Лев Александрович Тихомиров (1852-1923) — одна из самых противоречивых фигур в истории русского революционного движения второй половины XIX века. Он был активным народовольцем, членом исполкома «Народной воли», после покушения на Александра II бежал в Швейцарию. А спустя 10 лет неожиданно поменял убеждения и стал монархистом.
Лев Тихомиров родился 31 января 1852 года в Геленджике в семье военного врача. Окончив гимназию, Тихомиров поступил на юридический факультет Московского университета, затем перевелся на медицинский. В университете его увлекли идеи преобразования общества, и он стал активным участником кружка «чайковцев», которые выступали за свержение самодержавия, уничтожение помещичьего землевладения, но при этом отрицали методы нечаевщины (обман, террор). Чайковцы сделали своим основным методом т.н. «хождение в народ», создание артелей, библиотек и распространение литературы. Был арестован, проходил по делу «Ста девяносто трех», в качестве наказания ему засчитали предварительное заключение.
В 1878 году Тихомиров вошел в организацию «Земля и воля», а год спустя стал одним из видных деятелей более радикальной «Народной воли», признававшей террор и поставившей своей целью насильственное свержение самодержавия. Тихомиров входил в Исполнительный комитет партии, занимался организационными вопросами, принимал участие в подготовке покушения на Александра II и других акциях. Его талант публициста и организатора способствовал росту влияния «Народной воли», а его брошюры и статьи пользовались популярностью среди радикальной молодежи.
В 1882 году Тихомиров был арестован, но вскоре ему удалось бежать за границу. В эмиграции он продолжал активную деятельность, редактировал революционные издания, поддерживал связи с российскими подпольными организациями. Однако с течением времени взгляды Тихомирова начали меняться. Он стал разочаровываться в возможностях революционного пути, критически осмысливал опыт подпольной борьбы и пришел к выводу о пагубности насилия и утопичности народовольческих идей.
Считается, что Тихомиров увидел внутреннее противоречие народовольческой тактики и осознал, что насилие, совершаемое ради «счастья народа», разрушает моральную основу, на которой строилась народническая мифология о «справедливом будущем». Из этой мысли родилась следующая: верховная власть должна быть личной и сакрализованной, а не выражать сменяющиеся партийные и классовые интересы. Лучшим вариантом такой власти является монархия как религиозно оправданный принцип.
В середине 1880-х годов Тихомиров переживает внутренний кризис, отходит от революционной деятельности и приходит к мысли о невозможности достижения политических целей при помощи насилия. В 1888 году он возвращается в Россию, приносит присягу верности императору и становится одним из самых известных идеологов монархического движения. Его книга «Почему я перестал быть революционером» вызвала широкий резонанс и стала программным произведением для российских консерваторов.
В последующие годы Тихомиров активно публикуется, сотрудничает с правительственными кругами, выступает с лекциями и статьями в защиту самодержавия и православия. Он становится главным редактором журнала «Московские ведомости», а его фундаментальный труд «Монархическая государственность» занимает важное место в идеологии русского консерватизма начала XX века. В 1907 году по приглашению Столыпина Тихомиров занял должность члена совета Главного управления по делам печати. В последние годы жил в Сергиевом Посаде, где написал он трактат «Религиозно-философские основы истории», в котором анализировал историю человечества с религиозной точки зрения.
Лев Александрович Тихомиров скончался 10 октября 1923 года. Трансформация его убеждений от революционера-народовольца до убежденного монархиста отражает сложные идеологические искания целого поколения русской интеллигенции. Труды Тихомирова, сегодня основательно забытые, оказали значительное влияние на развитие политической мысли России рубежа XIX–XX веков.
Подписывайтесь на канал «История. Вопросы и ответы», чтобы не пропустить новые публикации!