Найти в Дзене

Как убить время

В жизни вообще много всякого “западло”. Бутерброды падают не так, светофоры блядские, рабочие созвоны опять-таки. Возможно, самое бесячее западло - это разное течение времени в зависимости от занятия. Если я сижу в очереди к приставам третий час, то время тянется очень долго, а если сел смотреть рилсы, то не замечаешь, как ноги затекли и прошло 40 минут. Дело в том, что время почти целиком социальная конструкция. Есть, конечно, астрономическое время, но на самом деле мы вообще им не пользуемся, оно на уровне человека не нужно. Оно используется в обществе тогда, когда нужно жить большими группами. Если все часы встанут в деревне, то ничего не случится, а если в городе, то быстро настанет хаос. Транспорт, поставки, работа и тд пойдет по пусси. Мы в жизни используем только социальные конструкции времени. Нам ничего не скажет фраза “в январе 2020 года”, но нам многое скажет фраза “в самом начале ковида”. Кстати, фан-факт, ковид был не три года назад, а семь лет назад. При этом нам так же

В жизни вообще много всякого “западло”.

Бутерброды падают не так, светофоры блядские, рабочие созвоны опять-таки. Возможно, самое бесячее западло - это разное течение времени в зависимости от занятия.

Если я сижу в очереди к приставам третий час, то время тянется очень долго, а если сел смотреть рилсы, то не замечаешь, как ноги затекли и прошло 40 минут.

Дело в том, что время почти целиком социальная конструкция.

Есть, конечно, астрономическое время, но на самом деле мы вообще им не пользуемся, оно на уровне человека не нужно. Оно используется в обществе тогда, когда нужно жить большими группами. Если все часы встанут в деревне, то ничего не случится, а если в городе, то быстро настанет хаос. Транспорт, поставки, работа и тд пойдет по пусси.

Мы в жизни используем только социальные конструкции времени. Нам ничего не скажет фраза “в январе 2020 года”, но нам многое скажет фраза “в самом начале ковида”. Кстати, фан-факт, ковид был не три года назад, а семь лет назад.

При этом нам так же очень много скажет “24 февраля”, но это как раз подтверждает то, что дата может стать ярлыком социального явления. Наша память это не календарь, а хронология событий.

Один из “старших” социологии, Эмиль Дюркгейм, писал, что календарь отражает ритм коллективных действий. Его функция - обеспечивать регулярность. Чтобы люди одновременно выходили в поле, приходили на рынок, платили налоги, праздновали и работали. Время это пульс общества, и он может быть разной частоты.

Например, длина недели - это полностью экономическая конструкция.

Вообще какие-то короткие циклы внутри месяца были нужны обществу именно для того, чтобы торговые отношения развивать. Чем сложнее общество, тем длиннее был цикл, пока не дошел до 7 дней, это золотой баланс. Если общество примитивное, торговля или обмен какой-то есть, но не будет серьезной системы запасов или логистики, и им нужно встречаться для обмена товарами гораздо чаще. Во многих племенах Западной Африки неделя до сих пор 3 или 4 дня.

Кстати, в кочевых обществах не было выходных вообще. Каждый день был одинаково рабочим. Там нет смысла делить неделю, потому что нет циклов обмена и накопления. Есть движение, скот, погода и вольная степь.

Таким образом, можно субъективно для себя придумать другое времяисчисление, и, возможно, в очереди станет сидеть “быстрее”. Ну либо рилсы листать там же.

Больше статей в тг канале

Фактор влияния. Михаил Петров