Гюльчатай, открой личико!

«Ношение хиджаба в исламе — одна из обязанностей женщины. Она должна быть полностью покрыта одеждой. Нельзя, чтобы её тело привлекало взоры посторонних лиц»... Хиджаб, паранджа, чадра и никаб отличаются друг от друга степенью "закрытости"...

Нам, попавшим служить в Афганистан, выпало судьбой увидеть яркий контраст преломлений "светской революции" и исламизации страны. Причём, сейчас это можно видеть уже в России. Взглянем в прошлое - увидим будущее.

Кадр из фильма "Белое солнце пустыни" - фильм, который в наше время побоятся переснять, или как нынче модно говорить - сделать ремейк.

Статья опубликована в газете ПРАВДА в четверг, 8 марта 1990 года:

Женский батальон

"Хочу защитить себя и родину"—так ответила 19-летняя Асина на вопрос, почему она решила надеть военную форму. Ей уже довелось сражаться с
теми, кто лелеет надежду вернуть Афганистан, а вместе с ним и афганских женщин к укладам средневековья.
— Появление тридцати бойцов нашего женского батальона на передовом рубеже под Джелалабадом вдохновило мужчин. Они сражались с удвоенной силой, видя, что мы не трусим и не бросаем позиции,— рассказывала молодая афганка.

Первая афганская женщина-генерал и парашютистка Хатол Мохаммад Зай. За время службы в Афганской национальной армии было совершено три попытки покушения на ее жизнь. Всего в период с 1984 по 2006 год Хатуль совершила 572 прыжка с парашютом с различных летательных аппаратов. В 1990 году вышла замуж за офицера правительственных войск. Муж погиб в бою год спустя, и вдова осталась с маленьким сыном на руках. Также в гражданской войне были убиты оба брата. С приходом Талибана к власти в Афганистане Хатуль была вынуждена вести уединённый образ жизни. Она подрабатывала случайными заработками на шитье и тайно руководила нелегальной женской школой, которые были запрещены талибами.

— В лихую для нашего народа годину женщины всегда были рядом с отцами, мужьями, братьями,— говорит Шафика Разманда, заместитель председателя Совета женщин Афганистана,— в истории страны немало примеров, когда наши прабабушки участвовали в священных боях против английских завоевателей. Апрельская революция открыла афганским женщинам путь к свободе и равноправию, образованию и участию в общественной и экономической жизни. Республика проявляет заботу о детях и материнстве. Все это, оказалось, не приемлют ведущие вооруженную борьбу против «кабульского режима» главари оппозиционных групп. Им дороги идеи исламского фундаментализма, при котором паранджа скроет от женщин мир, повергнет их в рабство. Не желая отдавать обретенную свободу, мои сестры-афганки обращались в совет с просьбой послать их на боевые позиции...

Так, в феврале прошлого года родилась идея сформировать женское военизированное подразделение. В этом необычном батальоне насчитывается около 600 бойцов. Ночь они проводят дома, а день заполнен занятиями с оружием, военными учениями, патрулированием окрестностей Кабула с целью обнаружения пусковых ракетных установок "непримиримых". Пока матери заняты на службе, их ребятишки находятся в детском саду и яслях, созданных в
расположении батальона. Правда, игрушек у них там нет и малыши постарше чаще всего рисуют, выводят на обрывках бумаги мамины пилотку, оружие, форму...
Занятия по стрелковому оружию проводит Хасами Хамсанга.
Участница боев под Джелалабадом 19-летняя Асина. Ю. ВЛАДИМИРОВ.
(Спец. корр. «Правды»). Фото автора.

Орган Центрального Комитета КПСС, газета ПРАВДА, № 67 (26130). Четверг, 8 марта 1990 года.

В Афганистане после прихода талибов женщины начали массово закрывать лицо и все тело.

Желающим принять участие в наших проектах: Карта СБ: 2202 2067 6457 1027

Несмотря на то, что проект "Родина на экране. Кадр решает всё!" не поддержан Фондом Президентских грантов, мы продолжаем публикации проекта. Фрагменты статей и публикации из архивов газеты "ПРАВДА". Просим читать и невольно ловить переплетение времён, судеб, характеров. С уважением к Вам, коллектив МинАкультуры.