Давайте зафиксируем, на чем мы остановились. Болотников совершает двойную подмену. Он пытается убедить нас, что папство больше не является государством и после 1798 года перестало быть «зверем» из Откровения. Одновременно с этим он ловко переводит фокус нашего внимания на США.
В этом учении всё перевернуто с ног на голову. Папство у него настолько беззубое и лишенное влияния, что главным игроком становятся США. Америка из служительницы Ватикана, какой она представлена в пророчествах, превращается в его господина и хозяина.
И это не просто богословская ошибка. Это фатальное усыпление бдительности. Смещая наш взгляд с Папства на США, нас просто разоружают. Нас заставляют смотреть на руку, сжимающую меч, но игнорировать голову, которая отдает приказы.
источник 1. А.Б.: «Сегодня уже о католицизме речи не идёт. Сегодня уже всё это объединено. Называется новое апостольское течение или ээ христианский национализм. Я уже об этом говорил. Это это основная религия. Поэтому здесь и хвост махает собакой. Помните, когда я говорил о том, кто даёт команды Ватикану сегодня, Вашингтон, а не наоборот. Вот.»
источник 2. А.Б.: «Друзья мои, там своя версия христианства, новоапостольская. Поэтому и Папа Римский там тоже у этого стола сидит, и вице-президент ему указания даёт».
источник 3. А.Б.: «Я вижу наоборот: тот факт, что Папу поставили американца, — вот [это] свидетельствует о том, кто сегодня контролирует Ватикан».
источник 4. А.Б.: «Об этом Трамп показывал. Он говорит, что все вопросы отношения с Ватиканом поручены вице-президенту, и он успешно с ними справился. Конклав поставил американца Папой, и Папа сидит и не рыпается. Ну а зачем ему рыпаться? Социализм больше не в моде. Экология больше не в моде. Сейчас принципы совершенно другие».
Любой, кто хоть немного знаком с адвентистским учением, сразу возмутится: «Как же так? Ведь смертельная рана была нанесена папству в 1798 году, в конце периода 1260 лет. Мы ждем её исцеления! И когда это случится, именно папство вновь станет главным игроком на мировой арене».
Но Александр буквально выворачивает всё наше учение наизнанку. В его трактовке папство фактически перестает быть «зверем» из Откровения. А всё по одной шокирующей причине: он утверждает, что рана папства якобы исцелилась уже давно ещё ДО 1798 года!
источник 1. А.Б.: «Под управлением, можно так сказать, династии Тюдоров. Э, вот Генрих VII, вот это первый абсолютный монарх Англии, эээ, который после которого самый сильный король, э, в смысле абсолютизма и самодержавия, э, это Генрих VII. Вот. И соответственно именно Генрих VII, я бы так сказал, его действия как короля они наносят смертельную рану ээ зверю. Э, значит, если мы, а, вчитываемся внимательно, книга Откровения тринадцатая глава и третий текст, э, вот и я видел, что одна из голов, э, как бы была смертельно ранена. То есть это не только, значит, Генрих VII, но по крайней мере при Генрихе VII восьмом происходят две вещи. Первое, а Англия, и это самая главная вещь, Англия выходит из-под орбиты папства.».
источник 2. А.Б.: «Так как мы говорим об Англии, будем говорить об Англии. Вот. Но сегодня с точки зрения того, что одна из держав, которая в шестнадцатом веке нанесла э папству смертельную рану, э вот пришла и пожала папству руку.».
источник 3. А.Б.: «попытки папства через Францию вернуть Англию в лоно католицизма. Почему? Потому что там же есть вторая часть вот этой вот текста третьего. Одна из голов смертельно ранена, но смертельная рана исцелела. То есть, ээ, мы видим, что папство исцелело после реформации. Это была контрреформация.».
источник 4. А.Б.: «Мы уже неоднократно говорили, что смертельная рана была исцелена ещё во время Реформации. То есть то, что нанесла лютеровская Реформация папству, вот [это] была действительно смертельная рана, и Англия отделилась. То есть это... это было очень тяжко. Вот. Но потом всё восстановилось, и „папа-цезаризм“ ещё какое-то время жил, но Наполеон его полностью ликвидировал, как об этом говорит пророчество, то есть время власти закончилось».
источник 5. А.Б.: «Когда Реформация коснулась Англии, это был очень сильный удар по папсту. Э вот и это можно назвать, пожалуй, самым самая та голова, потому что голова - это цари. То есть папство, оно держалось на Англии, Франции, на Священной Римской империи. То есть вот английский король вышел из этой, ээ, из папства. Это была такие серьёзная смертельная рана. Вот мы об этом говорили.».
источник 6. А.Б.: «Самым главным инструментом, а, папства в борьбе, значит, против реформации были изуиты. Именно контрреформация, она и как бы исцелила эту смертельную рану. И католицизм не умер во время реформации. Да, а, оказался достаточно жизнеспособным. Папство прожило ещё после этого, на минуточку три столетия.».
Да, вы не ослышались: Болотников заявляет, что смертельная рана была нанесена папству еще в 1517 году (реформацией), а исцелилась она в ходе контрреформации, когда Рим пытался вернуть власть в Европе. Только вдумайтесь в этот абсурд: и смертельный удар, и его исцеление Александр буквально «запирает» внутри периода 1260 лет. В его логике папство к 1798 году это уже списанный со счетов игрок. Оно якобы исцелилось, исполнило свою роль и просто сошло с пророческой сцены.
Чтобы масштаб манипуляции стал очевиден каждому, посмотрите на эту схему. На ней я наглядно показал пропасть между библейским учением церкви АСД и теми опасными искажениями, которые продвигает Болотников. Сравните сами.
К чему ведет такая опасная теория? В картине, которую рисует Болотников, никакого исцеления в будущем ждать не нужно. Для него сегодня папство это не «зверь», а просто исторический реликт, музейный экспонат. Как я и говорил, папство попросту вычеркивается с пророческой сцены и больше не играет никакой роли в событиях последнего времени. Я докажу, что Болотников сконструировал ложное учение, которое абсолютно чуждо нашей церкви, идет вразрез с трудами Духа Пророчества и разбивается о сам библейский текст. Вы ясно увидите: фантазии Болотникова не имеют ничего общего с адвентистским учением церкви.
Болотников очень любит прикрываться авторитетом Института библейских исследований (BRI) церкви АСД. Он так часто апеллирует к этому институту, что у рядового слушателя создается иллюзия: за спиной Александра стоит официальная позиция всего нашего адвентистского богословского сообщества.
источник А.Б.: «В 2002 году вышел урочник субботней школы по книге Откровения. Ну, естественно, это издание Генеральной конференции. Автором этого урочника был не кто-то, а директор института библейских исследований. То есть это самый главный, можно так сказать, богословский центр Генеральной конференции.».
Институт библейских исследований это главный богословский центр Генеральной Конференции? Что ж, специально для Болотникова доказательства от этого самого Института. И не потому, что они для меня истина в последней инстанции, а исключительно из-за любви Александра к этому учреждению. Давайте бить его ложное учение его же собственными «авторитетами»!
О серии DARCOM
Серия трудов Комитета по изучению книг Даниила и Откровения (DARCOM) — официальное издание Генеральной Конференции АСД, подготовленное Институтом библейских исследований (Biblical Research Institute). Она стала ответом на богословский кризис в Глейшер-Вью (1980-е), вызванный атаками Дезмонда Форда на основы адвентистского вероучения. Этот 7-томный труд служит фундаментальной академической защитой историзма и классического толкования пророчеств Даниила и Откровения.
«Рог должен был осуществлять определенную деятельность в течение особого периода из трех с половиной пророческих времен.... Это дает период в 1260 исторических лет. Начиная с 538 года, этот период длится до 1798 года. Именно в 1798 году французская армия нанесла то, что казалось смертельной раной папству, низложив папу и сокрушив светскую власть церкви в Европе.» Shea, W. H. (1986). Unity of Daniel. In Symposium on Daniel (Vol. 2, p. 180). Biblical Research Institute.
«Период этой конкретной деятельности (42 месяца или 1260 лет) является частью объяснения. Он сообщает читателю о периоде времени, в течение которого зверь будет осуществлять свое преследующее и богохульное правление до своего почти смертельного ранения. Далее следует дополнительная информация о его возрождении.» Shea, W. H. (1986). Time Prophecies of Daniel 12 and Revelation 12–13. In Symposium on Daniel (Vol. 6, pp. 328). Biblical Research Institute.
«Показав, что 42 месяца зверя относятся ко времени до того, как была получена его рана, мы продемонстрировали, что историческая интерпретация этих временных пророчеств прочно основана на особенностях этих отрывков.» Holbrook, F. B. (Ed.). (1992). Revelation: Introductory and Exegetical Studies, Book 1 (Vol. 6, p. 360). Biblical Research Institute.
«В течение 42 месяцев (= 1260 дней) морской зверь ведет себя подобно малому рогу из Даниила 7... Однако после периода успеха зверь схвачен и серьезно ранен.» Maxwell, C. M. (1992). The Mark of the Beast. In Symposium on Revelation: Exegetical and General Studies, Book 2 (Vol. 7, p. 51). Biblical Research Institute.
«Всякий раз, когда адвентисты седьмого дня думают о завершении 1260 дней, они вспоминают, что 15 февраля 1798 года... папа был взят в плен французским военным отрядом. Это произошло так, как и предсказывало Откровение с поразительной точностью: "Одна из голов его как бы была смертельно ранена " (13:3). В стихе 10 мы находим пророческое изречение, уточняющее характер смертельной раны; она должна была включать "меч" (военные действия) и "плен": "Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (13:10). » Maxwell, C. M. (1992). The Mark of the Beast. In Symposium on Revelation: Exegetical and General Studies, Book 2 (Vol. 7, p. 76). Biblical Research Institute.
Если Институт библейских исследований это главный богословский центр Генеральной Конференции, то возникает прямой вопрос: почему Болотников, будучи сотрудником этой структуры, проповедует вещи, прямо противоположные позиции организации, на которую он работает?
Как я уже говорил, для меня никакие земные институты не являются истиной в последней инстанции. Мой фундамент и единственный незыблемый авторитет это Библия и труды Духа Пророчества. Но раз уж Александр так настойчиво апеллирует к этому институту, давайте судить его по его же стандартам. Как видите, его фантазии не выдержали столкновение с официальной позицией тех, за чьими спинами он пытается спрятаться.
Теперь давайте обратимся к истинному мерилу , к трудам Духа Пророчества. Мы увидим, что Болотников идет наперекор не только Институту библейских исследований, но и прямому свету, данному нашей церкви. Его теории рассыпаются в прах, как только мы сопоставляем их с тем, что Бог открыл через Эллен Уайт.
Цитата 1
«И пророк говорит: «Я видел, как одна из голов была смертельно ранена». И еще: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен, и кто убивает мечом, тот сам от меча погибнет»... Этот период... окончился в 1798 году, когда папа был взят в плен французской армией; папская власть получила смертельную рану, и исполнилось пророчество: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен». {Великая Борьба, стр. 439 }
Хорошенько запомните эти слова, мы к ним еще вернемся для другого сокрушительного удара.
Здесь Эллен Уайт ставит четкий знак равенства:
1798 год = Пленение папы = Смертельная рана.
Цитата 2
«Мы взирали на бюст Пия VI. Мраморная статуя под бюстом содержала сердце папы. Это именно тот папа, указанный в пророчестве, который получил смертельную рану. Он был увезен в плен в Валанс, и мы смотрели на башню, где он был заточен и где он умер. Из этой башни он мог смотреть на прекрасные воды Роны, и это доставляло ему большое удовольствие. Было отрадно взирать на это олицетворение папы, которое пророчество столь верно описало. ». {Рукопись 70, 1886}
Здесь Елена Уайт окончательно связывает смертельную рану с конкретным местом (Валанс) и условием (плен). Пий VI назван «тем самым папой», потому что он не просто потерял влияние, а был уведен в плен и умер в заточении. Башня в Валансе это исторический маркер 1798 года, доказывающий, что пророчество исполнилось буквально и верно.
Цитата 3
« Мы уже доказали, что Соединенные Штаты представляют собой власть, символически представленную зверем с агнчими рогами, и это пророчество исполнится тогда, когда Соединенные Штаты издадут указ об обязательном соблюдении воскресного дня, который Рим считает особым знаком своей власти. Но не только США воздадут почести папству. Влияние Рима в тех странах, которые когда-либо признавали его власть, остается стойким. И пророчество предсказывает восстановление его власти: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем» (Откровение 13:3). В 1798 году папству была нанесена смертельная рана, и это привело к его падению. Но, как дальше говорит пророк, «смертельная рана исцелела», и весь мир изумлялся, следя за зверем. Павел определенно говорит, что «человек греха» будет действовать до Второго пришествия (см. 2 Фессалоникийцам 2:3—8). До самого последнего момента истории земли он будет обольщать людей. И пророк Иоанн говорит также, имея в виду папство: «И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца» (Откровение 13:8). И в Старом, и в Новом Свете соблюдение воскресного дня, учрежденного единственно авторитетом римской церкви, станет данью уважения и покорности папству. » {Великая борьба, стр. 578.3}
Слова «Мы уже доказали» переводят пророчество в разряд аксиомы. Это не просто слова, это связующее звено в цепи доказательств. Здесь зафиксирован жесткий таймлайн: 1798 год это факт нанесения раны (пленение), а восстановление власти через воскресный закон это и есть её исцеление. Это окончательно вычеркивает Реформацию XVI века из обсуждения: рана это история 1798 года, а исцеление это не прошлое, а грядущий глобальный диктат. Логика безупречна: удар в прошлом, восстановление (реванш) в будущем.
Здесь дана предельно четкая последовательность: 1798 год это факт нанесения раны, а всемирный воскресный закон это факт её исцеления. Это окончательно отсекает Реформацию XVI века: рана привязана исключительно к падению системы в 1798 году.
Важнейший момент: исцеление здесь это не то, что уже произошло в истории, а грядущий глобальный реванш папства. Логика проста: в 1798-м власть была сокрушена через пленение, а в будущем она восстановится через диктат воскресного дня.
Что можно возразить против таких стальных аргументов Вестницы Божьей? Казалось бы, ничего. Но Александр их просто отвергает! Не обольщайтесь: вы думаете, Болотников не понимает, что его учение идет в лобовое столкновение с трудами Духа Пророчества? Прекрасно понимает. Но вместо смирения и исследования он выбирает тактику нападения. Всех, кто не согласен с его личной трактовкой, Александр щедро награждает унизительными ярлыками, называя таких людей «ущербными».
источник. А.Б.: «Проблема, и я уже о ней неоднократно говорил, проблема о том, что, значит, одна из голов была как бы смертельная рана, а потом смертельная рана исцелела. Вот эта смертельная рана и её время по Библии истолковывается неверно. Почему? Потому что здесь проявляется ущербность некоторых проповедников адвентистских, которые открывают книги Великая борьба, где написано, где цитируется высказывание протестантов о том, что генерал Бертье, арестовавший папу, нанёс папству смертельную рану. И эти слова воспринимаются как интерпретация Откровения 13:3. Вот смертельная рана была нанесена, значит, соответственно, в 1798 году.»
Можно заниматься глубоким исследованием, а можно просто «ляпать языком». Разница в том, что для настоящего богословия необходим детальный разбор текста. Разговор обязан быть предметным. Но здесь мы не видим никакого разбора — только громкие лозунги, за которыми отчетливо проглядывает неприязнь к трудам Духа Пророчества.
В своем видео Болотников попытался одним махом обесценить свидетельства Эллен Уайт. Его «железный» аргумент: это якобы не слова самой Уайт, а лишь цитаты протестантов тех времен.
Но постойте! Даже если это цитата, любой серьезный автор использует её с определенной целью. Цитаты бывают либо информативными (показать контекст эпохи), либо аргументами, чтобы подтвердить истину или разоблачить ложь.
Если Болотников претендует на звание богослова, ему следовало бы показать конкретный текст и объяснить: согласна ли Эллен Уайт с этим заявлением или она его опровергает? Но Александр решил не утруждать себя такой «сложной» работой. Зачем искать истину в текстах, если можно просто назвать несогласных с тобой людей «ущербными»?
источник. А.Б.: «Но мы идём дальше в в корень и вглубь корней проблемы. Глубь корней проблемы заключается в том, что, значит, определённые слова Эллен Уайт,а там написано так, мне процитировали в своё время, значит, в 1798 году, ну, речь идёт о событии пленения папы римского генералом Бертье, значит, была нанесена католицизму смертельная рана. Обратим внимание, это слова, которые очень, ну, общие и очень то есть это не попытка интерпретировать вот эти слова из третьего текста тринадцатой главы книги Откровения. Третий текст тринадцатой главы книги Откровения говорит о том, что я видел, как одна из голов его была смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела. То есть, то есть притягивать к этому тексту слова Элен Уайт, где она более гомелитически описывает, да, была нанесена смертельная рана, то есть она не говорит: "Мне Бог показал, что так надо интерпретировать третий текст тринадцатой главы книги Откровения". Вот это, к сожалению, вот опять же ущербность, потому что люди, ээ, которые это как бы пропагандируют, они ээ вот именно так читают Библию. Сначала читают Эллен Уайт, а потом через эту призму читают библейский текст. Ну и, естественно, вот это получилась проблемка. Ага. раз нанесена смертельная рана, то то, как говорится, давайте будем искать и и фантазировать, когда же она исцелится то?»
А какой у него аргумент? Он заявляет: раз Уайт не написала в начале «Мне было показано», значит, это не пророчество. Только вдумайтесь в эту логику! Если перед текстом нет этого «магического штампа», значит, его можно смело отправлять в мусорную корзину?
Неужели авторитет Вестницы Божьей включается и выключается одной фразой? Если следовать этой логике, то большую часть её трудов можно просто аннулировать. И снова тот же финал: те, кто дорожит этими текстами и видит в них источник истины, в глазах Болотникова опять «ущербные».
Ответьте честно сами себе: глядя на цитаты Духа Пророчества, которые я вам привел, разве это похоже на простое пересказывание протестантских авторов? Разве это выглядит как «красивое словцо» для проповеди?
Когда Эллен Уайт использует такие выражения, как «Мы уже доказали», она ставит жирную точку. Это ясное и твердое утверждение. Она не просто цитирует кого-то и не играет метафорами. Она доказывает на основании библейского текста ту истину, которую ей открыл Господь.
Знаете, кого Болотников на самом деле назвал «ущербными»? Генеральную Конференцию церкви АСД! Ведь именно ГК в своих трудах использует цитату Эллен Уайт из книги «Великая борьба» для обоснования того, что смертельная рана была нанесена именно в 1798 году.
Источник: «Библейский комментарий АСД» (The Seventh-day Adventist Bible Commentary), Том 7. Под общей редакцией Фрэнсиса Д. Николя (Francis D. Nichol). Издательство Review and Herald Publishing Association (цитируется по изданию 1978 г.). Данный труд не является частным мнением отдельного автора. Издание подготовлено расширенным редакционным комитетом и отражает общепринятую в адвентистской богословской традиции экзегетическую позицию.
Комментируя Откр. 13:3, где сказано о ранении головы, Библейский комментарий АСД говорит:
«Адвентисты верят, что это предсказание нашло свое драматическое исполнение в 1798 году, когда Бертье во главе французской армии вошел в Рим, объявил политическое правление папства оконченным и взял папу в плен во Францию, где тот вскоре умер».
То есть ясно сказано, что смертельная рана нанесена в 1798 году. И далее для обоснования своей позиции дается цитата из книги «Великая борьба», стр. 439 цитата, которую мы с вами уже разобрали и которую я вас попросил запомнить. Александр, нельзя людей, которые платят Вам зарплату, называть «ущербными». Это негуманно!
Дальше в комментариях разбирается слово «рана» из Откровения, что в пух и прах разбивает позицию Болотникова. Но об этом чуть позже, когда мы перейдем к детальному разбору библейского текста.
Также в комментариях АСД ясно сказано, что исцеление раны это не контрреформация, как утверждает Болотников. Этот процесс начался только после 1798 года:
«В годы, последовавшие за Французской революцией, наблюдалось постепенное возрождение папской жизни».
Как видите, труды Духа Пророчества, Официальный библейский комментарий АСД и Институт библейских исследований все они говорят нам, что смертельная рана была нанесена в 1798 году и исцелится лишь в будущем. То, что пытается рассказать нам Александр не имеет ничего общего с адвентистским учением. И громкие имена, которыми он так любит прикрываться, этого факта не изменят.
Нам осталось разобрать сам библейский текст — Откровение 13. Этим с Божьей помощью мы займемся в следующий раз.
Повторю, чтобы избежать недопонимания: я цитировал Институт библейских исследований, чтобы опровергать ереси на уровне тех кумиров, которых воздвигают ложные учителя. Во-первых, я ссылался на старые труды. Во-вторых, нужно понимать, что сегодня, на мой взгляд, этот институт уже давно не адвентистский. Туда вкрались люди, ненавидящие адвентистское учение, чтобы такие, как Болотников, могли на них ссылаться как на великих авторитетов. Труды Духа Пророчества такие попирают ногами и возвеличивают непонятно кого, ссылаясь на их громкие имена. На самом деле это война за авторитет: пророк Божий против «учёных» мужей. Всё как во времена Христа.