На свете всё живое должно любить.
А.Н. Островский, "Снегурочка"
Снега отметут, придут другие времена года, но зимние сказки останутся в виде фильмов, песен, стихов, размышлений. Но пока ещё зима в своей поре, несмотря на отгремевшие куранты Нового года, нет-нет да и приходят на память зимние персонажи. Например, Снегурочка - ледяная внучка Деда Мороза.
Снегурочка - неповторимый образ русской культуры
Снегурочка - персонаж, который сегодня получает самые разные версии воплощения: от наивно-детского до взросло-сексуального (нынче можно даже сказать - сексуализированного, поскольку образ холодной красавицы опошляют до сугубо физиологического аспекта, стоит посмотреть на чистА мужские поздравления с праздником). Но как бы ни подходили к нему с разных сторон - образ исконно наш, в других культурах есть сколько угодно аналогов Деда Мороза, пусть иногда и в женском воплощении, но вот Снегурочки нет. В некотором смысле это не удивительно: не везде есть снег, не везде есть блондинки. Но тут, как обычно, цветом волос не ограничивается.
Первоначально Снегурочка с новогодним праздником связана не была, у неё были совсем иные задачи: в творчестве устном народном - символизировать смену времён года, цикличности жизни; в авторском, у А.Н. Островского - обозначать подлинное существование человека. Однако какую бы из этих задач мы ни взяли за основу, результат всегда один - Снегурочка тает. Ну, казалось бы, понятно, снег не лежит зимой под окошком, однако же, всё было бы так просто, если бы в обоих случаях вокруг Снегурочки не существовали другие люди.
Снегурочка А.Н. Островского: "Беги туда, где любят, Ищи любви, её ты стоишь"
И вот здесь с Сашкой Николаевичем Островским всё более-менее понятно: холодная Снегурочка просит Мать Весну и Отца Мороза отпустить её к людям, чтобы самой стать человеком, но, оказывается, чтобы им стать нужно уметь любить, иначе ты холоден, хоть и вечен. Простите, за аналогии из реальной жизни, но холодные сердца бьются ровно и спокойно, в некотором смысле без любви жить легко: у Евгения Гришковца была песня "Я прожил год без любви", где герой отмечает утрату яркости, ощущение пустоты и отчужденности, но вместе с тем это вполне инерционное скольжение по поверхности, когда нет глубины, то нырять и рисковать не приходится, всё просто и понятно, прозрачно. У Островского на эту легкость в "сердечной остуде" отвечает Берендей: "Нельзя ж легко, порхая мотыльком, Касаться лишь поверхности предметов", - и хотя говорит он это о своих царских обязанностях, "дойти до самой сути" необходимо и "в работе, в поисках пути, в сердечной смуте". Снегурочка просит любви у матери Весны и получает её, а значит, становится человеком - она уже не холодная равнодушная девушка, что воля, что неволя, всё одно, она новая, сродни птице Феникс. Но это не перерождение, это ощущение подлинной жизни и умирание - таяние здесь обозначают ценность подлинности. Бытовым языком: качество жизни несоизмеримо с количеством прожитых лет, как и год без любви - это не жизнь "душа в душу, рука в руку" в ощущении единства с кем-то другим. То есть Снегурочка расплачивается за холод души, сердца, тела своего.
Снегурочка в народном творчестве: "Всё бы ей тень да холодок, а ещё лучше - дождичек"
Тут вроде бы понятно, но скажите мне, в чем виноваты бездетные Дед с Бабкой в народной сказке: придавая смысл собственной жизни в поиске заботы о ком-то и желании сделать их любовь плодотворной, они лепят себе внучку из снега, которая тает, заигравшись с подружками. При этом никаких оценок произошедшему в сказке нет, это не Сашка Островский - сами догадайтесь. Ну, если уж современным взглядом, то Снегурочка не соблюдала противопожарную безопасность, а Дед с Бабкой требования МЧС не учли, с подружками Снегурочки профилактической работы инспектором тоже проведено не было - вот и что имеем, то и имеем в виде облачка. Однако ж сказка всегда была уроком, даже в те времена, когда МЧС ещё не существовало! И выясняется, что дело не в пожаре: дело в нарушении порядка вещей - снег летом тает, холода тоже свойственны другому времени года, ну и главное - что тебе не дано, не твоё, твоим и не будет, каким бы любимым, вожделенным и прекрасным оно ни было. Дед с Бабкой обманули не только природу, но и себя: не бывает ничего вечного, ничего исключительно стабильного, ничего исключительно подвластного тебе. То есть это сказка говорит нам о невозможности контролировать мир - о том, что есть что-то безграничное, намного превышающее нас: Космос / Природа / Господи, не как я хочу, но как Ты. И в этом принятии действительности всегда остается любовь, даже если она утратит реальное воплощение.