История о том, как некая женщина родила ребенка, но вынуждена была по той или иной причине спасать младенца от неминуемой гибели, оставив малыша там, где его найдут, в надежде, что так он выживет, стара, как мир. Есть такой сюжет и в вавилонской мифологии, и в древнегреческой, и в других (весь список легко найти в интернете). Есть он, разумеется, и в Ветхом Завете. Тут этот бродячий сюжет использован в жизнеописании пророка Моисея.
Его мать хотела спасти новорожденного сына, поскольку фараон приказал убивать всех иудейских младенцев, опасаясь, что их становится слишком много. Мать Моисея прятала его дома три месяца, но потом это стало невозможно, и она положила его в корзину и отнесла в тростники у Нила.
На берегу как раз прогуливалась дочь фараона, и она наткнулась на корзину, глядь — а там лепечет младенец. Девушка была не только доброй (не то, что ее папаша), но и умной, сразу поняла, что перед ней иудейский ребенок, но не побежала с радостными воплями "смотрите, кого я нашла, кидайте его крокодилам!", а наоборот — решила спасти и воспитать. Нужна была кормилица, и служанка-иудейка сказала милой девушке, что есть такая, недавно родившая, женщина. А это была как раз мать Моисея, так что, она сама вскормила ребенка и была при нем все его детство.
Сцену обнаружения Моисея художники любили изображать во все времена, и я хочу привести тут несколько примеров. Знаменитая картина Паоло Веронезе написана во всем блеске венецианской школы живописи, и все персонажи одеты как знатные венецианцы XVI века. Историчности ноль. Зато живопись шедевральна.
В XVII веке художники уже начали отходить от простого наивного изображения древних событий в современном антураже и пытались одеть исторических персонажей в соответствии с эпохой. Тогда более или менее была известна греческая и римская античность, и Никола Пуссен изобразил своих героев в условно античных одеяниях. Чтобы подчеркнуть, что дело происходит в Египте, он даже показал на заднем плане пирамиду. Молодец! У Веронезе же, как видим, строения никак не намекают на Египет и сильно отдают Венецией.
Но картина Пуссена, являясь примером искусства классицизма, не столь эмоциональна и динамична, как шедевр Веронезе — произведение, в котором просматриваются черты раннего барокко.
Примерно через сто лет голландец Хендрик ван Лимборх сделал свою версию библейского сюжета. Вообще-то он специализировался на портретах (совершенно великолепен его автопортрет 1708 года), однако писал и картины на аллегорические и библейские темы. "Нахождение Моисея" у него — произведение очень эмоциональное, в нем присутствует диалог между служанкой, которая держит младенца, и дочерью фараона. Взгляд служанки-иудейки полон надежды, а принцесса удивлена, но уже приняла решение. У нее красивое и доброе лицо, приятно посмотреть.
Одеты персонажи в условно античные наряды и полуобнажены, примерно так в XVIII веке изображались всякие аллегории.
И наконец, картина британского живописца XIX века Фредерика Гудолла. В это время художники старались писать картины на исторические сюжеты максимально аутентично изображаемой эпохе, и мы видим тут, что Гудолл показал Египет близко к реальности. Впрочем, он два раза посещал эту страну, египетская тематика весьма его привлекала. Его картина интересна еще тем, что он тут ненавязчиво показал обнаженную натуру, притом ее наличие совершенно оправдано рационально.
Зачем дочь фараона пришла к реке? Самый простой ответ — чтобы искупаться. А купаются раздетыми. Принцессу как раз раздевала служанка, две другие уже в воде и были готовы принять там свою госпожу, а тут — корзина с дитем! Уверен, что купание было отменено.
Рекомендую интереснейшие каналы моей жены: Лидия, неисправимый гуманитарий, а также Личное мнение о людях и событиях и Это просто поэзия жизни