Чтобы как-то остановить на Русь ин-тервенцию Запада этот умный и да—льновидный правитель стал отда-вать своих детей за владык Дании, Польши, Франции и Византии. Как считают некоторые русские и укра-инские историки, религиозная смута стоила Руси девять миллионов уби-тыми. Так это или нет, неизвестно. Но считается, что Русская империя при Светославе имела двенадцатими-ллионное население. При Ярославе Мудром численность русских упала до трех миллионов. Мудрость князя Ярослава была ещё и в том, что ему удалось каким-то образом, вопреки влиянию с Запада, прекратить гра-жданскую войну и локализовать в городах христианские общины. Хри-стиане и ведические русские при нём считались равноправными. И ни та, ни другая сторона не имела права навязывать свое мировоззрение си-лой. Кроме того, Ярослав Мудрый закрыл доступ на Русь христиан-ским миссионерам. Своим родстве-нникам на Западе он объяснил, что делает это ради мира, а не ради то-ржества язычества. Но в то же время тайно князь подвижник стал восста-навливать на Руси былую силу веди-зма. Фактически, его усилиями были восстановлены ведические храмы, капища и священные рощи. Русские христиане, мусульмане и иудеи медленно, но верно вытеснялись из управления и армии. К концу пра-вления Ярослава Русь была уже не христианской. Она, к великому ого-рчению Запада, снова стала ведиче-ской державой. И вновь начала на-бирать силу. Но если во времена Светослава Русь объединялась, ро-сла и крепла, у Светослава вообще был план в противовес Западу, со-здание единого славянского царст-ва, то обескровленная, потерявшая в великой смуте более половины сво-его населения Русь времён Ярослава Мудрого оказалась ещё и раздро-бленной. Многочисленное потомство Владимира Светославича, его 12 сы-новей, разделили её на удельные княжества. И Великому князю Яро-славу чтобы собрать хоть какую-то конфедерацию с единым объединя-ющим центром потребовалось не-мало сил и времени. Но всё-таки Ве-ликий князь с такой задачей справи-лся. Он снова, где убеждениями, где силой объединил Русь в единое це-лое и уже в 1036 году нанёс тяжеле-йшее поражение христианам пече-негам. После гибели своих армий печенеги ушли из Русских степей за Дунай под защиту Византии, где вскоре растворились в болгарском этносе.
Ярослав, как и его дед Светослав, решает нанести жестокий удар по Константинополю. Умный прави-тель Руси отлично понимал откуда волна за волной накатываются на славян беды и, что хотят те, кто стоит за христианами и иудеями. Войну против Византии Ярослав Мудрый начинает в 1043-м. Конфедерация усилиями Великого князя собирает 420 боевых кораблей. Во главе фло-та Ярослав ставит своего сына Вла-димира, а морским воеводой опы-тного Вышату. Но русский флот ушел на Византию без должного оккуль-тного прикрытия. В свое время Вла-димир отец Ярослава сделал всё во-зможное, чтобы эзотерически осла-бить свой народ и этим дать в ок-культном противодействии преиму-щество Западу. Он не только убил своего брата, растоптал и предал веру отцов, предал своих друзей и весь русский народ, сжег тысячи древнерусских книг, уничтожил все многотысячное прошлое славян, ра-зорил и сжёг все капища, храмы, вырубил священные рощи, он ещё и искоренил святорусское жречество. Этим он разрушил над Русью былой оккультный щит. Поэтому армия Яро-слава Мудрого погибла ещё не до-стигнув берегов Византии.
Греки в своих хрониках пишут, что Николай - Чудотворец наслал на идущих морем руссов сильный шторм. Он разметал и потопил две трети славянского флота. Остальные корабли по одиночке были уничто-жены греками. На Русь вернулось только двадцать. Поражение было серьёзным. И все-таки ведическая Русь после смуты, устроенной Вла-димиром Светославичем (недаром он святой и равноапостольный - примечание автора), ещё долгих два века на равных боролась с За-падом. Она еще нашла в себе силы на юге оставить нашествие кипчаков - половцев, а на севере отразить на-беги христиан - скандинавов. Чтобы убедиться в том, что Русь ещё в ко-нце двенадцатого века в основном оставалась ведической, достаточно прочесть бессмертное «Слово о по-лку Игореве». В поэме неизвестный автор ни разу не упомянул ни Хри-ста, ни его апостолов. Зато руссы у него внуки Солнечного Дажбога, а половцы родственники Стрибога. Поэма ведическая. Факт остаётся фактом. Тогда почему же церковь и ортодоксальные историки пыта-ются убедить народ, что Русская Земля приняла христианство с 988-го? Да потому, чтобы скрыть ещё одну загадку истории. Загадку прихода в Европу полчищ монголов и их союзников. Детям школьного возраста преподаватели истории говорят, что вот, дескать, захотели монголы повоевать с Русью и при-шли за шесть тысяч километров к ее границам. Завоевали княжества Ря-занское, Владимирское и пошли на Новгород. Известно, что дети прини-мают историю как набор случайно-стей и фактов. И очень редко, кто из них, став взрослым, начинает эти случайности анализировать. А ме-жду тем у вдумчивого исследова-теля, изучающего монгольское на-шествие на Русь, возникает масса вопросов. Вопрос первый; прочему монголы предпочли поход на За-пад походу южному? Ведь Индия очень богатая и древняя страна была у них под боком? Сравните-льно недалеко находились от их империи и страны юго-восточной Азии? Сибирь же и территории за Волгой зимой утопают в снегах, к тому же северная часть этих те-рриторий покрыта лесами, где нет корма для лошадей и боевого опе-ративного простора для конницы. Какой леший заставил монголов завоевывать эти суровые негосте-приимные земли? И потом, почему свой первый и самый тяжелый удар по Руси монголы направили не по степной ее части, а по лесной севе-рной? Почему они двинулись на Но-вгород, а не на Чернигов и Киев? Что они там забыли на берегах Волхова среди сосновых лесов и болот?.. "
Можно с пеной у рта говорить, что люди, побные Сидорову, Левашову, Сундакову (цитаты которых я не-редко привожу в своих публика-циях) - маргиналы и выдумщики, а их книги и статьи не имеют ничего общего с научным подходом и зна-нием, вот только факт скудности и противоречивости официальной истории и "основательность, логи-чность и скурпулёзность изложе-ния" дают им определённое пре-имущество против, к примеру, ве-рсий академиков РАН.