Здесь собрано всё самое интересное о женских дуэлях, что я смогла найти на просторах интернета. Информации не так много, и часто в источниках она дублируется, пересказывая одни и те же истории. Запомнились только самые яркие, но не будем забывать, что в 19 веке в России это стало почти обыденностью. Сейчас никто не берётся с восторгом описывать поножовщину, а потому я не вижу особого смысла бежать и выискивать личные дневники тех, чьи имена будут упомянуты в этой статье. Гораздо сильнее нас интересует отражение истории в искусстве, символизм и само явление, а так же предполагаемые мотивы такой жестокости.
Вопрос о мужском и женском равноправии всегда являлся очень важным для человечества, считался частью быта, истории. Как и многие другие столь важные для человечества вещи, это не могло не выражаться через искусство. В частности, в живописи и литературе.
Если вкратце брать историческую справку, то впервые дуэль между супругами, то есть между мужчиной и женщиной, зародилась в Европе и стала способом решить разногласия в семье. Суд в особо запутанных делах предоставлял решение проблемы "Суду божьему". Это означало, что прав и достоин защиты тот, кто выжил в жестоком сражении, ведь его, судя по всему, хранил сам Бог. Люди часто любили сбросить всё на волю случая и не забивать себе голову лишними проблемами.
И, теперь постоянно отстаивая таким образом свои права на семейном суде, женщины приноровились к этому экстремальному занятию и прикипели к нему наравне с мужчинами. Это будоражило их кровь, находило какой-то свой отголосок в их душе. Конечно, для уравнивания сил левую руку у мужчины связывали за спиной, или помещали его по пояс в яму.
Но скоро женщины поняли, что причин для битвы с более подходящими им по силам кандидатками тоже немало. Не поделили любовника, вылетело неосторожное слово, грубость или проявление явного неуважения, да даже одинаковые платья! - повод для дуэли, чтобы защитить свою честь. Стоит признать, что такие дуэли были даже более ожесточёнными, чем чисто мужские. Смертность и градус накала страстей в них был куда выше, и ни одна не была готова проявить милосердие и стрелять в воздух, как часто бывало у мужчин. Шли только до конца, без жалости.
Скоро это занятие превратили в подобие извращённого жестокостью искусства, развлечения ради острых ощущений. Часто девушки дрались голыми, чтобы платья не стесняли им движения, что говорит о полном откате в первобытную эру.
В гравюре Эмиля Байяр "Поединок женщин", Хосе де Рибера " Женская дуэль", и т. д. полу обнажённые, в пылу противостояния девушки предстают перед нами настоящими амазонками, дикими и опасными. Больше не осталось и следа от изящного платья и сдержанного, кроткого нрава, только обнажённые чувства. Своею свободой они пугали, показывая, каким всё ещё может быть человек.
Теперь перейдём к литературе. Поединок маркизы де Несль и графини де Полиньяк из-за Ришелье стала сюжетом, основой для многих писателей, в том числе и Дюма. Многие были описаны в записках и личных дневниках. К сожалению, у многих писателей героиня женского пола должна была соответствовать стандартам, дабы двигать сюжет, а потому книжное описание женских дуэлей найти не так просто, но всё же возможно.
Если говорить про Россию, то больше всего дуэлей произошло в Санкт-Петербурге, а их основоположник ей стала Екатерина II! Будучи как раз из Европы, она частично привела с собой моду на это. Впрочем, если бы в юности ей не повезло, и будущая императрица успела бы запятнать своё имя, Россия не была бы такой, какой мы знаем её сегодня. Основным местом проведения дуэлей стал женский салон некой Востроуховой. «Некой» я её называю потому, что информации об этой персоне очень мало. Известно лишь то, что именно её салон прославился сражениями, где присутствовали всякие подлости вроде смазывания оружия ядом, всякие опасные для здоровья шпильки и другие колющие предметы.
И, стоит добавить, что иногда жизнь бывает не менее прозаичной, чем книги. Многие слышали о том, что защита чести - дело семейное. В Орловской губернии в роще сошлись как-то Ольга Заварова и Екатерина Полесова. Обе оказались тяжело ранены и умерли, но с разницей в сутки. Казалось, что дело закрыто, и решать здесь уже нечего. Но через пять лет в той же роще сошлись в поединке их дочери, Анна Полесова и Александра Заварова. На этот раз умерла только одна, видимо, решив наконец вопрос вражды двух семей. О смерти соперницы написала в своём дневнике Александра Заварова.
В книге Луизы Мэй Олкотт "Под маской, или Сила женщины" есть описание и намёки на подобные дуэли, а также сражения между женщинами описаны в произведении Дюма "Графиня де Монсоро" и "Три мушкетёра".
История доказывает, что женщины зачастую бывают очень сильными и волевыми, но вместе с тем жестокими и скорыми на расправу. В салонах, подобных тем, что держала Востроухова, для девушек вообще была настоящая свобода. Впрочем, описание того, что творилось в таких местах, в лёгкой форме присутствует в книге Джона Стейнбека «К востоку от Эдема».
Тяжело представить, как любовь, материнский инстинкт могут уживаться вместе с такой кровожадностью и жестокостью. Казалось, добровольно, ради веселья ступив на путь крови, женщина не может больше полноценно поддерживать в себе эти качества. Если учесть то, что раньше в отношениях не всегда было место для искренней любви, то непонятно, откуда взяться такой сильной ревности, симптому нездоровой, сильной привязанности? Скорее всего, раздутая из малейшего пустяка ссора служила лишь предлогом спустить пар. Бои между женщиной и мужчиной во время суда были необходимостью, так как служили единственным способом решить спор. Всё, что было потом, стало лишь веянием моды, то, что в современности мы могли бы назвать хобби, хоть и очень опасным. Дуэли потеряли свой первоначальный смысл, потому и стали рассадником излишней жестокости и смерти. Бой ради боя – это путь в один конец, прозябание в ненависти и развитие антисоциальных наклонностей. В таких условиях человек начинает воспринимать каждого, как потенциального противника, а единственные планы на будущее, которые он строит, это как убить будущего врага и выжить. Но это единственный выбор, чтобы восстановить свой эмоциональный фон, справится со стрессом. У мужчин всё же были более серьёзные мотивы, а так же выдержка, и потому дуэль велась не для того, чтобы уничтожить противника, а чтобы доказать свою правоту. Женщинам слишком долго не давали воли, да и тогда заставляли сдерживать на людях свои порывы, и потому, дорвавшись до того единственного глотка воздуха, они теряли голову. Им нужна была война в открытую, помпезность, яркость, выплеск эмоций, иначе уничтожение или месть можно было свести к тихому отравлению. На востоке, где у женщин было право голоса, дуэлей в этом понимании слова было куда меньше. Гораздо обыденнее были войны, борьба за власть, где и требовалась мужское хладнокровие, а ссоры из-за платьев одинакового цвета были просто глупыми. Вот ещё одно доказательство того, как легко перейти грань человечности под гнётом общественного мнения и принципов.
Это новая для меня тема. Дело в том, что её визуализация в гравюрах и картинах оказывается куда более подробной и эффектной, чем скупое описание в рассказе. В дневниках, повествуя о чём-то таком важном, мужчина больше уделял внимание тому, как он прекрасен, раз за его внимание борются аж несколько девушек, чем настоящим мотивам и психологии. Я привыкла описывать литературу и оценивать текст, а не писать школьное сочинение-описание на тему «Что я вижу на этой картине». К счастью, мне не пришлось слишком прибегать к скупому описанию и пересказу, а с первоисточниками работать оказалось довольно интересно. Любой объект самовыражения человека становится искусством в той или иной мере, и это значит, что если ты любишь литературу и книги, то и картины, и статуи должен уметь понимать и анализировать. Чувствую, что скоро такими темпами дойду до разбора современной моды… Пишите, если вам интересна данная тема и формат, а мне будет очень приятно.