Так называется вода, которая освящается особым чином лишь два раза в году – в Крещенский Сочельник, 18 января, и в сам праздник Богоявления Господня, 19 января. В переводе с греческого слово «Агиасма» означает «святыня» .
Святая вода, которая освящается в храмах на протяжении всего года, например, во время молебнов, не является Агиасмой, хотя, безусловно, тоже является святыней. В чем различие? Во время чина малого освящения воды, который может совершаться по необходимости в любое время года, мы молитвенно просим Бога благословить воду для нашей повседневной жизни - для здоровья, помощи в разных жизненных обстоятельствах.
У чина же великого освящения воды в честь Богоявления Господня есть свой, уникальный смысл. С этой водой молитвенно приобщаемся к великому чуду крещения Спасителя в водах реки Иордана. Когда сошедший в воду Бог-Сын одухотворяет, освящает Собой всю водную стихию, а через нее и весь мир. В память об этом над крещенской водой священнослужитель читает особые молитвы, в которых просит Бога освятить воду, «подать ей благодать избавления, благословение Иорданово. В этих молитвах Церковь вспоминает события всей истории спасения — от сотворения мира до Крещения Христа в Иордане, просит Бога «снизойти Духом Святым» на воду, изгнать из нее всякое действие врага и сделать ее носительницей благодати. Так рождается Великая Агиасма.
Хочу напомнить, что в механическом употреблении крещенской воды, без глубокой веры и стремления духовно измениться, мало смысла. Это не «волшебное зелье», а великая святыня, она может преобразить и исцелить человека, но только по воле Бога, Которому открыты наши сердца.