Песня на стих философа и поэта Анри Волхонского "Рай" в исполнении Гребенщикова стала широко известна после выхода фильма "Асса" . Вот и слова :
Над небом голубым Есть город золотой
С прозрачными воротами И с яркою стеной
А в городе том сад Все травы да цветы
Гуляют там животные Невиданной красы
Одно как рыжий огнегривый лев Другое вол преисполненный очей
Третье золотой орел небесный Чей так светел взор незабываемый
А в небе голубом Горит одна звезда
Она твоя о Ангел мой Она всегда твоя
Кто любит тот любим Кто светел тот и свят
Пускай ведет звезда тебя Дорогой в дивный сад
Тебя там встретит огнегривый лев И синий вол преисполненный очей
С ними золотой орел небесный Чей так светел взор незабываемый.
Кстати, заметим, что в своем варианте Гребенщиков изменил в тексте две буквы и смысл соответственно. Вместо волохонского «над небом голубым» спел «ПОД небом голубым». Метафизическая неточность получила от БГ пояснения вроде того, что Рай можно найти не только на небесах. Автор текста не возражал. Журналом Time Out песня помещена в список «100 песен, изменивших нашу жизнь».
Но все ли знают, что это за животные? Православная энциклопедия "Азбука Веры" дает нам такой ответ:
Си́мволы евангели́стов – иконографические символы, представляющие изображение четырех живых существ, связанные с видениями пророка Иезекииля (Иез.1:4-11) и апостола Иоанна Богослова (Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)
4:6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
4:7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
4:8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Откр.4:6-8), которые древняя христианская традиция усвоила евангелистам. Символы раскрывают различные стороны искупительного подвига и учения Спасителя в изложении евангелистов.
1) При евангелисте Матфее изображается Ангел, как символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками.
2) Евангелист Марк символизируется львом, в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа.
3) Евангелиста Луку изображают с тельцом, подчеркивая жертвенное, искупительное служение Спасителя.
4) Орел при евангелисте Иоанне изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн.
На некоторых древних иконах и фресках эти символы, имея тот же смысл, сочетаются в другом порядке.
Изображения четырех евангелистов и символизирующих их существ в традиционной композиции росписей православного храма обычно помещаются по четырем сторонам крестово-купольного свода, на так называемых «парусах», поддерживающих купол, внутри которого обычно изображают Господа Вседержителя.
Также образы четырёх евангелистов с четырьмя «животными» Апокалипсиса по традиции находятся на Царских вратах вместе с образом Благовещения.
Ну вот, еще один шаг сделан нами к расшифровке тайн Православия )).