Ссылка на все ресурсы.
Оригиналы изображений с полным размером и (если есть) без вотермарок доступны на Бусти за две недели до выхода новой работы.
Административная карта Армянской ССР, для ориентирования.
В этой части мы рассмотрим все остальные этносы, значительно присутствовавшие где-либо на территории ССР Армении. В первой части мы разобрали базовые нюансы формирования административного деления, общий план, а также расселение непосредственно армян. Здесь мы посмотрим ещё на 8 этносов.
И вторым этносом после армян по переписи шли тюрки, которые в дальнейшем будут классифицироваться как азербайджанцы. На 1926 год их в республике было более 74 тыс. человек или 8,5% от всего населения. Численность сильно сократилась в результате этнополитических процессов предыдущих десятилетий, тем не менее, они сохраняли значительное присутствие практически на всей территории республики.
Тюрки на 1926 год здесь были преимущественно сельским населением - 95,5% населения жили в сельских населённых пунктах. В городах, где они присутствовали, доля была совсем небольшой. Численно, больше всего их было в Эриване (ныне Ереван) - почти 3 тыс. человек или 4,1%. По доле же, больше всего их было в поселении Кафанские рудники (ныне город Капан) Зангезурского уезда - 10,9%, но это тогда было менее двух сотен человек.
Что до гавараков, ни в одном из них тюрки не составляли абсолютного большинства. Немного больше, чем армян, их было в гавараке Эдибасар Эриванского уезда - 45,4%. Самая большая доля была в гавараке Зангибасар Эчмиадзинского уезда - 47,6%. Численно же, больше всего их было в гавараке Басаргечар Нор-Баязетского уезда - более 13 тыс. человек при доле 42,5%.
Третьим этносом региона были русские. Русских на 1926 год здесь было почти 20 тыс. человек или 2,2%. Несмотря на привычное в отдалённых от русских мест расселение в городах и ситуативно в сельской местности, в Армянской ССР было строго наоборот, русские присутствовали в городской местности слабо, в Эриване их было очень мало.
Собственно, доля сельского населения в регионе у русских составила 75,4% - очень огромная для них, если опираться на данные других регионов. Всё потому, что основное население русских на тот момент - это молокане и другие представители нестандартных религиозных течений. Населённых пунктов с русским православным населением просто не было, таковые проживали исключительно в городах. Самая крупная доля среди городов была в Еленовке (ныне Севан) Нор-Баязетского уезда - 54,8%. Это выросшее поселение молокан, где на тот момент проживали уже и православные русские, и армяне из соседних сёл. Тогда это был маленький городок в тысячу человек, в том же Эриване русских проживало больше в два раза, а доля была только 1,8%. Ещё одним городом со значительной долей русских был Вагаршапат Эриванского уезда - 36,6% но тот был ещё меньше и был уже изначально армянским местом.
По гаваракам, самая большая большая доля и численность были в гавараке Воронцовка Памбак-Лорийского уезда - 38,2% или 7 тыс. человек, т. е. почти каждый третий русский на тот момент жил здесь. Это также был гаварак, где было множество молоканских селений. Некоторые селения пережили все бедствия и остаются как русскими, так и в то же время молоканскими и сегодня.
Следующими за русскими по переписи шли иезиды. Их на 1926 год здесь было 12 тыс. человек или 1,4%. Присутствовали они в основном на западе региона, где граница разделяла их с иезидами Турции. Раннее и после переписи 1926 года, иезиды учитывались вместе с курдами и окончательное обособление от последних в учёте произошло уже после распада СССР.
Очевидно, что иезиды - сельское население, на селе проживали 99,4% из них. Менее сотни иезидов жили в городах, ни один из них особо выделить не получится и ни в одном они не составляли и 1% населения.
Что до гавараков, самая большая доля была в гавараке Гаджи-Халил Ленинаканского уезда - 35% от всего населения и половина всех иезидов республики. Иезидские поселения существуют и сегодня, некотоыре имеют смешанный характер.
За иезидами, следующими по численности шли карапапахи. Сегодня, они считаются особой этнической группой азербайджанцев, но по переписи 1926 года это был отдельный этнос, который также был разделён границей и в дальнейшем окончательно стал частью турецкого и азербайджанского этносов. Тогда их было насчитано более 6 тыс. человек и они составили долю 0,7% от всего населения
Про карапапахов многого не рассказать. Это этнос со 100% проживанием как в сельской местности, так и в рамках одного гаварака - это гаварак Агбаба Ленинаканского уезда, где они составляли долю в 73,6% - самая высокая доля среди всех мест среди неармянского населения. Через два десятилетия, они были депортированы в Среднюю Азию вместе с турками-месхетинцами.
После карапапахов шли персы. Персов на 1926 год в республике было 5 тыс. человек или 0,6% от всего населения. Проживали персы преимущественно на юге вблизи границы с Ираном. Несмотря на то, что они нигде не преодолели 10%-ый барьер, взгляд на них важен для дальнейшего сравнения с языковой картой.
Среди персов 95,2% проживали в сёлах. Единственное городское поселение, где они были заметны - Степанаван Памбак-Лорийского уезда, там их было 3% от всего населения, но это лишь пара десятков человек.
Среди гавараков, выделить можно лишь гавараки Зангезурского уезда, в гавараке Кафан они составляли почти 10% населения, в гавараке Сисиан - 6,2%. В этих гавараках проживало только 2/3 всех персов, остальные проживали небольшими группами по остальным территориям.
Практически всё, что было сказано о иезидах, касается и курдов. Курдов на 1926 год в республике было 3 тыс. человек или 0,3% от всего населения. Проживали курды в основном в Эриванском уезде. Также как и с персами, несмотря на то, что курды не преодолели 10%-ый барьер, нам важно на них взглянуть перед изучением языкового пространства республики.
Сельские курды составляли 98,3%, менее двух десятков человек преодолели процентную долю в Еленовке Нор-Баязетского уезда - 1,5%. Самым основным гавараком был гаварак Ведибасар Эриванского уезда, где они составляли 8,1% и в котором проживала почти половина курдского населения Армянской ССР.
Совсем рядом с курдами по численности шли греки, их также было 3 тыс. человек или 0,3% от всего населения на 1926 год. Практически все греки жили в пределах Памбак-Лорийского уезда. Они оказались там ещё в 18 веке как переселенцы из Османской Империи, основав ряд поселений.
Среди обозреваемых этносов, греки - единственный преимущественно городской этнос, только 38,6% греков проживали в сельской местности. Всё потому, что греки поселились в важной горной местности, где затем началась развиваться промышленность и расти города. Но тогда, Аллаверды был лишь небольшим городком в 2 тыс. человек, территория которого раннее была населена армянами, но затем опустела из-за иранских разрушений. На 1926 год в Аллаверды Памбак-Лорийского уезда составляли 59,2% населения. Ещё один городок с относительным большинством греков - Шамлуг Памбак Лорийского уезда, в котором греки составляли 45,1%. В этих двух поселениях проживала половина всех греков.
Вторая половина проживала в гавараках Памбак-Лорийского уезда, составляя там совсем небольшую долю. Можно выделить гаварак Степанаван с долей греков 2,6%, где проживал почти каждый шестой грек республики.
Последние, на кого мы взглянем - тюрки-османы. Их на 1926 год в республике было менее 2 тыс. человек или 0,2% от всего населения. Тогда таковыми назывались те, кого сегодня называют просто турками. Делалось это для обособления собственно турецкого и азербайджанского населения.
Как и карапапахи, тюрки-османы практически все жили в сельской местности и в одном гавараке - это гаварак Агбаба Ленинаканского уезда, где они составляли долю в 17,5% от всего населения. В дальнейшем, они также как и карапапахи стали учитываться просто как азербайджанцы и также были депортированы в 1944 году.
Больше, чем тюрки-османы в регионе также присутствовали украинцы и айсоры. Но они нигде значительного присутствия не составили.
Надеюсь вам понравилась статья. Отслеживать выход статей легче в моём телеграм-канале, в котором всегда будет прямая ссылка на полную версию. Из-за множества площадок публикации контента, отвечаю на вопросы в основном там.
Выражаю особую благодарность Михаилу Балабану, kakomizli, Дмитрию Щербакову, Максиму Поротикову, Billy Bonce и Антону Сапогову за поддержку на Бусти. Увидеть оригиналы работ, отдельные замечания и многое другое, а также просто поддержать меня, можно с помощью подписки на сервисе бусти.
Спасибо