Все мы знаем историю такого со-бытия, как Крещение Руси князем Владимиром из школьных учебни-ков и летописи "Повесть времен-ных лет", при этом, нередко ловим себя, на мысли, что описанное в этих источниках, достаточно про-тиворечиво, но мало задумываемся об этом. Или, напимер, кто объяс-нит данные противоречия?
Что удивительно в этой истории, так это то, что когда родился не-законнорождённый младший сын Святослава Владимир, самому Свя-тославу было только восемнадцать лет, а значит, он его зачал в свои семнадцать, а у него уже было два старших сына Ярополк и Олег! Яро-полк родился в лето 6463 от С.М.-З.Х. (955 год), когда Святославу было только десять, а зачал он своего старшего сына в девять! Получается, что князь Святослав женился не позже чем в девять лет от роду! Нелепица получается! А ещё нелепей выглядит ситуация, если учесть то, что якобы князь Святослав, отправляясь в свою но-вую столицу в болгарских землях в лето 6475 от С.М.З.Х. (967 год), Пе-реяславец, чтобы готовиться к да-льнейшей войне с Ромеей (Виза-нтией), поставил править своего старшего сына Ярополка в Киеве, которому было в то время двена-дцать, а он уже был женат и имел своих детей, так же, как и другой сын Святослава — Олег, был поста-влен Святославом на престол в княжестве древлянском, а незако-ннорождённого Владимира, по просьбе его дядьки Добрыни, поставил править в Новгороде в возрасте 4-ёх лет! И он, такой мо-лодой "да ранний" был женат и имел множество наложниц (по некоторым источникам, аж ТЫ-СЯЧУ)... А сейчас, как и обещал, приведу вам альтернативный ва-риант истории от путешественни-ка, исследователя историче-?ских артефактов антрополога, ак-?ти-вного участника РГО (русского географического общества) и ав-тора книг Георгия Сидорова:
"Как мы помним из школьного ку-рса истории, Олега, среднего сына Светослава убил его старший брат Ярополк. Убийство Олега было за-кономерным. Он пошел своим ха-рактером и психической силой в от-ца. Христианские кукловоды и их хозяева понимали: если Олега народ выберет на великое княжение, то может повториться то, что уже было, когда у власти стоял император Руси Светослав. Русь не примет христиа-нства и снова обрушиться всей своей силой на западные империи. Следо-вательно, война продолжится. И кто в ней окажется победителем неизве-стно. Поэтому управляемый христиа-нами и их хозяевами Ярополк торо-пился. Он избавился от Олега, думая, что избавляется от конкурента. Но, фактически, со смертью этого моло-дого князя Русь лишилась своей по-следней надежды. Правда, в Новго-роде ещё оставался Владимир. Скрытный и непонятный молодой князь. После смерти Олега, он спе-шно бежал из Новгорода в Швецию и там завербовал себе наёмную дру-жину. Читатель наверняка догадался, из чьих сундуков появились у Влади-мира деньги. Из тех же самых, кото-рые оплачивали крестовые похо-ды, смерть непокорных правителей, содержали и до сих пор содержат масонские ложи, которые и в настоя-щее время оплачивают процесс гло-бализации, надвигающийся на Зе-млю. Чтобы содержать наёмное во-йско средства должны быть нема-лые. Владимир же, как мы знаем, и сам в Новгороде был наёмником.
В это время Ярополк боролся с печенегами. Он в 978-м полностью подчинил их своей власти. Расселил их оседло по югу Руси и занялся по-дготовкой к принятию империей хри-стианства. По приказу Ярополка в Киеве началось преследование за-щитников древней ведической ре-лигии. В городе произошёл раскол на две партии. Религиозная смута грозила перекинуться из южной сто-лицы на всю страну. Вот-вот могла начаться гражданская война. Самым печальным было то, что и Ярополк и партия защищающая древнюю веру отстранили от законодательной вла-сти светорусское национальное жре-чество. Ярополка можно понять. Он узурпировал власть и всеми силами пытался ее удержать. Непонятно, по-чему так поступили его противники? Возможно, они тоже попали под пси-хологическое управление и до конца не осознавали, что делают. Будь жреческое сословие у власти, то на-верняка не погиб бы глупой смертью Олег, и вряд ли бы прошел у запа-дников проект крещения Руси посре-дством Владимира. Возможно, заго-вор христиан в Киеве и других сто-лицах Руси своё дело сделал. Высо-кое жречество заговорщиками было истреблено. А сил тех волхвов, кото-рые уцелели, для управления всей державой просто не хватило. Не на-до забывать, что настоящих эзотери-ков - экстрасенсов, по древнему - волхвов всегда было мало. Люди со сверхспособностями рождаются редко. Это попов можно подготовить сколько угодно. Поэтому достато-чно уничтожить двух-трёх жрецов и общество может превратиться в ста-до баранов. И таким стадом упра-влять может любой горлопан или че-ловек, опирающийся на силу.
На силу наемной христианской дружины и опирался князь Влади-мир. У него была власть и, кроме этого, ему поверил народ. Во-пер-вых, Ярополк после убийства брата потерял свою популярность, и, во-вторых, Владимир обещал укротить христианский бунт и восстановить древнюю веру предков. Возможно, поэтому и был оставлен христолю-бец Ярополк своими воеводами. А его убийство братом Владимиром не стало для последнего тяжелым не-смываемым грехом. И, действи-тельно, после убийства Ярополка, новый властитель Руси, на месте Ни-колаевской церкви в Киеве ставит капище Перуна. Вроде бы всё идет по обещанному. Но есть одно боль-шое НО! Из Скандинавии Владимир на Русь вернулся лунником. Теперь новый Великий князь от служителей своего Бога потребовал человечес-ких жертв. Понятно, что ведические руссы - солнечники такое требова-ние князя тут же отстранили. Нача-лся новый бунт, на этот раз уже ве-дический. Подняли его уцелевшие от прошлых репрессий Ярополка жре-цы. Но выступление своих граждан Владимир подавил очень скоро. Он просто-напросто устроил охоту на «ведьм». Князь за пару лет истребил почти все святорусское жречество. Теперь дорога для наступления хри-стианства была открыта.
Николай Левашов, неоязычник, основатель общества "Золотой век", которое в своё время насчи-тывало в России 1 млн. человек:
Ответ Николая Левашова на вопрос читателя: "Если Радомир (Христос) родился в 11-ом веке, то каким об-разом могли крестить Русь в 988 году или 6464 году от Сотворения Мира в Звездном Храме (СМЗХ)?"
Княгиня Ольга, к примеру, приняла Г реческую религию, а она называлась культом Дионисия, т.е. в то время "крестили" не в христианство. Подделки "летописей" определяется просто, до-статочно задаться вопросом: Как может быть летопись датироваться 9-10 веками?, если в то время был совершенно другой календарь и о существовании современного Юлианского календаря, введенного на территории современной России Пером 1 в 1700-ом году, ещё не было известно?!"
Г. Сидоров: "Князю удалось крестить в новую религию свою дружину, кре-стить часть киевлян. Но до полной христианизации так и не дошло. На Руси его действиями была развязана ме-ждоусобная религиозная война. Самая настоящая гражданская во-йна. Очень скоро она охватила всю страну. На подавление восстаний ведических провинций и охрану за-падных христианских миссионеров не хватало сил. И, поэтому, Влади-мир открыл границу. На Руси по-явились отряды христиан шведов, поляков, греков, датчан и даже ге-нуэзцев..
Под видом защиты христианства началась самая настоящая интерве-нция (похоже, в гражданскую войну 1918-1922 годов в России иллюми-наты-массоны повторили истори-ческий опыт интервенции - приме-чание автора). Горели города, сме-тались с лица Земли деревни и села, вырубались под корень священные рощи. Эта война уничтожила в 1015 году своего зачинщика-князя узу-рпатора Владимира. Его убили в Чернигове, как предателя своей зе-мли и разбойника. Но со смертью князя гражданская война не кончи-лась. Она продолжалась вплоть до прихода в Киев на Великое княжение Ярослава Мудрого, сына Владимира от Рогнеды, княгини из Полоцка.
Греки в своих хрониках пишут, что Николай - Чудотворец наслал на идущих морем руссов сильный шторм. Он разметал и потопил две трети славянского флота. Остальные корабли по одиночке были уничто-жены греками. На Русь вернулось только двадцать. Поражение было серьёзным. И все-таки ведическая Русь после смуты, устроенной Вла-димиром Светославичем (недаром он святой и равноапостольный - примечание автора), ещё долгих два века на равных боролась с За-падом. Она еще нашла в себе силы на юге оставить нашествие кипчаков - половцев, а на севере отразить на-беги христиан - скандинавов. Чтобы убедиться в том, что Русь ещё в ко-нце двенадцатого века в основном оставалась ведической, достаточно прочесть бессмертное «Слово о по-лку Игореве». В поэме неизвестный автор ни разу не упомянул ни Хри-ста, ни его апостолов. Зато руссы у него внуки Солнечного Дажбога, а половцы родственники Стрибога. Поэма ведическая. Факт остаётся фактом. Тогда почему же церковь и ортодоксальные историки пыта-ются убедить народ, что Русская Земля приняла христианство с 988-го?... "
Продолжение следует