Сегодня, 3 февраля, православные христиане чтят память святого преподобного Максима Грека, выдающегося богослова.
"Преподобный Максим, родом Грек, по своим великим подвигам вполне принадлежит св. Русской Церкви, для которой он остаётся светильником по своим сочинениям", - писал святитель Филарет Черниговский.
Преподобный Максим Грек родился во второй половине XV века в Греции, в знатной и образованной семье, и в миру носил имя Михаил Триволис. Он получил блестящее по тем временам образование, учился в Италии, где познакомился с античной философией, богословием, языками, культурой Возрождения.
Перед ним открывалась возможность сделать успешную карьеру в ученом и светском мире, но душа его искала не человеческой славы, а истины. Оставив мир, Михаил принял монашество на Афоне, в Ватопедском монастыре, где в дальнейшем и сформировался как глубокий богослов, переводчик и молитвенник.
В начале XVI века, по просьбе великого князя Василия III, преподобный Максим получил указание от Константинопольского Патриарха ехать в Россию для перевода богослужебных книг с греческого языка. Русская Церковь в то время остро нуждалась в исправлении текстов, накопивших ошибки и неточности. Иноку было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, затем толкование на книгу Деяний апостолов и несколько богослужебных книг.
Прп. Максим воспринимал это служение как послушание, хотя русский язык знал недостаточно хорошо и трудился в сложнейших условиях. Он переводил книги с глубоким богословским чувством ответственности, понимая, что искажение смысла молитвы может привести к искажению веры.
"Ввиду того, что славянский язык не был родным для переводчика, естественно, возникали некоторые неточности в переводах. Митрополит Московский Варлаам высоко ценил труды преподобного Максима. Когда же московский престол занял митрополит Даниил, положение изменилось. Новый митрополит потребовал, чтобы преподобный Максим переводил на славянский язык церковную историю Феодорита. Максим Грек решительно отказался от этого поручения, указывая на то, что "в сию историю включены письма раскольника Ария, а сие может быть опасно для простоты" (Азбука веры).
Преподобный Максим обличал нравственные пороки общества, злоупотребления власти, неправды в церковной жизни, выступал против стяжательства монастырей, напоминая о евангельском духе нестяжания. Его слово было неудобным, резким, но рождалось не из гордыни, а из боли за Церковь Христову и народ.
При этом святой продолжал усердно трудиться, писал письма против магометан, папизма, язычников, сделал перевод толкований святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а также написал несколько собственных сочинений. Когда великий князь намеревался расторгнуть свой брак с супругой Соломонией из-за ее неплодства, св. Максим решительно выступил против этого, прислав князю "Главы поучительные к начальствующим правоверных".
В результате святой Максим впал в немилость и оказался втянут в сложные церковно-политические конфликты своего времени. Его обвиняли в ошибках, ересях, злонамеренных искажениях текстов. Суд над преподобным Максимом был несправедливым, а приговор — жестоким. Он был лишен возможности причащаться, сослан в заточение и провел в тюрьмах и монастырских темницах более двадцати лет.
Известно из жития святого, что однажды к нему явился Ангел и сказал: "Терпи, старец! Этими муками избавишься вечных мук". В темнице преподобный старец написал углем на стене канон Святому Духу, который и ныне читается в Церкви: "Иже манною препитавый Израиля в пустыни древле, и душу мою, Владыко, Духа наполни Всесвятаго, яко да о Нем благоугодно служу Ти выну..." (Азбука веры).
Со временем отношение к преподобному Максиму меняется: его духовный авторитет стал очевидным даже для тех, кто прежде был настроен против него. В последние годы жизни условия его заключения смягчились, ему возвратили возможность причащаться, приходили за советом и духовным наставлением. Сам же преподобный продолжал трудиться над переводами.
Он отошел ко Господу в Троице-Сергиевом монастыре 21 января 1556 года, так и не дождавшись полного земного оправдания, но уже оправданный Богом.
Святый преподобный отче Максиме, моли Бога о нас!
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Тропарь, глас 8
Заре́ю Ду́ха облиста́емь,/ вити́йствующих богому́дренно сподо́бился еси́ разуме́ния,/ неве́дением омраче́нная сердца́ челове́ков све́том благоче́стия просвеща́я,/ пресве́тел яви́лся еси́ правосла́вия свети́льник, Макси́ме преподо́бне,/ отону́дуже ре́вности ра́ди Всеви́дящаго,/ оте́чества чужд и стра́нен, Росси́йския страны́ был еси́ пресе́льник,/ страда́ния темни́ц и заточе́ния от самодержа́внаго претерпе́в,/ десни́цею Вы́шняго венча́ешися и чудоде́йствуеши пресла́вная./ И о нас хода́тай бу́ди непрело́жен,// чту́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.
Кондак, глас 8
Богодухнове́нным Писа́нием и богосло́вия пропове́данием/ неве́рствующих суему́дрие обличи́л еси́, всебога́те,/ па́че же в Правосла́вии исправля́я, на стезю́ и́стиннаго позна́ния наста́вил еси́,/ я́коже свире́ль богогла́сная, услажда́я слы́шащих ра́зумы,/ непреста́нно весели́ши, Макси́ме досточу́дне./ Сего́ ра́ди мо́лим тя: моли́ Христа́ Бо́га/ грехо́в оставле́ние низпосла́ти// ве́рою пою́щим всесвято́е твое́ успе́ние, Макси́ме, о́тче наш.
Молитва
Преподо́бне о́тче Макси́ме! Воззри́ на на́с ми́лостивно и к земли́ приве́рженных возведи́ к высоте́ небе́сней. Ты́ горе́ на небеси́, мы́ на земли́ ни́зу, удалены́ от тебе́, не толи́ко ме́стом, ели́ко грехми́ свои́ми и беззако́нии, но к тебе́ прибега́ем и взыва́ем: наста́ви на́с ходи́ти путе́м твои́м, вразуми́ и руково́дствуй. Вся́ твоя́ свята́я жи́знь бы́сть зерца́лом вся́кия доброде́тели. Не преста́ни, уго́дниче Бо́жий, о на́с вопия́ ко Го́споду. Испроси́ предста́тельством свои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего ми́р Це́ркви Его́, под зна́мением креста́ во́инствующей, согла́сие в ве́ре и единому́дрие, суему́дрия же и раско́лов истребле́ние, утвержде́ние во благи́х де́лех, больны́м исцеле́ние, печа́льным утеше́ние, оби́женным заступле́ние, бе́дствующим по́мощь. Не посрами́ на́с, к тебе́ с ве́рою притека́ющих. Вси́ правосла́внии христиа́не, твои́ми чудесы́ испо́лненнии и ми́лостьми облагоде́тельствованнии, испове́дуют тя́ бы́ти своего́ покрови́теля и засту́пника. Яви́ дре́вния ми́лости твоя́, и и́хже отце́м всепомоществова́л еси́, не отри́ни и на́с, ча́д и́х, стопа́ми и́х к тебе́ ше́ствующих. Предстоя́ще всечестне́й ико́не твое́й, я́ко тебе́ жи́ву су́щу, припа́даем и мо́лимся: приими́ моле́ния на́ша и вознеси́ и́х на же́ртвенник благоутро́бия Бо́жия, да прии́мем тобо́ю благода́ть и благовре́менную в ну́ждех на́ших по́мощь. Укрепи́ на́ше малоду́шие и утверди́ на́с в ве́ре, да несомне́нно упова́ем получи́ти вся́ блага́я от благосе́рдия Влады́ки моли́твами твои́ми. О превели́кий уго́дниче Бо́жий! Все́м на́м, с ве́рою притека́ющим к тебе́, помози́ предста́тельством твои́м ко Го́споду, и все́х на́с упра́ви в ми́ре и покая́нии сконча́ти живо́т на́ш и пресели́тися со упова́нием в блаже́нныя не́дра Авраа́мова, иде́же ты́ ра́достно по труде́х и по́двизех ны́не почива́еши, прославля́я со все́ми святы́ми Бо́га, в Тро́ице сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.