Сила разума без силы внутреннего труда бессильна против хаоса человеческого «я».
Профессор Преображенский в этом противостоянии наивно верит в силу науки, но вскоре понимает какую ответственность на себя взял. Создатель Шарикова оказывается в страшном кризисе: на руках – не бездушная субстанция, а реальный человек со всеми правами, лишь внешне полученный искусственно. Булгаков показывает, что Преображенский при всей его гениальности, все же обычный человек, и за созданное чудовище он будет нести ответственность.
Выясняется, что главный труд Преображенского – не физический (он с операцией справился), а духовный: осознать, что любое творение нуждается в духовном воспитании. Ведь профессор не успел рассказать своему «подопытному» ни о морали, ни о жизненных ценностях, и Шариков вынужден учиться у улицы – чему угодно, кроме добра. Это еще одна сторона конфликта: сила разума без силы внутреннего труда бессильна против хаоса человеческого «я».
Упомянем и исторический фон повести. Булгаков писал «Собачье сердце» в годы НЭПа – времени утопий и экспериментов. В этом контексте история Шарика говорит о разочаровании в «новом мире». Учитель обращается к тогдашнему читателю: помните, что революционные надежды, подкреплённые безудержным научным оптимизмом, часто оборачиваются бедой. Исследователи указывают, что Булгаков предвидел «опасность катастрофы», когда «политическая утопия» сталкивается с «интенсивным развитием науки». Шариков и домком Швондер – это карикатурные персонажи Новой власти, их приход на сцену показывается как сатира советской действительности. Учёный и порядочный Преображенский испытывает отторжение к этой «перевёрнутой иерархии» – народ, не знающий холода интеллигентской души, сейчас диктует свои порядки. Так Булгаков обнажает слабое место обещаний «нового человека»: громкие лозунги об эмансипации быстро превращаются в бездумное насилие. Автор предупреждает, что чистые теории, будь то коммунистическая мечта или идеи евгеники (учение об улучшении человека при помощи искусственного отбора) – в жизни дают непредсказуемо и даже опасно искаженную «картину мира».
И сегодня «Собачье сердце» не теряет своего значения. Эта история напоминает нам о вечном: каким бы прогрессивным ни было открытие, за ним всегда следует моральный выбор каждого. Из Шарикова мы учимся контролировать в себе злобу и лень к духовному росту – не допускать, чтобы «мы стали Шариковыми». Из Преображенского, что мудрость требует сострадания и работы над собой: не стоит замыкаться в башне собственных знаний и игнорировать окружающих. Внутренний труд над собой, бережное отношение к другим и к природе – вот урок, который Булгаков оставляет каждому. Автор мягко убеждает, что границам свободы и науки нужны живое сердце и зрелая душа.
А о чем для вас этот фильм? Буду благодарна, если поделитесь своим мнением.