Здравствуйте, дорогие читатели. Сегодня у нас большой текст от ученика нашего финансового курса. С рассуждениями о том, почему государству не нужна церковь.
Предыдущие публикации на темы власти, политики, экономики и права вы можете прочитать в данной подборке.
"Почему государству не нужна церковь, причем тут грехопадение, и на кого ориентироваться нам, простым смертным в вопросах морали. Сегодня поговорим на такую тему.
И начнем мы, разумеется, с самого начала. С Адама и грехопадения. Миф достаточно распространённый, поэтому лишь вкратце напомню. Человечество было изгнано из рая по стечении трех обстоятельств, про причины я сознательно не упоминаю в силу того, что истинная причина изгнания человека из рая находится в ведомстве Бога и для нас не имеет особого значения. По крайне мере, в рамках данной беседы.
Итак, хронология событий. Адам и Ева познают добро и зло, вкусив плодов от дерева познания. Адам и Ева стесняются своей наготы и одеваются. Адам и Ева обманывают бога, что "ничего мы не кушали". Причем, когда оказываются прижатыми к стенке, Адам начинает вообще все сваливать на Еву, дескать, "сам бы никогда, но дурная баба заставила".
По итогу никакие увещевания не принесли плодов, и человечество, во первых, стало смертным, а во вторых, лишилось рая. Самым важным для нас тут является то, что прегрешения первых людей нанесли как бы проклятье на все человечество. Да, речь сейчас идет про первородный грех.
Однако оставим пока древность и вернемся в средневековье. И сразу же получаем очень сложный юридический казус. Как мы помним, универсалия в виде народа является бездушной и, что для нас важно, безгрешной. Юридически логичное и изящное решение. Однако остается нерешенный вопрос с изначальным свойством – первородным грехом. Если универсалия безгрешна, но весь ее порождающий народ проклят первородным грехом, то как она может оставаться безгрешной?
Естественно первый выход предложила религиозная система. Да, люди прокляты первородным грехом, но Христос (благодаря своей жертве) как бы смыл этот грех. Но только во смерти. Именно поэтому вообще существует рай небесный, это некая форма изначального рая, но доступ туда возможен только после смерти во Христе.
И да, это тоже очень изящное решение, однако для растущей империи этот дискурс чреват старыми проблемами - "главнее церковь или государство?".
И, разумеется, человек, который нашел новое решение старой проблемы главенства – Данте Алигьери – не мог не предложить своей (новой формы) решения и этого вопроса про грех.
Каким же образом? Через языческий ренессанс, а точнее – через языческую философию. Канторович не особо вдается в детали по поводу источников, предлагая Аристотеля, однако если мы приглядимся внимательнее, то обнаружим скорее стоические идеи.
Так как же нам смыть первородный грех? Через свойство универсалии, которая, как мы помним, включает в себя и умерших, и живущих, и тех, которые еще не родились. С умершими и живыми у нас выйдет полный провал – первородный грех идет от самого Адама, а значит, тут безвинных нет. Однако Адам является первосущностью, кем-то, кто точно пребывал в изначальном рае. А значит, его потомки могут туда вернуться. Как же это сделать?
Ответ, как и всегда, строится на добродетелях. Однако тут Данте тоже делает крайне любопытную реформу. Да, у нас есть как бы изначальные добродетели, которых человек может добиться сам. Благоразумие, стойкость, умеренность и справедливость. Мудрость, мужество, умеренность и справедливость, как сказали бы стоики. Это то, что даровано человеку Богом, это скорее светлое наследие Адама. Некая потенция, которая есть, но не развивается сама по себе.
Но у нас также, благодаря Христу, появляются еще три добродетели – вера, надежда и любовь. Эти добродетели не даны изначально, они приобретаются только через божественную благодать. И именно поэтому религия необходима для нравственного совершенствования человека, именно через них мы обретаем спасение во смерти, спасение во Христе. Это способ обрести рай, но рай божественный.
Для достижения же земного рая универсалия: народ должен идти скорее по пути приобретенных добродетелей. Спасение во Христе сугубо индивидуально, это выбор каждого человека, который дарован ему Богом.
Окончательный рай наступит обязательно, просто религия говорит о том, что ждать ты его можешь либо в рае небесном, либо насильно обретешь добродетели в аду и чистилище. Как говорилось ранее, когда кормчий корабля зовет тебя дальше в плаванье после перерыва, а ты решил сопротивляться, то тебя просто свяжут и отнесут на борт как скотину.
Но что для нас тут кажется странным? Как нечто недееспособное может стать совершенным через добродетели? Вы же не будете требовать мудрости у дауна? Все, правильно, и тут Данте делает следующее замечание с очень далеко идущими последствиями. Универсалия разумна. И разум, которым она обладает, называется, простите за тавтологию, универсальным разумом. Вы спросите меня, какие из этого могут быть последствия? Вернемся к фигуре правителя.
Как вы помните, вопрос расширения территории являлся вопросом фиска. Однако правоприменение его довольно сложно, просто в силу того, что возникает очень долгий вопрос между двумя универсалиями - народами. Чей фиск, чья территория, если она входит одновременно в оба фиска? Традиционно это решалось военным и экономическим путем.
Однако разумность универсалии открыло новое горизонты. Если универсалия разумна, то ее границы резко возрастают. Универсалия - народ – превращается в универсалию – человечество. Именно это и является их главным отличием. Причем, изящество решения Данте порождает отсутствие необходимости религии как связующего звена. Нет больше ни эллина, ни иудея, остались только люди.
Именно так стали возможны подлинные империи, где центральная идея – это не религиозная идея. Да, мы оставили иудейский миф в основе. Однако возвращаться в рай мы теперь будем через человечество, через приобретенные добродетели. Но самым интересным для нас является то, что теперь любой лидер может говорить не только от лица своего народа. Но и от лица всего человечества.
И именно тут меняется все. Если раньше правитель – это скорее национальный лидер (взрослый в группе детей), то теперь лидер – это первый среди равных. И власть его строится не на том, что он разумный, теперь его власть, находясь в прежних дискурсах гаранта справедливости, строится на том, что он самый мудрый, самый стойкий, самый умеренный и самый справедливый из всех. Вы скажите, что это же очень сложно? Да. Но такой лидер может говорить не просто от лица народа, но от лица вообще всего человечества. Просто в силу того, что у него есть ключи от земного рая.
Вы спросите меня, какое же это отношение имеет к современному миру? Самое прямое. Политика – это всегда глобально, это вопрос о том, что мы можем предложить миру. И все политические системы – это, в своей сути, ответ на вопрос "а как же нам вернуть тот изначальный рай?" Через демократию? Через капитализм? Через фашизм? Через социализм? Через религиозный ренессанс?
Ответа у меня нет. Но вам же теперь дарован разум. И ответы вы можете найти для себя самостоятельно. В любом случае, не особо важно, какого цвета у вас флаг. Важно только то, какой вы человек".
*******
Если вам нравятся наши публикации, то вы можете поддержать канал донатом.
У нас есть много полезных и интересных публикаций.
Наш клуб 800Million совместно с Центром психологической безопасности (ЦПБ)
регулярно проводит финансовые курсы. В этой подборке собрана информация о курсах, отзывы о них, а также рассказано о преподавателе.
А это пост, в котором рассказано обо всех наших технологиях.
Здесь - наши статьи.
Здесь подборка с нашими рассказами о 800Million.
Кроме того, у нашего клуба есть своя картинная галерея нейроживописи.
Стиль - супрематизм. Картины созданы нашим мастером. Любую из работ вы можете заказать для приобретения.