О смыслах, значении и традициях наступающего праздника Крещения Господня ЛуганскИнформЦентру рассказывает руководитель православного молодежного движения «Святоград», клирик луганского Всехсвятского монастырского подворья диакон Сергий Смирнов.
НЕ ВОДА ОСВЯЩАЕТСЯ, А МИР
Приближается великий праздник Крещения Господня, или Богоявления. В народе его часто называют просто «Иордань». К сожалению, за множеством внешних, пусть и прекрасных, традиций — освящением воды, крестными ходами на реки — мы порой теряем саму суть, тот бездонный смысл, который вложен в этот день.
Мы называем праздник Богоявлением, потому что в этот день человечеству впервые была явлена Пресвятая Троица: Бог Сын — Иисус Христос, стоявший в водах Иордана, Бог Дух Святой, сошедший на Него в виде голубя, и Бог Отец, глас Которого раздался с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).
Что же происходит здесь? Совершенный, безгрешный Бог приходит к своему творению, становится одним из нас и смиренно принимает крещение во оставление грехов, которых на Нем нет. Этим Он освящает Собой всю водную стихию, а через нее — весь материальный мир. Он показывает: путь к Отцу лежит через очищение, смирение и послушание. С этого момента начинается его общественное служение, путь на Голгофу. Крещение в Иордане — это первая ступень к нашему спасению.
О ВЕЛИКОЙ АГИАСМЕ
Вода, освященная в этот день и накануне, в Крещенский сочельник, называется Великой Агиасмой — Великой Святыней. Церковь относится к ней с величайшим благоговением. Ее пьют натощак, с молитвой, ею окропляют жилища. Но главное — это духовное лекарство. Это не магическая жидкость, «автоматически» смывающая грехи. Нет. Это дар благодати Божией, который мы принимаем с верой, покаянием и желанием изменить свою жизнь. Без этой веры и стремления к Богу вода остается водой. Смысл — не в том, чтобы «набрать впрок», а в том, чтобы приобщиться святыни, утолить духовную жажду.
ЧТО ДЕЛАТЬ И ЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ?
Давайте будем честны и откровенны. Что делать? Готовить душу. Главное — прийти на праздничное богослужение — накануне, 18 января, и в сам день праздника, 19 января. Услышать паремии, Евангелие, почувствовать радость явления Бога миру. Причаститься Святых Христовых Таин. Это самое главное и великое Таинство, несравнимо большее, чем даже святая вода. Праздник Богоявления — прекрасный повод для этого.
Взять святую воду в храме, отстояв службу, а не забегая на минуту «к батюшке с канистрой». Взять с благодарностью и трепетом. Поделиться святыней с теми, кто не смог прийти в храм, с близкими — проявить любовь. Окропить свой дом с молитвой, призывая благословение Божие на свое жилище и всех, кто в нем живет.
Чего не делать? Не превращать праздник в «водный фетишизм». Не стоит выстраиваться в многочасовые очереди за водой, ссорясь и ругаясь с соседями по очереди. Это прямое искажение смысла дня. Не купаться бездумно. Купание в проруби (иордани) — это не церковный обряд, а народная традиция. Она имеет смысл только как дело благочестивого подвига, совершаемое с молитвой и благоговением, а не для «экстрима», забавы или «смывания грехов». Если вы не готовы духовно, не здоровы — не надо этого делать. Бог смотрит на сердце, а не на температурный шок организма.
Не гадать. Период Святок закончился в Крещенский сочельник. Праздник Богоявления — время ясной, чистой веры, а не мракобесия.
Не считать, что «крещенская вода вечна». Благочестивая традиция говорит, что она не портится. Но относиться к ней нужно бережно, не ставить на пол, не разливать бездумно. А если по нерадению она все же испортилась, ее следует вылить в чистое место — в реку, под дерево, в непопираемое место.
БЕЗ ХРИСТА ВОДА БЕССИЛЬНА
Не отделять воду от Христа. Вся сила воды — от благодати Божией, явленной через Христа. Без Него она бессильна. Праздник Богоявления — это праздник света, явления Бога как Любви, смирения и служения. Он пришел не для того, чтобы Его боялись, а чтобы мы, очистившись, стали ближе к Нему, стали причастниками Его света.
Давайте войдем в этот праздник не потребителями, желающими «запастись святыней», а учениками, следующими за Христом в Его смирении и любви. Чтобы нам не просто набрать воды, но и напиться из того неиссякаемого Источника, который есть Сам Господь.
***
Православное молодежное движение «Святоград» было основано в день празднования Преображения Господня в 2025 году и действует при Вознесенском мужском монастыре Луганской епархии под духовным окормлением наместника обители архимандрита Иоанна (Сухины).