Уникальность настоящего времени проявляется среди прочего и в возможности для каждого человека читать и думать, формировать своё мировоззрение на основе самостоятельного осмысления – как Идеалов, считающихся едиными и вечными, так и научного знания, непрестанно пополняющегося новыми данными.
Сетуя на "неказистость" облика современной действительности, люди часто не желают заметить, насколько преобразился "облик" "мыслесферы" современного мира: сколько возможностей открыто человеку, благодаря свободе мысли, насколько людям стали открыты пути искания и знания, насколько возросли все возможности, относящиеся к внутренней жизни, в сравнении даже с недавним прошлым, не говоря уже о том, что было столетие назад, когда нужную книгу людям приходилось искать годами, а возможность общения ограничивалась в основном непосредственным окружением. Иными словами, течение жизни снова доказывает истинность выражения "всё к лучшему", если понимать "лучшее" в его самом главном смысле – как возможность развития духа и сознания.
На границе двух Эпох одной из наиболее актуальных задач является единение научного познания с углублением духовного чувства, или, иными словами, формирование одухотворённого и просвещённого мировоззрения, в котором знание и духовное устремление, наука и религия не враждуют и не подстраиваются под догмы той или другой, но достигая очищения от всего наносного, совместно продвигаются к Истине, способствуя просветлению этого мира и сознания людей путём нарастания знания и одухотворённости жизни.
Очищение означает прежде всего освобождение от предвзятости, готовность принять "очевидность" беспредельности Истины. Как неисчерпаема Истина, так неистощим и "резервуар" Знания в этой беспредельной Вселенной, мыслящий Принцип которой представляет собой человечество.
Трудно происходит расширение представлений о Действительности, не только потому, что новые знания медленно усваиваются, что сознания людей полны предрассудков, что желание мыслить проявлено не так активно, как следовало бы каждому человеку, но и в силу таких недостатков, которые, как отмечали Е. Блаватская и Е. Рерих, являются характерными для расы уходящей: честолюбия и нетерпимости, заставляющих людей "клеймить" всё им непонятное и применять "полицейские" методы, как отмечала Е.П. Блаватская, всякий раз, когда не хватает аргументов убеждения в своей правоте.
"…Человеческая природа всюду одинакова. Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы…" (Е.И. Рерих. Письмо от 17.02.1934 г.).
Сейчас, когда наука, с её инструментарием и экспериментальными методами, хотя и медленно, но всё же "поворачивается" в сторону долго отвергаемой области верований, религии, и когда распространяются истины Учения Агни-Йоги, можно наблюдать странную картину противостояний уже "надуманных", мотивированных явно нежеланием сотрудничества, без которого, заметим, будущее и науки, и религии в их современных формах, сомнительно. Сотрудничество же (эксперимента науки с накопленным духовным опытом человечества и с идеями Учения Братства Света в его современном изложении) даёт возможность расширения знания, углубления веры, открывая новую ступень развития цивилизации.
Попробуем взглянуть с позиции "примирения" и взаимотерпимости на примере явления так называемой "Крещенской воды". Что говорит наука? Что есть истина в этом вопросе, и как относится к христианскому ритуалу "крещения" как таковому?
Наука объясняет необычность свойств воды особенностью ритмов воздействия Солнца на Землю. Есть исследования, которые показали, что изменяется электропроводимость воды, в зависимости от магнетизма, исходящего от солнца. Периоды, когда молекулы воды становятся менее "активными", и, соответственно, электропроводимость падает, придают воде те самые свойства, которые делают её "не портящейся", деятельность бактерий менее проявлена.
"За счёт снижения электропроводимости в ней идёт подавление роста микроорганизмов. В часы наибольшего спокойствия воды на планете её можно набирать хоть из реки, хоть из-под крана, – она сохранит свою доброкачественность в сосуде надолго. Такой водой хорошо умываться, а поскольку вода на планете существует ещё в газообразном состоянии, всем нам становится легче дышать в эти “особые” дни солнечного 27-дневного цикла" (д.т.н. Владимир Цетлин, из интервью МК).
"– Так сколько же раз в году вода приобретает необычные, стабильные свойства?
– Столько раз, сколько имеется у Солнца периодов обращения вокруг своей оси. Но всякий раз, в разные времена года, это состояние воды будет отличаться от предыдущего" (д.т.н. Владимир Цетлин, из интервью 2010 г.).
По-видимому, учёные продолжают исследовать и уточнять данные об особых свойствах воды в разное время солнечного цикла, и, как многим известно, есть данные и о том, что вода "структурируется" в результате ритмов слов и звуков музыки (молитва и прекрасная музыка даёт гармоничные кристаллы…)
Подобные данные вполне соответствуют тем знаниям, которые даёт Учение Живой Этики: и солнечные ритмы, и вибрации психической энергии оказывают воздействие на вещество, особенно на пластичную субстанцию воды, имеющую отношение к представлению о Материи в её тонких формах.
Но разве исследования, доказывающие влияния Солнца, Космоса и мыслей человека на воду, могут умалить значение устремления людей к Высшему, людей (использующих воду как и многие тысячелетия назад, в помощь своему внутреннему очищению)? И разве знания о том, что качество мысленной энергии является важнейшим фактором, влияющим и на физические субстанции, и на качество духовного устремления, умаляют значение веры или религии? Раве идеи Учения об Огне отрицают веру в Высшее или необходимость научных исследований? Наоборот, Учение о Психической энергии призывает исследовать все явления, как физические так и духовные; утверждая веру в Высшее и знание о Высших Началах Бытия необходимой основой в развитии мысли и знания в Новой Эпохе.
Новая Эпоха не случайно названа Эпохой Сотрудничества; принцип сотрудничества надо применить во всём, заменяя искусственные противостояния жизненностью сотрудничества, во всём.
Вода издревле и задолго до христианства использовалась в Мистериях, при ритуалах духовного очищения и посвящения. Христос, принимая Крещение от Иоанна Крестителя, лишь следовал Древнему Обычаю. Причём, как говорят Евангелия, Предречено было и Новое Крещение – Огнём. Смысл этого Огненного крещения объяснён и Христом, когда Он указал на Приоритет Духа над обрядовостью, и современным Учением Великих Учителей: наступление Огненной Эпохи – это усиление Основной Стихии, Огня, что требует от человечества соответствующей чистоты и силы огня внутреннего, огня духа и мысли.
"Крещение (греч.) – Ритуал очищения, совершавшийся во время церемонии посвящения на священных [бассейнах] Индии; а также более поздний идентичный ритуал, установленный Иоанном "Крестителем" и применявшийся его учениками и последователями, которые не были христианами… Крещение принадлежало к самой ранней халдео-аккадийской теургии; оно религиозно совершалось в ночных церемониях в Пирамидах, где до сих пор мы находим купель в форме саркофага; известно, что оно имело место во время Элевсинских мистерий на священных храмовых озерах…" (Е.П. Блаватская. "Теософский словарь").
"…Кто не примет Огненное Крещение, кто не пойдёт за Началом Света, тот уйдёт в хаос разложения. Можно следить за огрубением и утверждать, что лишь Мир Огненный даст нужное очищение" ("Мир Огненный" III, 18).
При том, что Е.П. Блаватская и Е.И. Рерих объясняли смысл современных обрядов и указывали на их древность, они не говорили о том, что всем людям надо отринуть обрядовую строну, которая, как писала Елена Ивановна, для многих служит поднятию духа. Главное – не преувеличивать значение обрядов, как и всего всего внешнего, ибо главное – в духе. Потому, как сказала Е. И. Рерих, "нужно внести ... духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными".
Истина бесконечно глубока; знание, развиваясь, служит усилению устремления человечества к высотам Истины, к высотам Духа, к Свету.
Наука и вера, и синтез Нового Учения с важнейшими знаниями о Единой Энергии Бытия, Психической энергии, послужат формированию более глубокого мировоззрения, необходимого в Новой Эпохе. Каждый человек свободен в построении своего сознания; ближе к Истине будут те, кто сможет подняться в своём духе и сознании на большую ступень знания, овладеет большей глубиной и синтетичностью мышления, поднимется на более высокую ступень духовности, утончив эту духовность до огненности.
"…Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но всё имеет значение лишь в духе, и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь…" (Е.И. Рерих. Письмо от 28.05.1937 г.).
Автор статьи: Гореликова М.В.