Здравствуйте, уважаемые читатели. Сегодня вернёмся к теме о некой катастрофе глобального масштаба, которая якобы произошла в 16 веке, но люди по какой-то причине забыли о ней. Но последние пару десятков лет многие самобытные исследователи истории всё чаще стали обсуждать данную тему. Так был ли мальчик? Давайте разбираться.
В первой половине 16 века Европа и части Азии действительно пережили серию катастроф, но вопрос о том, что стало их причиной, остаётся открытым. Текст поднимает идею о «страшной катастрофе», которая могла бы объяснить массовые разрушения архитектурных памятников того времени. Однако, историческая наука на сегодняшний день не подтверждает гипотезу о глобальной катастрофе в 1538 году. Вместо этого, исторические события, такие как войны, эпидемии и природные бедствия, играли более значимую роль.
Среди исследователей альтернативной истории можно встретить утверждения, что многие знаменитые соборы и храмы, дошедшие до нас в «первозданном виде», были на самом деле восстановлены или отстроены заново после катастрофы, которая произошла в середине 16 века. Это интересный взгляд, но более реалистичной является гипотеза о разрушениях в ходе исторических конфликтов и других событий.
Пример 1: Миланский собор.
Миланский собор, безусловно, был построен в несколько этапов, начиная с конца 14 века. К 1538 году, собор был действительно сильно повреждён. Однако, большинство повреждений были результатом атак и природных бедствий, а не глобальной катастрофы. Собор был восстановлен и продолжил строиться в следующие столетия.
Историки подтверждают, что в это время Милан находился под властью Франции и католических армий, а также переживал внутренние смуты, что вполне могло повлиять на сохранность зданий.
Пример 2: Собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.
Собор Санта-Мария-дель-Фьоре (также известный как Флорентийский собор) действительно был повреждён в разные периоды, но основное восстановление и работы начались не после некой катастрофы, а в контексте значительных изменений в итальянской политике и религиозной жизни. В 1529–1530 годах Флоренция была осаждена армиями Карла V, и собор, возможно, подвергался повреждениям, но это скорее связано с военными действиями, чем с катастрофой мирового масштаба.
Вопрос о доказательствах катастрофы актуален. В альтернативных источниках можно встретить указание на фреску из румынского города Сигишоара как доказательство того, что художники и монахи того времени оставили следы катастрофы, изображая «небесный диск» или «космическую тарелку». Однако нужно понимать, что подобные изображения могут быть истолкованы по-разному.
Фреска с изображением небесного диска в Сигишоаре может быть интерпретирована как символическое изображение библейского видения пророка Иезекииля, а не как изображение НЛО. Важно отметить, что многие такие изображения связаны с религиозными и мистическими темами того времени, когда было трудно отличить реальные события от мифологизированных представлений.
Фреска могла быть создана в 16 веке, но её изображение, скорее всего, связано с религиозными или культурными традициями того времени. Вряд ли это изображение является документом катастрофы, о которой говорится в тексте. Для многих средневековых художников небесные объекты часто были символами божественного вмешательства или пророческих знаков.
Помимо фрески, альтернативные историки ссылаются на Аугсбургскую книгу чудес: мифы о космических событиях.
Книга чудес, изданная в 1552 году в Аугсбурге, действительно содержит изображения природных катастроф, но это не означает, что она описывает какую-то единую катастрофу, как заявляется в тексте. В этот период, по сути, в Европе уже была известна тенденция интерпретировать природные явления как знамения, катастрофы или даже пророчества.
Рисунки, изображающие смещение солнца и другие аномалии, скорее всего, иллюстрируют религиозные или мифологические идеи о конце света, чем реальные события. Множество таких изображений встречается в литературе 16 века и связано с контекстом реформации и научных открытий того времени.
Ещё одну отсылку альтернативщики дают на Конрада Ликосфена. Немецкий энциклопедист, также посвятил много внимания небесным явлениям, таким как кометы, которые в те времена воспринимались как знамения. Однако большинство из этих явлений объяснялись позднее как астрономические события, а не как результат некой катастрофы.
Совсем не факт, что комета, изображённая в хрониках, разрушала города или соборы. Кометы были давно известны в европейской культуре и часто ассоциировались с предвестниками бедствий, войн или смерти. Научный прогресс в астрономии в 16 веке позволил бы уже тогда отделить мистику от реальных наблюдений.
Таким образом, идея о глобальной катастрофе 16 века, которая уничтожила города и храмы, скорее всего, является гипотезой, основанной на смешении исторических и мифологических событий. Реальные разрушения, скорее всего, были вызваны военными действиями, эпидемиями, природными катастрофами (такими как землетрясения, наводнения или извержения вулканов), а не неким мистическим событием.
Документальные примеры, такие как фрески и книги чудес, являются скорее отражением культурных представлений того времени о космосе, природе и божественном вмешательстве, а не свидетельствами неведомых катастроф.
Если бы существовала катастрофа мирового масштаба, последствия для архитектуры, социальной жизни и экономики были бы гораздо более ощутимы и задокументированы более системно.
Можно было бы предложить гипотезу, что такие фрески, книги и свидетельства — это не описания единой катастрофы, а скорее реакция общества на неоднородные события: войны, природные бедствия, религиозные изменения и научные открытия, которые трансформировали восприятие людей о мире и их месте в нём.
А что вы думаете по данному поводу? Напишите в комментариях.
У меня на этом всё. Поддержите наш канал лайками или донатами. Всем добра и осознанности.
ТГ: https://t.me/azimut_channel
ВК: https://vk.com/azimut_journey
Ютуб: https://www.youtube.com/@alexander_nemo
Рутуб: https://rutube.ru/channel/37732489