Можно ли доверять богослову, который в своих лекциях путает имена понтификов, выдумывает несуществующих Пап и приписывает им слова, которых они никогда не говорили? В этом расследовании мы сравним заявления Александра Болотникова с официальными документами Ватикана и покажем, как красивая легенда об «отречении от власти» разбивается о юридическую реальность.
Рассмотрим высказывания Александра Болотникова:
источник 1. А.Б.:«Ну, сейчас папы тиар не носят вообще. То есть вот эта тиара стоит в Ватиканском музее под стеклом с 1964 года. Э, значит, это был Иоанн Двадцать Четвёртый, Папа Римский, э, который во время Второго Ватиканского собора торжественно снял с себя тиару и торжественно провозгласил: „Более я не буду царём“. Вот. И поэтому он, значит, отказался от ношения тиары».
источник 2. А.Б.:«Опять же, говоря о том, как начался, э-э, Второй Ватиканский собор, надо не забыть. Значит, э-э, Папа Павел Четырнадцатый, значит, он берёт, торжественно снимает с себя, э-э, тиару и провозглашает [себя], что он более не монарх».
источник 3. А.Б.:«Папа Римский отказывается от ношения короны. То есть он теперь не царь. То есть он теперь не... и... то есть титул меняется».
Снятие тиары Болотников интерпретирует как: «торжественно провозгласил: "более я не буду царем"»; «провозглашает себя, что он более не монарх»; «папа римский отказывается от того чтобы быть каким-либо монархом»; «то есть он теперь не царь, то есть титул меняется»
Болотников никак не может определиться, кто именно снимал тиару. В одном видео он говорит, что это был Иоанн XXIII, в другом, что это Павел VI. Достойна ли такая работа того звания, которым он себя гордо называет? Это уровень богослова? Столько говорить о католицизме и не знать, кто был папой при одном из самых главных соборов в истории Католической церкви? Стыдно...
Совсем недавно он упрекал Энрикеса и Вайса в том, что те не проходят цензуру. Что же это за «дырявая» цензура у самого Болотникова, которая пропускает подобное? Александр поставил камеру, и что идёт, то идёт? Как это называется? И какого уровня информацию черпают его слушатели?
На Втором Ватиканском соборе на самом деле снимал тиару папа Павел VI. Ну, такие грубые ошибки это ещё полбеды. Полная беда наступает тогда, когда Александр в открытую обманывать своих слушателей.
Тиара не была уничтожена или захоронена, как символ умершей власти. Она была выкуплена кардиналом Фрэнсисом Спеллманом, архиепископом Нью-Йорка, от имени американских католиков. Сегодня она экспонируется в Базилике Национальной святыни Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия.
Если вы перейдите на их сайт, то найдете следующие слова:
«В 1964 году, во время третьей сессии II Ватиканского Собора, поступил запрос об учреждении «Всемирного дня бедности». Святейший Отец согласился на выступление 5 ноября, но настоял на том, чтобы речь произнес Джеймс Дж. Норрис... Эти двое мужчин были близкими друзьями и с 1946 года совместно работали над тем, чтобы обеспечить едой, одеждой и жильем жертв войны и нуждающихся. Восемь дней спустя... Павел VI сошел со своего трона, направился к главному алтарю с тиарой в руках и возложил ее на престол. В то же самое время архиепископ Перикле Феличи, секретарь Собора, зачитал от имени Святейшего Отца следующее заявление:
“Римско-католическая церковь всегда проявляла милосердие к бедным. Папа Павел VI пожелал представить новое свидетельство этого милосердия”.
В своем заявлении Папа также отметил обеспокоенность Отцов Собора положением бедных слоев населения во всем мире и упомянул речь, произнесенную Норрисом неделей ранее:
“Услышав многие и веские слова, сказанные на Соборе о нищете и голоде наших дней, [Святейший Отец] решил отдать свою тиару беднякам мира”.
Когда Папа покидал пресвитерий, присутствующие в храме аплодировали и восклицали: «Viva il Papa Povero!» (Да здравствует Папа, живущий в бедности (скромный)).
Ватикан подчеркнул, что Святейший Отец не отказывался от использования тиары как таковой, поскольку в распоряжении имелись и другие. Однако Павел VI принял личное решение больше не надевать тиару. Вместо нее он носил митру. »
Итог из этой статьи:
1. Цель акции: Благотворительность. Тиара была передана для продажи, а вырученные средства направлены в фонды помощи, а вырученные пожертвования направили на помощь нуждающимся через католические фонды.
2. Крайне важно разделять этическую и юридическую стороны события:
Отсутствие правовых изменений: В официальном заявлении не содержалось формулировок об «отречении от суверенитета» или изменении
конституционного строя Ватикана.
Личный выбор: Ватикан подчеркнул, что Папа не запрещает использование тиары как таковой (поскольку другие экземпляры оставались в распоряжении
Святого Престола), но Павел VI принял личное решение больше её не надевать, заменив её на литургическую митру.
3. Реакция «Viva il Papa povero»
Журналисты и присутствующие епископы приветствовали этот жест возгласами «Viva il Papa povero!» (Да здравствует Папа, живущий в бедности [скромный]). Акцент делался именно на бедности (povertà), а не на демократизации или отказе от власти.
Секунду, а как это совмещается с заявлениями Болотникова:
«торжественно провозгласил: "более я не буду царем"»
«провозглашает себя, что он более не монарх»
«папа римский отказывается от того, чтобы быть каким-либо монархом»
«то есть он теперь не царь, то есть титул меняется»
Обманывать очень нехорошо! Даже для таких «благих» целей, как обеление кровавой системы антихриста.
То, что Папа снял корону и положил её на алтарь, это прежде всего красивый жест. Так он показал миру, что очень заботится о бедных. Но если мы хотим понять, изменился ли статус Папы, нам следует изучить документ под названием «Основной закон». Именно там зафиксировано, как на самом деле управляется Ватикан. Мы рассмотрим документ «Основной закон», из которого поймем, что юридический статус Папы не поменялся. В отличие от большинства стран мира, где монархи давно стали лишь церемониальными фигурами, Папа Римский в XXI веке де-юре и де-факто обладает абсолютной властью.
Основной закон Ватикана — это высший юридический документ государства. Для анализа достаточно сравнить первое предложение этого документа в редакциях 1929 и 2000 годов. Это периоды «до» и «после» Второго Ватиканского собора и символического снятия тиары.
1929 - до Второго Ватиканского собора
«Il Sommo Pontefice, Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, ha la pienezza dei poteri legislativo, esecutivo e giudiziario...»
2000 - после Второго Ватиканского собора
«Il Sommo Pontefice, Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, ha la pienezza dei poteri legislativo, esecutivo e giudiziario.»
Много ли визуальных различий вы нашли?
Это предложение переводится так:
«Верховный Понтифик, Суверен Государства-града Ватикан, обладает полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти».
Использование термина Sovrano (Суверен) и формулировки pienezza dei poteri (полнота власти) исключает интерпретацию этих норм как отказа от суверенитета или как ограничения верховной власти Понтифика.
В этом смысле папская власть соответствует тем признакам, которые в политико-правовой теории принято называть абсолютной монархией, хотя по своей природе она носит теократический характер.
Болотников также пытался внушать своим зрителям, что папа Франциск хотел все в церкви изменить и чуть ли там не создал синод (коллегиальное управление), отказавшись от единовластия. Эти заявления мы рассмотрим в другой раз, а сейчас сравним этот документ «Основной закон» и в редакции 2023 года при правлении Франциска.
2023 год
Текст: «Il Sommo Pontefice, Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, ha la pienezza della potestà di governo, che comprende il potere legislativo, esecutivo e giudiziario».
Перевод:
«Верховный Понтифик, Суверен Государства-града Ватикан, обладает полнотой власти управления, которая включает в себя законодательную, исполнительную и судебную власть».
Жирным шрифтом я выделил то, что добавили. То есть одни и те же три пункта «законодательную, исполнительную и судебную власть», которые в прошлых версиях документа стояли отдельно, теперь, образно говоря, объединили в одну группу и назвали её «власть управления». Власть Папы в этом документе едина, неделима и абсолютна. Как видите, вопреки ожиданиям либерализации, этот документ лишь подтвердил и концептуально усилил монархический статус Понтифика.
Итог:
Снятие тиары Павлом VI в 1964 году, это не правовое отречение, а тонко просчитанный ход, чтобы изменить имидж и создать видимость заботы о бедных. Сняв тиару ради помощи нуждающимся, Папа лишь сменил декорации, сохранив в неприкосновенности все прерогативы абсолютного правителя.
Пока Болотников рассуждает об «упразднении монархии», буквы Основного закона Ватикана (в редакциях 1929, 2000 и 2023 годов) остаются непоколебимы. Юридически Папа - единственный абсолютный монарх Европы, чья власть над законодательством, судом и исполнительными органами остается единой и неделимой.
Тезис о том, что «Папа более не царь» — это не просто фактическая ошибка, а полное игнорирование действующих конституционных актов, государственной символики и статуса Понтифика как Суверена.
Пусть Болотников приведёт хотя бы один официальный документ, подтверждающий его заявления о том, что Папа при возложении тиары произнёс:
«Более я не буду царём» или «Я более не монарх».
Или пусть докажет на основе государственных актов, что у Понтифика «меняется титул».
Ватикан прямо подчеркнул, что Папа не отказывался от использования тиары как таковой. Он не совершал формального акта отречения от тиары как папского знака, но добровольно прекратил её ношение.
Зачем эта откровенная ложь? На кого это рассчитано? На людей, которые полностью доверяют Александру и не станут его проверять. Я думаю, подобный подход демонстрирует не только халатность, но и полное неуважение к своей аудитории. Ошибки бывают у всех, все мы люди, но целенаправленно обманывать своих зрителей, это низко.
Почему Болотников так настойчиво пытается принизить значение папства и лишить его статуса «зверя» с государственной властью? Кому выгодно представлять Папу лишь как «священническую власть», игнорируя его реальные политические должности? Об этом в следующих статьях.
«Сегодня римская церковь выставляет перед миром красивый фасад, извиняясь за ужасы прошлых лет. Но хотя она и рядится в одежды христианства, суть ее остается прежней. Все принципы папства, существовавшие в период мрачного средневековья, существуют и ныне. Все учения, выработанные в средние века, живы и поныне. Пусть никто не обольщается. Папство, которому готовы протянуть руку протестанты наших дней, осталось тем же, каким оно было во времена Реформации, когда мужи Божьи с опасностью для жизни поднялись разоблачить его беззакония. Оно сохранило ту же гордыню и те же высокомерные притязания, какие вознесли его над всякой царской и государственной властью и побудили самонадеянно претендовать на права Господа. Дух, господствующий в нем сегодня, ничем не отличается от той жестокости и деспотизма, с какой оно попирало человеческую свободу и убивало святых Всевышнего.Папство представляет собой именно то, что в пророчестве названо отступничеством последних дней (см. 2 Фессалоникийцам 2:3, 4). Политика папства весьма гибкая, оно стремится придать себе тот вид, который наилучшим образом будет способствовать осуществлению его целей, но под любой окраской хамелеона скрыта неизменная смертоносность змеиного яда. Паписты заявляют: «Не следует выполнять обещания, данные еретикам и лицам, подозреваемым в ереси». Должна ли эта власть, история которой в течение тысячелетий писалась кровью святых, считаться частью Церкви Христа? » Великая Борьба, стр. 571.