*грабки - кисти рук (жарг.);
Представителей неформальных движений и тусовок: хиппи, панков, потом эмо и прочее - тюрьма, мягко говоря, всегда недолюбливала. И об этом лучше было помалкивать.
Причина понятна: любители выделяться внешними украшениями неизменно подозревались в явной или тайной склонности к нестандартным предпочтениям. Уверен, вы понимаете, что под этим имеется в виду.
ПРАВДА О ТЮРЬМЕ
в книге "Субцивилизация":
Что касается всевозможной внешней "атрибутики", то в середине десятых годов ребята со следами пирсинга и «тоннелями», то есть, проще говоря, с большими дырками в мочках ушей, были под большим подозрением. "Мужицкая" масса их не принимала, и, в лучшем случае, им была одна дорога - в "шерсть", в шныри.
Таких на моей памяти в те годы было трое.
Радушного приёма зона им, естественно, не оказала - блатные грозили расправой. Мне даже пришлось передавать от них суровые послания обладателям дырявых ушей, поскольку я был вхож в «карантин».
Мусора изрядно суетились, чтобы уладить назревавшие конфликтные ситуации, по возможности дольше подержать их в изолированных отрядах.
И в итоге всё само по себе образовывалось. Масса привыкала к их присутствию, и открытая агрессия с течением времени иссякала.
«Уши», как называли этих парней, относительно благополучно отбыли свои срока и давно поосвобождались.
В "мужики" их, конечно, не приняли - они шнырили, кто на кухне, кто где, - но тем не менее, в отличие от многих «мужиков», в физическом весе они нисколько не потеряли…
Тюремные и лагерные истории в сборнике рассказов
"СПЕЦБЛОКАДА":
А вот одно «чудо», например, приехало по этапу с татуировками на внешней стороне кистей рук в виде цветастых петухов! Я в данном случае не о зэках обиженной масти, а о самых настоящих петухах - самцах домашних куриц.
На недоумения по поводу столь вызывающих наколок парень начинал мямлить, мяться, лепетать несусветную чушь, что они (петухи) его якобы оберегают от вампиров и прочей нечистой силы…
Тут выяснилось, что он просто напросто конченный наркоман, которого «никак не попускает».
Как на грех, в карантинном отделении скопилось тогда отрицалово: кавказцы и молодые стремяги. Они очень агрессивно отнеслись к подобной живописи и доводы про обереги их не убедили.
Парня несколько раз пытались побить, и, вообще, от души попортили ему кровь, не взирая на его полуадекватное состояние.
Впрочем, в итоге взяли с него обещание "забить" - уничтожить этих самых петухов, а его самого определили в "шерстюгу".
Однако этот нарик спустя время освоился. И вскоре стал самым востребованным в зоне кольщиком – мастером тату! Нелегальным, конечно.
Правда, кисти рук у него, на мой взгляд, после "забивки" стали выглядеть ещё отвратительнее, чем раньше: похожи то ли на гангрену, то ли на перчатки такие чёрно-сине-зелёные, то ли на лапы мифического рептилоида. Пришлось таки ему "закрасить" бесследно всех своих цветастых петухов. После этого естественный телесный цвет остался только на ладонях…
Может быть, сегодня, спустя десять лет, такие проделки и сходят с рук всем этим любителям поэкспериментировать над собственным телом и подёргать судьбу за одно место.
Теперь проколотые уши, носы, губы и пупки, а также татуировки (они же - наколки, они же - портаки) на лице у зэков: иероглифы, руны, целые надписи на лбах и щеках - в зоне отнюдь не редкость.
Это уже почти никого не смущает. Время идёт своим чередом, вера всё легчает и легчает.
Но, как знать, к чему мы придём на очередном витке спирали развития субцивилизации.
Хорошо забытое старое нередко даёт о себе знать!
КНИГИ О ТЮРЬМЕ И ЗОНЕ
на ЛитРес:
и другие:
Повесть-сказка "Габоника"
о людях, змеях и свободе: