Один из самых известных валлийских обычаев — это Мари Лвид, что означает «Серая кобыла». Представлял собой шествие ряженых, главное место в котором отводилось фигуре, имитирующей лошадь, которую группы ряженых носят от дома к дому во время рождественских праздников. Предполагается, что гуляния могли быть связаны с языческими или христианскими традициями, которые со временем переплелись в единый комплекс. Подобная традиция зафиксирована не только на Британских островах, но и в других регионах Европы (ср. славянский обряд вождение коня).
Мари Лвид (или И Фари Лвид) — уникальная валлийская языческая традиция, возникшая ещё до христианства. Хотя этот праздник обычно ассоциируется с Южным Уэльсом, его отмечают ежегодно 13 января или близко к этой дате в небольшом городке Динас Мауддви, расположенном в самом сердце Гвинеда на севере. Обычно праздничное шествие было связано со святками, но существовало и в более широком календарном периоде: от Хэллоуина и до кельтского праздника Имболка или День святой Бригитты ( один из четырёх основных праздников ирландского календаря).
Эта традиция предполагает использование настоящего лошадиного черепа, обычно украшенного цветными лентами и розетками, а также стеклянными глазами. Нижняя челюсть закреплена на пружине, которая с громким щелчком закрывает пасть и оживляет фигурку. Носилки накрывают длинной белой тканью, которая скрывает фигурку от посторонних глаз.
Иногда голова была деревянной, по некоторым данным — бумажной, а примерно в 1935 году группа мальчиков в Суонси использовала подушку, но характерной чертой была именно лошадиный череп. Один и тот же череп использовали каждый год: его закапывали в известь, чтобы сохранить до следующего декабря.
Есть несколько версий почему “лошадь” - главный персонаж.
Ряд исследователей считают, что идёт отсылка к Празднику осла, отмечавшегося 14 января (в честь осла, на котором ехала Дева Мария).
В другой интерпретации обряда череп лошади мог символизировать коня смерти, связанного с кельтским праздником уборки урожая Самайн.
Сейчас учёные-фольклористы не исключают и то, что в Средние века в Англии были распространены потехи с участием лошадок на палочках и фигур животных, на которых были наброшены полотно и капюшоны; при этом отмечалось, что в большей степени были распространены не лошади, а козлы. Некоторые исследователи находят связь с традиционным британским обрядовым танцем моррис, так как в обоих случаях среди ряженых участвуют одни и те же персонажи
Как празднуют Мари лвид?
Что касается самого праздника, то он обычно начинался с наступлением сумерек и часто продолжался до поздней ночи. Во время церемонии группа людей, обычно состоявшая из мужчин, проносила Мари лвид по улицам деревни, распевая песни и танцуя. Мари лвид охотится не одна: в зависимости от местности и количества людей в группе, которая ходит по домам, к ней могут присоединиться другие персонажи: Панч и Джуди, Сержант и Весельчак (персонажи уличного театра).
Даже в очень маленьких группах обычно есть лидер или Вождь, который держит поводья, чтобы управлять лошадью, и отвечает за пение.
Они заходили в каждый дом или паб в деревне и вставали перед дверью, чтобы спеть традиционные песни.
Затем следовал pwnco — импровизированный конкурс рифм и стихов между группой Мари и жителями дома.
Было много подшучиваний, а стихи обычно были довольно озорными.
Традиционно эти споры происходили при закрытой двери и могли длиться некоторое время, иногда даже час или около того, пока одна из сторон не сдавалась, чаще это хозяева дома.
Если бы марийцы проиграли состязание, им пришлось бы уйти, так и не попав в дом. Однако такое случалось редко, поскольку считалось, что марийцы, вошедшие в дом, приносят удачу, а вот отказать Мари в доступе — к большой неудаче, ведь она уносит с собой все несчастья прошлого года! Поэтому они обычно побеждали (или им позволяли победить).
В качестве альтернативы группа Mari может спеть последний куплет, умоляя о входе.
Внутри представление продолжилось: Мари бегала вокруг, ржала и щёлкала челюстями, сея хаос и пугая детей, а Вождь делал вид, что пытается её удержать.
Весельчак играл на музыкальных инструментах и развлекал хозяев дома. Панч и Джуди тоже были частью праздника. Участники получали в награду еду и напитки, а иногда и деньги. Праздник завершался традиционной прощальной песней.
Популярность мари Лвид.
Самое раннее упоминание о мари относится к 1798 году. Пик популярности мари, если говорить о количестве их голов, пришёлся на период с 1850 по 1920 год.
За исключением одного или двух наблюдений на севере, этот ритуал проводился исключительно в Южном Уэльсе и был особенно популярен в Гламоргане, Монмутшире и Кармартеншире.
В XX веке количество групп, исполняющих песни на валлийском языке, сократилось. Одной из причин, обычно называемых в связи с этим, является уменьшение числа носителей валлийского языка, из-за чего жители не могли участвовать в группе, исполняющей песни на валлийском языке, поскольку конкурс Mari Lwyd почти всегда проводился на валлийском языке.
Другой причиной упадка этого обычая стало растущее хулиганство и пьянство, которые с ним ассоциировались. Такое поведение считалось неприемлемым, особенно с появлением методической церкви в Уэльсе.
Однако в последние годы интерес к мари-луиду растёт, что привело к возрождению групп, исполняющих эту традицию по всему Уэльсу.
Благодарим, что прочитали. Не забывайте ставить лайки и подписывайтесь на наш телеграм-канал, там ещё больше интересного.