В первой части мы задались вопросом: «Почему многие российские царицы имели отчество «Федоровна»?». Мы уже выяснили, что обычай давать невестам царей отчество «Федоровна» связан с костромской Феодоровской иконой Божьей Матери. В чем ее особый статус? Есть красивая легенда о том, как была обретена эта икона. Мы ее обязательно узнаем, но сначала посетим Кострому, чтобы увидеть место, где началась эта история.
Начало:
👉 Часть первая
Часть вторая. Церковь Спаса на Запрудне
Церковь на окраине Костромы
º 57.792326, 40.918504
Итак, отправимся в Кострому, почти на ее окраину.
Чем дальше от центра, тем меньше становится типовых многоэтажек. Улица и дома на ней выглядят как в деревне, если не обращать внимания на железнодорожные пути и трубы, которые то тянутся вдоль дороги, то пересекают её, да еще время от времени взгляд натыкается на старые промышленные постройки. Некоторые из них явно заброшены, другие же небрежно переоборудованы под новые нужды.
Но вот улица делает поворот, и среди не слишком парадного ландшафта появляются белоснежные здания церкви. Это цель нашего путешествия – церковь Спаса на Запрудне.
Храм расположился на пригорке на берегу небольшой непрезентабельной речки Запрудни (впрочем, местные жители обычно называют ее Белилкой, по существовавшим неподалеку в конце XIX века цехам текстильного производства). Церковь выглядит неожиданно празднично для этого места, но не чужеродно. Напротив, гармонично и основательно, понятно, что это исконное место храма. И многочисленная стая кружащих над церковью грачей, чьи гнезда виднеются сквозь ветки растущих рядом высоких деревьев, только добавляет уверенности в том, что храм – неотъемлемая часть этой земли.
Организаторы туров редко возят сюда группы, считая архитектуру и убранство храма неинтересными. Да и окружение – промзона – вызовет у туриста скорее недоумение.
А ведь у этого храма длинная и богатая история.
Каменные здания, которые мы видим сейчас, построены в середине XVIII века, но сам храм существует давно, только строения были вначале деревянными.
Когда-то здесь был Спасо-Запрудненский монастырь – первый монастырь на костромской земле. Он был основан в XIII веке. В XVIII веке монастырь упразднили, но церковь Спаса на Запрудне осталась. Церковь не закрывалась даже в советское время.
Коечно, церковь вряд ли можно назвать шедевром архитектуры.
Храм был почитаем среди костромичей. Храму делали пожертвования многие представители известных семейств костромских купцов и промышленников, которые впоследствии нашли последнее пристанище под его стенами. Здания, различные части церкви возводились и перестраивались в соответствии со вкусами жертвователей, которые не очень заботились о соблюдении стилистического единства всего комплекса. В архитектуре храма можно увидеть и элементы нарышкинского барокко, и черты классицизма.
Художественное оформление интерьера церкви выглядит довольно скромно, как в сельской церкви. На стенах — росписи второй половины XIX века, которые неоднократно исправляли.
Главная святыня Спасо-Запрудненской церкви – изображение Нерукотворенного Образа Спасителя, по преданию написанное в XIII веке по повелению князя Василия Ярославича Костромского (князю Василию приписывают и само основание Спасо-Запрудненского монастыря).
Нас же интересует роспись на фасаде церкви.
О чем повествует сцена, изображенная на фасаде церкви
Не так давно фасады были отреставрированы, и мы можем рассмотреть коленопреклонного мужчину, судя по одеждам, княжеского рода, и множество людей разного звания вокруг – и священников, и простых людей, с крестами и хоругвями. Все благоговейно склонились перед иконой на сосне.
Изображенные события разворачивались более 800 лет назад, именно здесь, на этом самом месте.
Предание об обретении Феодоровской иконы Божией Матери
Легенда гласит: однажды князь Василий Ярославич Костромской отправился на охоту к речке Запрудне. Вдруг он услышал лай собак. Подумав, что псы нашли зверя, князь ускакал вперед.
И увидел чудо: на сосновом дереве сиял образ Божией Матери. Василий спешился, попытался взять икону — но она поднялась выше, вне досягаемости.
Князь вернулся в город и рассказал о чуде. Духовенство организовало крестный ход. Когда икону нашли, все преклонили колени и начали молиться. После молитвы образ сняли с дерева и перенесли в собор святого Феодора Стратилата. На следующий день горожане пришли поклониться святыне. Многие рассказывали, что накануне видели в городе воина с иконой — он напоминал великомученика Феодора Стратилата. Люди решили, что сам святой принес городу дар. С тех пор икону и стали называть «Феодоровской».
Эта икона, написанная, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой, долгое время находилась в волжском Городце. Она упоминается в русских летописях с XII века и, согласно легенде, была личной иконой князя Александра Невского. Перед этим образом великий князь венчался, икона сопровождала его во всех походах. Во время очередного набега на Городец бродячих грабителей из армии Батыя, икона была утрачена.
На месте явления иконы Василий основал Спасо‑Запрудненский монастырь. В XXI веке от него осталась только церковь Спаса на Запрудне.
По преданию, престол храма устроен над сохранявшимся даже до XVIII века пнем от сосны, на которой Феодоровская икона Пресвятой Богородицы явилась князю Василию Ярославичу.
Чтобы лучше понять значение обретения иконы для Костромы и ее жителей, отправимся в прошлое, в Кострому XIII века – город, который в те времена был одним из ключевых центров древнерусского княжества.
Читайте в следующих статьях
Полностью погрузимся в атмосферу русского средневекового города – посетим Кострому XIII века. Увидим деревянные церкви, хоромы и крепостные стены, узнаем неожиданные исторические факты. («Почему многие российские царицы имели отчество „Фёдоровна“? Часть третья»)
Далее познакомимся с еще одной удивительной легендой. Станем свидетелями появления нового рода, который окажет значительное влияние на русскую историю. («Почему многие российские царицы имели отчество „Фёдоровна“? Часть четвертая»)
Увидим закат старой династии... («Почему многие российские царицы имели отчество „Фёдоровна“? Часть пятая»)
... и рождение новой. («Почему многие российские царицы имели отчество „Фёдоровна“? Часть шестая»)
Удивимся, как иногда оказываются связаны события, на первый взгляд далекие друг от друга, и поймем, что традиция называть царских невест «Федоровнами» – это не просто следование обычаю. («Почему многие российские царицы имели отчество „Фёдоровна“? Часть седьмая»)
Будет интересно.