Жанр – биография, рассказ о жизни и творчестве художника-наива Вагана Еревандовича Сакияна. Повествование основано на анализе сохранившихся документов и воспоминаниях дочери, Наталии Вагановны Сакиян. Эта книга будет иметь большое значение как драйвер повышения общей культуры, потому что погружает читателя в культуру двух стран - Армении и России, распространяя знания о наивном искусстве как одном из направлений искусства в контексте истории живописи ХХ-ХХI вв. Кроме того, она повествует об истории самоучки, достигшем широкого признания, и может послужить мотиватором для тех, кто хочет заняться живописью, но сомневается в своих силах. Это история успеха в искусстве человека, не имеющего художественного образования, и ставшего мостиком в художественном общении людей двух национальностей - армян и русских. Книга будет интересна коллекционерам искусства и всем, кто изучает живопись ХХ-ХХI вв. Поскольку герой книги является участником Великой Отечественной войны, а 2025 год юбилейный - 80 лет со дня Победы, 2026 год тоже юбилейный - художнику Вагану Сакияну исполняется 100 лет со дня рождения; автор предполагает выпустить издание в 2026 году.
Предисловие
Ответ на вопрос, что такое художественное творчество вообще и творчество в жизни Вагана Сакияна в частности. Определение искусствоведов, что такое наивная живопись. Особенности живописи Сакияна в определении искусствоведов и откликах публики. Рассказ о тех людях, которые оказали влияние на художника Сакияна, и тех, кто открыл его имя публике.
Раздел сопровождается фото С. Андрияки, определившим суть творчества, и К. Богемской, определившей суть наива (2 фото).
Искусствовед, исследователь наивного искусства, писатель и коллекционер Ксения Георгиевна Богемская так писала о наивном искусстве: «Наивное искусство, в отличие от других направлений в живописи, не результат развития искусства, где один стиль отрицал другой или наследовал ему. Это искусство вырастает непосредственно из потребностей человеческой психики и лишь поверхностно воспринимает те или иные черты современной ему художественной жизни. Художественный опыт в примитиве – это, прежде всего, экзистенциальный опыт, и он переживается отнюдь не по законам искусства. В этом ракурсе возможно сближение таких явлений, как архаика, искусство детей и наивных художников, так как в каждом из этих случаев произведение искусства рождается в результате не только, и даже не столько эстетической потребности, а как один из способов взаимоотношений с окружающим миром».
Глава 1. От чистого истока
Информация об истории места рождения художника – село Лчашен, Республика Армения, ранее АССР. Значение рода в жизни человека. Информация об истории рода Сакияна за ХVIII-XIX-XX вв. Информация об отце и матери героя, его детях и внуках. Художественная литературная зарисовка о том, как герой в подростковом возрасте болел брюшным тифом, был на грани смерти - и выжил.
Глава сопровождается фото предков и ближайших родственников (11 фото).
«В старину было поверье – где сам не устоишь, род удержит, – пишет писатель Виталий Шишкин в своей статье «Зачем нужно знать свою родословную?». - Когда в роду сильна преемственность и в почете понятия достоинства и чести, то чувство гордости за род укрепляет силы подростка и делает его наиболее целеустремленным и способствует большим достижениям в жизни. Не зная прошлого, мы не построим будущее. Уважать и чтить историю своей семьи и передавать её по наследству – вот истинная сила общества, страны и мира в целом».
Глава 2. Дороги, которые мы выбираем
Рассказ об участии Вагана Сакияна в ВОВ с привлечением документов из архива Министерства обороны РФ. Боевой путь дивизии. Художественные литературные зарисовки по воспоминаниям героя книги о Германии и фронтовых друзьях разных национальностей. Работа шофером в автобазе КГБ при СМ СССР. Некоторые аспекты национального чувства и национальной идентичности героя. Его столкновения с нациками. Гражданская позиция и традиционные ценности в жизни героя. Любовь и семья, о жене Римме Ивановне.
Глава сопровождается фото армейских эпизодов во время ВОВ; членов семьи жены и членов собственной семьи художника, а также иллюстрации картин А. Рогачева, зятя и художника авангарда, который дал старт творческому пути Сакияна (58 фото).
Родным и близким казалось странным, что он на вопросы о войне рассказывает только о незначительных житейских эпизодах. Вот как объясняет такое молчание о войне, поведение после войны врач-психотерапевт Гурген Хачатурян: «Вероятно, нежелание говорить о пережитом было для них лучшим из возможных защитных механизмов, помогающим адаптироваться и продолжать жить, любить, доверять людям, растить детей и отстраивать заново целые города. В Великой Отечественной войне погибли миллионы. А вернувшиеся всю оставшуюся жизнь жили с тяжелейшей травмой. Цена победы высока. Но, возможно, силы для того, чтобы как-то справляться и вливаться в мирную жизнь им давал высший смысл. То, ради чего они шли воевать с врагом и ради чего вынесли весь этот ужас. Ради жизни на земле и в родной стране. Ради сохранения своего мира, культуры, ценностей. Ради того, чтобы у следующих поколений был шанс жить счастливо».
Глава 3. В поисках счастливой звезды
Начало творческого пути. Истоки творчества, поиски себя в искусстве; сюжеты и картины. Оценка искусствоведов и коллекционеров наивной живописи его работ. Выход на вернисаж и признание коллег. Заказы. Некоторые особенности индивидуальности художника.
Глава сопровождается фото некоторых заключительных работ художника.
(8 фото).
В книге «Пространственные архетипы в художественном мире В.Е. Сакияна и Ю.Д. Деева» авторы так определили творчество Вагана Сакияна: «Творчество В.Е. Сакияна представлено личными воспоминаниями юношества, проведенного в Армении, и зрелости, ознаменованной московским периодом. О религиозных истинах и житейских мудростях Ваган Еревандович рассуждает с одинаковым интересом, его состояние спокойного созерцания подобно моменту сотворения молитвы, наполняющей сердца верующих любовью к каждому проявлению жизни».
«Совмещая несколько культурных традиций в одном сюжете, автор демонстрирует бесконечность смысловых проявлений архетипа, отражение которого можно найти в картинах «Зангезур» 1992 г., «Араратская долина» 1996 г., «Праздник Богородицы» 1995 г. Образ «Идеального города» не является зарисовкой с натуры совершенно конкретного ландшафта, он собран из кусочков знакомой художнику реальности: виднеющийся купол луковичной головки церкви — указание на теплое отношение художника к русской церковной архитектуре, символ сошествия Бога к человеку; библейская гора Арарат, к вершине которой пристал спасшийся Ноев ковчег, воспринимается образом мира, символом устойчивости космического порядка; глубокие воды реки Аракс, орошающие плодородные почвы долины, — знак животворящего начала». - пишут в своей книге авторы И.В. Моклецова и А.И. Кашкова.
«В момент вдохновения архетипические структуры, содержащиеся в памяти художника, выходят на поверхность сознания, озаряясь его светом, — так пойманные идеи обретают зрительную форму, постепенно превращаясь в небольшой городок размером с холст,» - отмечают авторы. Далее продолжают они: «…Армянское происхождение В.Е. Сакияна подчеркивает возможность приобщения человека другой культурной традиции к коллективному бессознательному русского народа, путем обращения художника к христианской традиции. Библейские сюжеты, пересказанные архетипическими символами, сводят два культурных пространства воедино, образуя семиотический континуум, доступный осознанию своих представителей. В 301 г. Армения приняла христианство в качестве государственной религии, чем объясняется близость наших нравственных и духовных систем ценностей».
Глава 4. Восхождение
Рассказ о восхождении к новому этапу в творчестве. В начале 1990-х годов Сакиян испытывал творческий кризис. Он отложил кисти и краски и довольно часто находился в подавленном настроении. Близкие не могли его понять и пытались помочь. Психолог М.В. Голубева так определяет суть кризиса: «Препятствия имеют характер психологического блока, который преодолевается с большим трудом. Особенность творческого процесса заключается в том, что он носит поисковый характер, и нередко затруднения, возникающие в поиске решения проблемы, подходящего образа или поворота сюжета, порождают ощущение кризиса. Невозможность решить творческую задачу, когда это так необходимо, вызывает раздражение, злость на себя и весь свет и нередко желание забросить творчество вообще. Что делать в этом случае? Ничего».
Глава сопровождается личными фото (8 фото).
Герой вышел из кризиса после посещения с дочерью русской православной церкви: родились новые библейские сюжеты, и работа возобновилась. Источником творческого подъема художника-армянина явилась русская культура.
На пленарном заседании XI Петербургском международном Форума объединённых культур президент России Владимир Путин сказал: «Мы в России твёрдо знаем: национальная культура может развиваться и обогащаться только во взаимодействии с другими культурами. Наша страна изначально складывалась именно как многонациональная, и именно этот бесценный дар определил её неповторимую культурную палитру и статус державы поистине великой своим искусством, наукой, литературой».
Глава 5. Пришёл и говорю
Ваган Еревандович Сакиян оставил несколько магнитофонных кассет, на которые записал свои воспоминания и размышления на разные темы, в частности о космосе и значении человека в сохранении цивилизации. Воспоминания о детстве, о ВОВ, «переписка с женой» (записи на кассете). Глава представляет собой транскрибацию этих аудиокассет (в сокращении).
«Я искренне верю, что только один раз в жизни вы найдете кого-то, кто может полностью перевернуть ваш мир. Вы рассказываете им вещи, которыми никогда не делитесь с другой душой, и они впитывают в себя все, что вы говорите, и на самом деле хотите услышать больше, - пишет о близких людях Боб Марли, ямайский музыкант, гитарист, вокалист и композитор. - Вы можете быть собой и не беспокоиться о том, что они подумают о вас, потому что они любят вас за то, кто вы есть. Вещи, которые для большинства людей кажутся незначительными, такие как записка, песня или прогулка, становятся бесценными сокровищами, хранящимися в вашем сердце и хранящими их навсегда».
Глава сопровождается фото, иллюстрирующих записи. (6 фото).
Послесловие
Итоги творческого пути. Музеи, в которых находятся картины Сакияна. Последние годы. Художник ушел из жизни в 2002 году. За год до того в кругу близких людей близкие люди справили золотую свадьбу Сакияна и его жены – Риммы Ивановны. А в 2020 году состоялась его персональная выставка в МРЛНИ. Значение вклада художника в историю живописи России.
Куратор персональной выставки художника, состоявшейся в 2020 году, специалист Музея русского лубка и наивного искусства Мария Артамонова подчеркивала, что художник Сакиян воспевал красоту безбрежной русской нивы и мощь величественных армянских горных хребтов, иллюстрировал события библейской истории и перипетии повседневной жизни. По характеру его живопись тяготеет к профессиональному искусству: даже встречаются вольные копии, как, парафраз картин известных художников. Однако организация полотна выдаёт руку мастера-самоучки, с любовью выписывающего каждый самый маленький объект, каждый колосок и цветок, не желающего «сгладить» детализацию и контрастность изображения в угоду законам перспективы и преломления световоздушной среды. Эта тщательность является своего рода компенсацией непрофессионализма, то есть художник, самообучаясь, в определённых аспектах достигает совершенства, при этом игнорируя иные базовые приёмы и навыки, которым обучают в художественной школе. Доскональная проработка деталей и «гладкость» живописной поверхности создают то самое ощущение волшебства, которое объединяет произведения художника-самоучки в цельный уникальный мир, который он создает как душа велит.
Раздел сопровождается фото последних лет (12 фото).
Мир наивного художника Вагана Сакияна
Представленный альбом наиболее полного корпуса работ Вагана Сакияна составлен автором и специалистом по экспозиционно-выставочной деятельности Музея русского лубка и наивного искусства г. Москвы Марией Артамоновой. В 2020 году она являлась куратором выставки «Гений наива: Ваган Сакиян», которая проходила в музее.
Алексей Турчин «Армянский Пиросмани»,
статья искусствоведа, коллекционера и писателя
Наивное искусство было одной из форм внутренней эмиграции, которая была необходима и возможна в советскую эпоху. Ранее художник слишком сильно зависел от мнения окружающих и от экономической ситуации, а в XXI веке его изолированность невозможна, так как границы внутренней эмиграции срываются мощнейшим ветром информационных потоков из телевизора, фейсбука и любого утюга. Сакиян может быть назван одним из классиков советского наива, которые могли эту инкапсулированность поддерживать, не скатываясь при этом в полную непроницаемость арт брют. Таким образом, Сакиян может быть поставлен в ряд с Суворовым, Ржанниковым, Григорьевым, которые работали в то же время, что и он, и имеют примерно те же сферы интересов: воспоминания о детстве в деревне, сильно трансформированные фольклорные мотивы, образы раннесоветского быта, мифологизированные личные истории из прошлого.
Кураторская группа МРЛНИ «Зорко одно лишь сердце», статья специалистов музея
Ваган Сакиян состоялся как живописец: он разработал уникальную пластическую систему, которую отличает точность мазка, лаконичность композиции и глубоко продуманное изображение своего предмета – будь то реальные пейзажи России и родной Армении, персонажи литературных произведений или фантастические звери.
Архетип «идеального города» в творчестве художников-наивистов В.Е. Сакияна и Ю.Д. Деева, статья
Моклецова И.В. Профессор, доктор филологических наук МГУ им. М.В. Ломоносова Факультет иностранных языков и регионоведения
Кашкова А.И. МГУ им. М.В. Ломоносова Факультет иностранных языков и регионоведения
Научная новизна заключается в том, что впервые архетип идеального города будет рассмотрен в произведениях наивной живописи художников В.Е. Сакияна и Ю.Д. Деева. Исследование направлено на изучение в диахроническом аспекте творческой интерпретации архетипа «идеального города» в образах русской художественной культуры. Семиотический подход в изучении культуры дает возможность говорить о единстве происхождения художественных языков, представленных знаковыми средствами культуры.
Наталия Сакиян и Алиса Кашкова
(виртуальная экскурсия – комментарии к картинам)
Раздел сопровождается иллюстрациями работ художника – 49 фото:
«Путешествие в красочный мир
Вагана Сакияна»
Глава представляет собой альбом наиболее полного корпуса работ художника, с комментариями автора и специалиста по наивной живописи. Построена как экскурсия по выставке от имени автора и соавтора в этом разделе книги.
Обращение к читателям: Мы приглашаем вас на выставку произведений художника наива Вагана Сакияна – героя рассказанной в этой книге истории. Традиционным художником наива искусствоведы считают художника, не получившего системного художественного образования. В какой-то момент своей жизни такие люди начинают испытывать непреодолимое желание - потребность к творчеству. При этом они не используют стандартные формы, приемы и решения, а пишут по наитию. В результате создают уникальные полотна.
Ваган Еревандович родился в Армении в селе Лчашен, расположенном на берегу озера Севан. Прожил несколько счастливых жизней: сначала в деревне жил со своими родителями, потом стал участником ВОВ – был ранен и выжил, потом много лет крутил баранку своего самосвала, строил Москву. А однажды, когда его зять - художник Андрей Рогачев подарил ему на Новый год холсты, кисти и краски, началась еще одна его жизнь - в творчестве... И я расскажу вам о некоторых картинах, свидетелем рождения которых я была.
Заканчиваю свои воспоминания стихотворением поэта Сергея Стрельцова, в котором автор сформулировал смыслы жизни человека в парадигме Божьего Промысла, который ведет нас, и, без ведома которого даже волос не упадет с головы человека:
Мы обретаем судьбы наши
Недале Напрестольной чаши,
И нас испытывает Бог,
И испытание – урок.
И дел простых, и дел великих
Прочтем мы Ангельские Книги,
И Вечность Рая получив,
Любой о Господе счастлив.
Приложение (развернутые тексты о событиях, которые упоминаются в книге);
Персоналии (информация об авторах и компаниях, принимающих участие в создании книги);
Библиография
Содержание
Выходные данные
На 4-ую обложку: фото автора и информация о том, как родилась идея этой книги.