Говоря о Томасе Гоббсе, не принято вспоминать его биографию, принято в первую очередь говорить о его идеях. Но идеи человека неотделимы от его биографии и той среды, в которой он существовал.
Детство
Родился Томас 5 апреля 1588 года в Уэстпорте (Мальмсбери). Отец Томаса был крайне вспыльчивым и малообразованным викарием. Вскоре отец Томаса попадает из-за своего характера в потасовку, теряет работу и покидает семью.
Мать же Томаса родила его раньше срока, по легенде это произошло из-за страха перед приближением испанской армады. Позже Гоббс писал об этом событии так: «Моя мать родила близнецов: меня и страх».
Впоследствии Томаса воспитывал состоятельный и хорошо образованный дядя. В начале XVII века Гоббс поступает в колледж *Magdalen Hall*, на базе которого в будущем будет образован Оксфордский Хертфорд. Его там обучали логике и физике. Будучи прилежным учеником, он устроился репетитором по протекции одного из педагогов в семью аристократов Кавендишей.
Учёные знакомства
Гоббс вёл дружбу (и не только дружбу) со всей интеллектуальной элитой того времени. Он сотрудничал с Фрэнсисом Бэконом, спорил с Декартом, общался с Гербертом Чербери. Благодаря семье Кавендишей Гоббс мог активно путешествовать по всей Европе. Так, в 1603 году он даже встретился с Галилео Галилеем, чьими физическими исследованиями он сильно вдохновлялся. Гоббс входил в учёную богему того времени и принимал участие во многих философских диспутах. При этом сам он давно уже не находился в Англии. На это были свои политические причины.
Ужас войны и «Бегемот»
Внутри Англии зреет гражданская война. Это происходило из-за конфликта короля Карла I и парламента. Сам король верил в свою богоизбранность и нарушал множество данных им обещаний как до начала гражданской войны, так и во время оной.
Гоббс ярко обозначает свою позицию, выпуская в этот момент перевод «Истории Пелопоннесской войны» древнегреческого историка Фукидида. Как бы делая упрёк английской демократии, он сравнивал её с упадочной древнегреческой, где реальной властью обладают демагоги, которые руководят чернью как хотят. Тем самым Томас Гоббс очень ярко и чётко обозначил свою позицию по отношению к парламенту. Впоследствии из идеи «плохого парламента» появится образ «Бегемота» как символа смуты и анархии.
Напрямую в сочинении «Бегемот: история причин гражданских войн в Англии», которое вышло после знаменитого «Левиафана», не говорится, что беда именно в парламентской форме правления, но прослеживается та самая древнегреческая идея о том, что чрезмерный доступ народа к власти приводит только к упадку.
Во время гражданской войны в Англии Гоббс будет сидеть в Париже и дожидаться её окончания, поддерживая связи с беглыми роялистами. Гражданская война в Англии закончится казнью короля и установлением диктатуры Оливера Кромвеля.
Сын Карла I бежит во Францию, где какое-то время Гоббс обучает его математике. Впоследствии Гоббс начинает писать свой *magnum opus* — «Левиафана». И именно из-за «Левиафана» на Гоббса обозлятся все парижские роялисты, после чего он будет вынужден вернуться в Англию, которой ещё правил Оливер Кромвель. Томас Гоббс дал обещание не заниматься политической деятельностью. Впоследствии в Англии происходит Реставрация монархии, и тот самый сын Карла I — Карл II становится английским монархом. Он не забывает и о Томасе Гоббсе, награждая его достаточно высоким по тем временам жалованием в 100 фунтов. Говорят, даже Карл II держал у себя портрет Гоббса. Однако все местные типографии продолжают с опаской смотреть на главное произведение нашего героя — «Левиафан».
Обвинения в атеизме и о том, как Томас Гоббс стал прародителем либерализма
Почему же «Левиафан» стал причиной для нападок на Гоббса? В первую очередь ему приписывали атеизм. Это произошло из-за того, что Гоббс переосмыслил представления о власти, которая до этого шла «от Бога». Именно из-за этой концепции его и считают прародителем либерализма.
По Гоббсу, именно люди, а не Бог создали суверена, что и шло вразрез с канонами представления о власти тех времён.
В какой-то степени эта концепция спасительна и для самого монарха, ведь именно безграничная уверенность в своей богоизбранности и погубила Карла I.
Сам суверен был нужен для того, чтобы создать безопасность и ограничить страстные порывы человека законом. При этом сам суверен в первую очередь остаётся ответственным не перед народом, а перед Богом. Суверен не ограничен ничем и абсолютен.
Само название «Левиафан» идёт из Библии, где Левиафаном называлось чудовище. Однако это было чудовище без страха. Гоббс, скорее всего, под Левиафаном имел в виду силу, создающую безопасность и способную решить любую проблему.
На знаменитой гравюре (её нарисовал Абрахам Боссе), созданной к книге, изображён великан, сильно напоминающий Карла II, который держит в руках меч (символ светской власти) и епископский посох (символ духовной власти). Сам он состоит из огромного множества людей, как бы являясь их воплощением.
финал
Гоббс по своей натуре явно не хотел видеть ужаса войны, которая раздирала его родину, однако именно это чувство и желание безопасности создали ту концепцию, которая навсегда изменила историю человечества. История Гоббса не походит на приключенческий рассказ, которую переживал Аристотель, она похоже на историю мечущегося интеллектуала, который просто хотел чтобы жизнь была безопаснее.