Безнаказанность порождает преступления!
Посмотрите, что Библия пишет про Творца. Когда Господь увидел, что народ Моисея развратился и поклонился золотому тельцу, Он обратился к Моисею (цитирую): "…итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя" (Исх. 32:10). Далее (цитирую): "Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой" (Исх. 32:11–14). Так Моисей просил простить народ свой.
Евреи думают, что Бог их пощадил. Но это неправда. Творец не отменял задуманное Им, "…ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель", — говорится в Библии (Втор. 4:24). Эти слова повторит и апостол Павел, указывая на способность Бога истреблять и пожигать всякое зло (Евр. 12:29). Цитата: "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, — ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение. На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего. И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей; итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их. И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон" (Исх. 32:26–35). Поразил. Точка. Не простил!
А вот что по этому поводу позже говорил Иисус (цитата): "…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный…" (Матф. 6:14). Простит? После прочитанного выше звучит не слишком убедительно! Не правда ли?
Цитирую ещё: "Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и [так] истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу" (Втор. 19:16–21).
А вот что по этому поводу в Нагорной проповеди говорил Иисус (цитата): "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…" (Матф. 5:38–40).
В итоге что произошло? Иисус буквально говорит: "Вы слышали, что сказано Творцом: истреби зло из среды себя. А я говорю вам: не противься злому". То есть Иисус буквально призывает нарушать закон. При этом сам он утверждает (цитирую): "…не нарушить пришел Я, но исполнить" (Матф. 5:17). Так наказать или простить? Конечно, наказать!