перед кем? Перед драконом, дьяволом, сатаной. Он, второй зверь, действует перед драконом, дьяволом, со всей властью первого зверя. Это очень важно, потому что я отвечаю и параллельно на второй вопрос, заданный мне: "А есть ли сегодня первый зверь?" Нету. Власть первого зверя, у второго зверя в руках. Поэтому вот эта вот вся католическая, вот эта папская, вот эта вся обсессия это абсолютно не библейское, это полная ерунда. Вот. То есть власть передана».
источник 3. А.Б.: «Вот именно второй зверь, он приходит вместо первого зверя и написано: "Действует перед сатаной", двенадцатый стих, со всей властью первого зверя. То есть власть первого зверя переходит ко второму.».
Библейский прецедент: Дракон и Зверь
Но библейская власть (exousia) работает иначе. В Откровении 13:2 сказано: «И дал ему [Зверю] дракон силу свою и престол свой». Если следовать логике Болотникова, мы обязаны признать, что если сатана дал власть папству, то дьявол в этот момент ушел на пенсию и перестал существовать. Но мы знаем, что это не так. После передачи власти папству дракон не исчез. Он остался «заказчиком», а зверь из моря стал его публичным лицом. Точно так же работает тандем Папство - США.
Америка объединяется с папством, а не заменяет его. Она заставляет поклоняться папству, а не себе. Это разрушает теорию об «исчезновении первого зверя». Не может «дух» командовать «сыном» и подавлять его. Если США главнее, то вся богословская параллель с Троицей превращается в бессмыслицу.
2. Противоречие Хронологии: Евангелие без Воскресения
Второе фатальное противоречие теории Болотникова касается самой сути спасения. Биография Христа не заканчивается на Кресте. Главная работа Христа как Первосвященника началась после Его воскресения и продолжается сейчас.
Логика пародии: Зверь выстраивает свою «биографию» как зеркальное отражение жизни Христа: Земное служение длиной в 1260 лет (параллель с 3,5 годами Христа) > Смертельная рана в 1798 году (имитация Голгофы) > Исцеление и возвращение к мировой власти (имитация Воскресения).
Откровение 13:14 прямо призывает сделать образ зверю, «который имеет рану от меча и жив». В оригинале стоит слово ezēsen — «ожил». Это тот же самый глагол, который используется для описания воскресения Христа: «Христос для того и умер, и воскрес, и ожил (ezēsen)» (Рим. 14:9). Пророчество требует, чтобы после 1798 года Зверь не уходил в тень, а «ожил» для новой, еще более страшной фазы служения.
Тупик Болотникова: У него эта линия ломается. В его интерпретации смерть папства происходит в середине его периода «служения» (3.5 пророческих года). Получается теологический абсурд. Это полностью разрушает параллель с земным служением Христа. Чтобы финальный обман состоялся, Зверь должен пережить свое «воскресение» и вернуться на трон мировой политики.
Более того, Болотников превращает пророческую «смертельную рану» в банальный насморк. В его картине мира Зверь не умирает, как Христос на Голгофе. Он просто берет больничный.
3. Противоречие Жизни: Пророк живого господина или смотритель музея?
Святой Дух свидетельствует не о герое прошлого, а о живом и воскресшем Христе, Который прямо сейчас активно правит Своей Церковью.
Логика пародии: Сатанинская подделка бессмысленна без живого «антихриста». Лжепророк (США) может направлять поклонение только к активному господину, чья воля исполняется здесь и сейчас.
Тупик Болотникова: Если Первый зверь это лишь «исторический артефакт», переставший быть мировой силой в 1798 году, то Второй зверь превращается в «пророка не существующего лжехриста». Зачем заставлять мир поклоняться музейному экспонату?
Текст Откровения хирургически точен и разрушает эту ложь пятью неопровержимыми фактами.
Факт №1: Живой объект поклонения
Читаем внимательно: Лжепророк «заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела» (Откр. 13:12). Объектом поклонения назван сам Первый Зверь.
Факт №2: Эффект присутствия (Enōpion)
Иоанн пишет: «Он действует перед ним со всею властью первого зверя...».
Греческая фраза, переведенная как «перед ним» — enōpion autou. Это слово enōpion состоит из en (в) и ōps (глаз, лицо). Буквально: «перед глазами» или «в присутствии».
Нельзя действовать перед лицом исторического призрака. Чтобы США могли действовать «перед глазами» Первого зверя, тот должен физически находиться на сцене, наблюдать и руководить.
Если бы Папство ушло в историю, Иоанн использовал бы предлоги meta (после него) или anti (вместо него). Но пророк использует слово, означающее тандем. Америка не заменяет Папство. Она работает на глазах у восстановленного заказчика.
Урок от Болотникова о том, как «правильно» работать с библейским текстом. Дома не повторять!
Это полный караул! Я видал разное, но подобного вспомнить не могу. Александр читает следующий стих:
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела» (Откровение 13:11, 12).
И задается «глубоким» вопросом: а перед кем действует зверь, выходящий из земли? «Перед ним», — сказано в русском тексте. Но кто этот «он»?
Болотников утверждает, что это дракон (сатана). Почему? Потому что предыдущий стих оканчивается сравнением: зверь «говорил как дракон». Болотников просто смотрит на последнее слово и заявляет: «Там дракон, значит, речь о драконе». Для вашего удобства я выделил в стихе нужные нам слова.
источник. А.Б.: «В чем я заинтересован, делая эти передачи, проповеди, всегда научить моих слушателей? Я хочу научить людей понимать Священное Писание, показывая, прежде всего методы, как к этому подходить. Вот. Поэтому здесь, как говорится, я работаю двумя методами. Оба они связаны между собой. Прежде всего, это метод Sola Scriptura (Только Писание). Вот. И метод близкого прочтения текста. Вот. Мы с вами будем его и читать. Значит: "Увидел я другого зверя, выходящего из земли". Он — кто? Тут очень важно видеть, что мы сейчас будем делать, это близкое прочтение текста. То есть мы будем обращать внимание на местоимения. Кто он? Другой зверь с агнчими рогами, имеет два рога подобные агнчим, и говорит как дракон. Он, другой зверь, действует перед Ним... Перед кем? Естественно, предыдущее — дракон.».
Sola Scriptura, говорите? И «метод близкого прочтения»?
Александр, а если бы было сказано, что второй зверь имел крылья, как у утки? Означало бы выражение «перед ним», что он действует «перед уткой»? Как можно описательное сравнение воспринимать за появление действующего персонажа? Очень «мудро»! Может быть, стоит применить ваш новый метод «Сола Талмуда» к оригинальному греческому тексту?
Дословный перевод с греческого:
«И власть первого зверя всю он осуществляет перед ним (в его присутствии)».
В греческом оригинале «перед ним» (enōpion autou) синтаксически относится к последней упомянутой личности, и это первый зверь.
Получается, что второй зверь творит свои деяния не «перед драконом», а перед первым зверем. И тогда все выдумки Александра разрушаются одним текстом! Как второй зверь может действовать перед лицом того, кого, по мнению Болотникова, «уже давно нет»?
Хорошая же богословская подготовка у человека, ничего не скажешь!
И Sola Scriptura тут тебе, и «близкое прочтение»! Вот только нельзя так близко читать, это вредно для глаз!
Факт №3: Независимый голос в финале («Жабья» дипломатия)
В 16-й главе, перед самым Армагеддоном, мы видим трех нечистых духов, выходящих «из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка» (Откр. 16:13). У Зверя есть собственные «уста»! Они не слиты с устами Лжепророка. Это доказывает, что даже в самом конце истории Ватикан сохраняет свой уникальный голос и генерирует собственную повестку. Здесь он назван зверем! Как это может случиться, если по мнению Болотникова после 1798 года папство уже не зверь, не играет ведущей роли, а, как говорит Болотников, "сидит и не рыпается"?
Факт №4: Логика титула «Лжепророк»
В финале истории (гл. 19) Второй зверь получает титул «Лжепророк». Но пророк по определению это тот, кто говорит от имени божества. Если Первый зверь (его «божество») это «экспонат» из XVIII века, то Лжепророку просто некого представлять. Без живого Антихриста Лжепророк превращается в актера, играющего перед пустым креслом.
Факт №5: Финал игры: Арест «при исполнении»
«И схвачен был зверь и с ним лжепророк... оба живые брошены в озеро огненное...» (Откр. 19:20).
Нельзя арестовать исторического призрака.
Греческий глагол «схвачен» (piazō) это термин, означающий арест. Именно так арестовывали Петра:
«схватив его, посадил в темницу...» Деян. 12:4
Нельзя арестовать того, кто давно «вышел из игры».
Библия описывает, как Зверь и Лжепророк «собирают» царей земли на брань (Откр. 19:19). Они - главные вдохновители и организаторы вселенского мятежа. Чтобы собирать армии и направлять их против Всадника на белом коне, нужно обладать колоссальным авторитетом и живой властью.
Статус: Живые (Zōntes) Текст подчеркивает: «оба живые». В момент Пришествия Папство находится в зените своего влияния, координируя силы всей планеты. Оно схвачено «при исполнении», а не списано в архив. Теория о том, что роль Папства закончилась в 1798 году, разбивается о библейский текст, который казнит обоих врагов как действующих преступников.
Вывод
Болотников так долго и тщательно выстраивал параллели между Личностями Божества и их сатанинской копией. Но зачем? Чтобы в итоге собственноручно снести это здание, подрывая фундамент, на котором оно стоит? Это печальный итог. В здоровом библейском богословии не могут уживаться две взаимоисключающие идеи. Нельзя проповедовать «зеркальную точность» пророчества и одновременно заявлять, что его главные герои лишь «музейные экспонаты».
Анализ 13, 16 и 19 глав Откровения позволяет сделать однозначный вывод: Первый зверь (Папство) остается активным, волевым и властным субъектом истории от момента исцеления раны вплоть до Второго пришествия. И Библия до последнего стиха называет его ЗВЕРЕМ. Если мы убираем Папство со сцены последнего времени, мы тем самым разрушаем саму суть Трехангельской вести.
Позиция Болотникова это типичное «газетное богословие», которое вместо исследования истины подгоняет Библию под текущие новости. Его проповедь это не «глубокий взгляд», а убогое псевдо-богословие, которое буквально пожирает само себя, потому что его элементы катастрофически не стыкуются друг с другом.
В теологии всегда побеждает та система, которая способна объяснить все приведенные факты, а не только выборочные. Как показывает библейский анализ, именно классическое адвентистское учение отвечает на все пророческие параллели и полностью гармонирует с текстом Писания, чего невозможно сказать об учении Болотникова.
После такого фиаско нелепо рассказывать людям о своих дипломах и о том, какие серьезные люди их выдавали, потому что никакое раздутое самомнение не скроет богословского банкротства. В этом противостоянии Уайт в очередной раз победила, а Болотников в очередной раз опозорился.
Трагедия заключается в том, что он ведет за собой слепых последователей, которые впитывают эти опасные фантазии. Подобный бред дезориентирует Церковь Остатка, усыпляя бдительность верующих в отношении католицизма и переключая их внимание с необходимой духовной подготовки на суетный мониторинг политических отношений между США и Китаем.
Библия и труды Духа Пророчества четко говорят: «Зверь вернется, рана исцелеет». Болотников же фактически говорит: «Не ждите».
Итак, друзья, выбор сегодня стоит перед каждым, но важно помнить одно: цена ошибки в этом вопросе - потеря вечности.
Надеюсь, наш разбор стал для вас благословением. Пусть эти знания помогут вам глубже вникать в Слово и самостоятельно во всем разбираться, чтобы ваша вера была твердой и основанной на истине, а не на чужих словах.