История русских в Сибири — это история великого переселения, растянувшегося на четыре столетия. Добровольные переселенцы и ссыльные, казаки и крестьяне, старообрядцы и строители БАМа — все они внесли свой вклад в формирование уникального сибирского характера и традиций. Кто такой сибиряк? Расскажем в нашей статье.
Кто такие сибиряки? Споры без точного ответа
Этнографы до сих пор спорят, кого считать сибиряком. Одни говорят, что это 30–35% русского населения страны. Другие уточняют: нет, это 24,5% жителей Сибирского федерального округа, то есть около 13,77% всех россиян. А вот коренные старожилы часто и вовсе считают, что право называться сибиряком есть только у потомков первых четырёх волн переселенцев.
Именно несколько волн миграции и сформировали знаменитый сибирский характер. Переселенцы были предприимчивыми люди, вдобавок многие из них были старообрядцами, и некоторые даже хранили в памяти древние былины, которые сохранились до наших дней — чего нельзя сказать о других уголках России.
Учёные также отмечают, что долгое соседство с коренными народами воспитало в сибиряках особенную терпимость и открытость к разнообразию.
А ещё у сибиряков есть своё собственное название. Это чалдоны — или челдоны, или чолдоны. Так именуют старожильческое население этого региона, то есть потомков первых русских переселенцев XVI–XVII веков из Поморья и Русского Севера.
Начало: казаки и «поход за зипунами»
Освоение Сибири русскими началось с военного похода за добычей. 26 октября 1582 года атаман Ермак со своими казаками штурмом взял столицу Сибирского ханства — город Искер.
Хотя сам Ермак и многие его товарищи позже погибли, дело их продолжало жить. Русские дошли до Тихого океана, строя по пути остроги — крепости с военными гарнизонами.
Цели у государства были просты: получить новые земли для сбора дани, в первую очередь — ценного меха («мягкой рухляди»), который шёл на торговлю с другими странами.
К тому же, несмотря на свою суровую репутацию, почти вся Сибирь (вечная мерзлота начинается гораздо севернее) пригодна для сельского хозяйства.
Первые поселенцы
Первыми постоянными жителями стали военные и крестьяне. Военные — это в основном казаки с юга России, поступившие на государеву службу. К ним присоединялись стрельцы и пушкари, которых направляли царскими указами. Позже появились выходцы с Дона и даже бывшие подданные Речи Посполитой (их всех называли «литвой»).
Некоторые иностранные специалисты — например, немцы и шведы — сами стремились попасть в Сибирь: они получали хорошее жалование и землю. К концу XVII века служилых людей в Сибири было уже около десяти тысяч.
Вслед за солдатами шли те, кто кормил и обустраивал быт: ремесленники, священники и, самое главное, крестьяне. Уже в XVI веке в Сибирь стали перевозить целые деревни. Многие ехали добровольно, получая на обзаведение солидную по тем временам сумму от 25 до 135 рублей.
Первыми переселенцами стали поморские крестьяне, изначально привыкшие к суровым условиям Севера. С 1670-х годов потянулись жители Поволжья, запада и юга России. Так к концу XVII века сложилось ядро нового русского субэтноса — сибирского крестьянства.
Главными причинами переезда были малоземелье и рост населения в европейской части. В 1822 году вышел указ, официально разрешивший всем свободным крестьянам селиться за Уралом. А реформы Столыпина в начале XX века вызвали вторую мощную волну земледельческой колонизации.
Не по своей воле
Однако с XVIII–XIX веков большую роль в освоении края стали играть несвободные люди. Сюда массово ссылали старообрядцев. Например, во время Семилетней войны за Урал выселили 10 тысяч семей староверов. Их специально селили в суровом Забайкалье, но они выжили и обустроились.
Позже их соседями стали уголовные и политические ссыльные: декабристы и народовольцы. Ссылка не прекращалась и в советское время, когда в Сибирь отправляли раскулаченных крестьян.
Все эти люди не только занимались сельским хозяйством, но и работали на рудниках, заводах, строили Транссибирскую магистраль.
Отшельники
Были и те, кто бежал в Сибирь сам, причём нелегально. Среди них были и старообрядцы, скрывавшиеся от преследований, и крепостные крестьяне, хотя большинство их ловили и возвращали.
Этот поток был очень пёстрым: русские, украинцы, белорусы, латыши, эстонцы, немцы, евреи, татары, мордва.
Благодаря им и так разнообразная из-за контактов с автохтонным населением культура Сибири обогатилась новыми обычаями.
Век двадцатый, век больших разлук
Важной вехой для истории Сибири стала столыпинская реформа. Она резко увеличила население: с 5,8 миллионов человек в 1897 году до 11 миллионов в 1916 году.
После революции и Гражданской войны пришла новая, самая масштабная волна: раскулаченные крестьяне. С 1926 по 1939 год в Сибирь переместили 4,4 млн человек — больше, чем за предыдущие 300 лет!
Затем была эвакуация во время Великой Отечественной и строители БАМа. Многие старожилы не считают потомков этих поздних переселенцев «настоящими» сибиряками, но, например, каждый второй житель Томска — потомок тех, кто приехал сюда уже в XX веке.
Сибирский характер
Считается, что у сибиряков есть особый склад характера: стойкость, выносливость, терпимость — следствие жизни рядом с разными народами, но также некоторая закрытость и хитрость. Эти черты отразились в их быте.
Дом (особенно «чалдонская изба» — большая, рубленая, похожая на гармошку) был священным местом с строгим разделением на мужскую и женскую половины. В «красном углу» рядом с иконами часто стояли и деревянные идолы — наследие местных народов.
Во многом сибирский дом повторял традиции европейской России — но в нём было место и новому. Например, там можно было увидеть киргизские кошмы — полотна, свалянные из шерсти, а также казахские сырмаки — узорные коврики.
Одежда на удивление была разнообразнее, чем в европейской России. Женщины носили убрусы и дубасы — холщовые сарафаны, а от соседних народов переняли тёплую обувь: пимы, унты, кисы. Были и распространённые армяки, кафтаны, телогреи, но встречались и давно исчезнувшие элементы костюма.
Мужчины занимались охотой, особенно на ценного соболя: пушнина долгое время была важнейшим доходом казны. Также плели мебель и изделия из бересты. Женщины славились ткачеством, вышивкой и гончарным делом.
При этом керамическая посуда по большей части делалась не на продажу, а для сугубо внутреннего употребления внутри семьи. Это отголосок традиций старообрядцев: они особенно ценили посуду, сделанную своими руками, и не любили давать её чужим.
Сибиряк сегодня
Сегодня в Сибирском федеральном округе живёт более 19 миллионов человек. В него входят Иркутская, Кемеровская, Новосибирская, Томская и Омская области, республики Алтай, Тыва и Хакасия, а также Красноярский край и край Алтайский. Однако же если взять всю Сибирь, включая Дальний Восток, то в ней будет проживать уже 37 миллионов человек.
По данным переписи 2010 года, свою национальность как «сибиряк» указали 4116 человек: любопытно, что в 2002 году такую национальную принадлежность выбрали для себя всего 10 людей.
Сибиряк — это не просто географическое понятие, а глубокая историческая и культурная идентичность. История Сибири — это живая память, которая хранится в рассказах бабушек, в старых фотографиях на антресолях и в особенностях семейного характера.
Это общая история, которая сложилась из миллионов личных судеб: первопроходцев, крестьян-старожилов, ссыльных, строителей и новых поселенцев. И у каждого из нас есть шанс сохранить для будущих поколений свою часть этой удивительной мозаики. Ваши воспоминания, семейные легенды и даже отрывочные истории бесценны.
Не дайте им исчезнуть. Поделитесь своей историей в блоге Nadi. Вам не нужно быть писателем — искусственный интеллект поможет вам структурировать мысли, оживить детали и бережно перенести на цифровые страницы голоса и судьбы ваших предков.
Расскажите свою историю — переходите по ссылке и начните прямо сейчас!