Яркая сатира на мещанство, ханжество и коммунальный быт. Главное в фильме — не сюжетные перипетии, а диалоги, гротескные характеры, абсурдные ситуации и бессмертные цитаты, которые стали частью культурного кода – все это про «Покровские ворота» (1982)
В телеграм канале мы уже около недели исследуем такое модное явление как полиамория. Решили посмотреть с этой точки зрения на всем знакомый фильм "Покровские ворота".
Казалось бы, в фильме нет прямой линии, где все честно договорились, радостно поделили Google Календарь и пошли пить чай. Но если отойти от сатиры и присмотреться к личной драме Маргариты Павловны, можно увидеть удивительно современный сюжет — историю о том, как один человек пытается в одиночку построить то, что сегодня называют полиаморной семьёй.
Испытывая привязанность, нежные чувства и желание заботиться по отношению к Хоботову, Маргарита Павловна тем не менее начинает отношения с Саввой Игнатьевичем. Причем, инициатива исходила именно от нее. Сам Савва, человек прямой, добрый и открытый, заявляет - и мысли не было, но Маргарита приказала, и я по стойке смирно. Но и бывшего мужа Хоботова Льва Евгеньевича, Маргарита отпускать не намерена.
По сути только Хоботов сопротивляется навязываемой ему полиамории. Он явно моногамен и влюбился в Людочку как мальчишка. В то же время Савва Игнатьевич совершенно не против любовного треугольника, и даже ЗА совместное проживание, ведь Льва Евгеньевича он уважает, восхищается им и «ходит как за дитем».
Получается, как минимум два участника этого треугольника полностью разделяют принципы немоногамии: все обо всех знают, все всех уважают и ценят. Вопросики только к идее согласия всех членов поликулы (это такая семья на полиаморном), ведь Лев сопротивляется.
Но будем откровенны, сопротивляется он слабо и только потому, что влюбился и боится потерять Людочку. Хотя в один момент он сам отказывается от нее под давлением Маргариты. То есть, по сути, и он согласен на такой формат семьи «духовных людей» и «высокие отношения», но вмешалась судьба в виде новой любви и Костика, который помогает и подстегивает не сдаваться.
Итак, что мы видим:
💕 Савва Игнатьевич — мужчина в доме. Статус, опора, «скала». Закрывает потребность Маргариты в «сильном устойчивом» мужчине. Пусть простоват, зато свой. Инициатива отношений с его стороны? Как бы не так. Это она его «подобрала» и держит.
💕 Хоботов — духовная пища, возвышенная любовь, поэзия. Её «крест», как она сама признаётся. И отпускать его она не хочет и не будет.
💕 Маргарита — интуитивно пытается распределить роли по полиаморному принципу: один партнёр для души и тонких материй, другой — для быта и статуса. Просто делает она это методами своей эпохи — приказами и манипуляциями, а слов „радикальная честность“ или „осознанное согласие“ в её лексиконе просто не существует. Она не делает выбора в пользу одного мужчины. Она пытается удерживать обоих, пусть и в разных ролях. А не это ли проповедуют нам полиаморы?
Если бы у Маргариты Павловны под рукой были не только власть и истерика, но и „Polysecure (книга Джессики Ферн по теме полиамории)“, пара терапевтов и гугл-календарь — кто знает, может, её утопический проект мини-коммуны и вправду превратился бы в один из первых московских поликулов. А так — получилась лишь гениальная сатира и вечный вопрос: мы отвергаем саму идею или лишь её кривое воплощение?
Как думаете, это Маргарита Павловна была склонна к полиамории или просто пыталась спастись от одиночества? Могли бы эти трое, будь у них другие инструменты и слова, построить что-то настоящее? Или эта конструкция изначально обречена?