Найти в Дзене
Аня Дрей

ВСЕ РУШИТСЯ. Чинуа Ачебе. Честный отзыв, который не одобрит фанат книги

Я дочитала культовый роман Чинуа Ачебе и головой понимаю, почему он считается шедевром: трагедия колониализма, сильный главный герой. Но сердцем... меня это не тронуло и вселенской скорби я не почувствовала.
В итоге у меня остался один главный вопрос: «А разве приход «цивилизации» был однозначным злом?»
Да, я вижу, как рушится уклад, но давайте честно: какой это был уклад?
✔️Изгнание близнецов

Я дочитала культовый роман Чинуа Ачебе и головой понимаю, почему он считается шедевром: трагедия колониализма, сильный главный герой. Но сердцем... меня это не тронуло и вселенской скорби я не почувствовала.

В итоге у меня остался один главный вопрос: «А разве приход «цивилизации» был однозначным злом?»

Да, я вижу, как рушится уклад, но давайте честно: какой это был уклад?

✔️Изгнание близнецов как «нечистых» просто потому, что они родились.

✔️Жертвоприношение детей потому что так сказал оракул, без суда и следствия.

✔️Жестокость и подавление слабых как норма.

✔️Кастовая система, где изгнанники становятся отверженными на всю жизнь.

И вот приходят белые. Да, высокомерные, чужие, разрушительные, но они ведь несут:

✔️Медицину, которая могла бы спасти детей от болезней.

✔️Письменность и школы, и, следовательно. доступ к знанию, выходящему за пределы племени.

✔️Запрет на самые бесчеловечные обычаи.

✔️Шанс для отверженных.

Если отставить в сторону трагедию героя, вопросов становится очень много. Разве культура, которая практикует детоубийство и построена на страхе перед оракулами, это то, что нужно охранять в первозданном виде?

Разрушение иногда предшествует развитию. Да, это больно, унизительно и навязано извне.

Но результат? Страна игбо сегодня часть современной Нигерии, с её университетами, писателями (как сам Ачебе!), наукой. Разве это путь назад?

Ачебе отлично показывает красоту и сложность мира игбо, почти заставляя читателя тосковать по нему и ненавидеть тех, кто его сломал.

Но меня это не «пробрало», я вижу в их жизни больше жестокости и ограничений, чем подлинной свободы.

Для меня это великая книга не о том, как европейцы уничтожили рай, а о мучительном, кровавом и несправедливом процессе модернизации, о том, что «прогресс» всегда кому-то ломает хребет. И да, колониализм - это отвратительная, грабительская форма этого прогресса. Никогда все не будут довольны. Но сам автор показывает, что часть людей были рады пришедшим белым и получили шанс на новое, а иногда даже и на жизнь.

Но на вопрос «И что, разве это было плохо?» у меня нет однозначного ответа «да». Плохо было «как» - через насилие и унижение.

Но что пришло на смену? Для многих шанс на другую, возможно, более достойную жизнь. И это Ачебе, в своей тоске по целостному прошлому, показывает гораздо менее охотно (хотя его это касается непосредственно, ведь где бы был сам автор, не приди колонизаторы на землю его предков? Читали бы мы вообще эту книгу?).

Возможно, если бы я увидела эти племена вживую, их ритуалы, связь с землёй, лица во время праздника, то я бы почувствовала иначе. Если бы я принадлежала к этой культуре, то говорила бы о её крушении с болью, как о потере своего дома.

Но я не принадлежу.

Я смотрю на этот мир со стороны, через призму XXI века, своей жизни и своих ценностей. Моя мораль выстроена на идеях гуманизма, прав человека и прогресса. Поэтому, читая про их обычаи, я считаю: вот это чудовищно и бесчеловечно.

И тут хороший вопрос: должна ли я, как внешний наблюдатель, насильно испытывать ностальгию по миру, чьи базовые установки считаю несправедливыми? Должна ли оплакивать систему, которая могла бы причинить страдание мне или моим близким просто за факт рождения?

Да, наша мораль не приемлет многого в том мире, но тот мир был целостным. В нём у его жителей было достоинство, смысл и своя правда и разрушили его силой, презрением и чувством превосходства. Это, безусловно, плохо.

Для меня медицина, письменность и равенство - это данность. И я понимаю трагедию: эти «блага» часто приносили на штыках, унижая тех, кому «несли добро».

Но разве не стало лучше?

Эта книга не даёт ответа. Она ставит меня перед неразрешимым противоречием моей собственной эпохи - между уважением к чужой целостности и невозможностью принять её цену.

Я понимаю, что в чужой монастырь со своим самоваром не ходят, но все-таки…Раз мы говорим о том, что «не надо лезть, сами разберутся», то может пора всем благотворителям забрать свои школы, воду, лекарства, деньги и перестать причинять добро?

В конечном итоге, книга мне понравилась, потому что заставила задуматься о многом.

и как обычно: если ваше мнение отличается, и вы хотите его высказать, делайте это в корректной форме.

-2