Здравствуйте. В своих заметках я делюсь краткими впечатлениями о прочитанных книгах. В надежде на то, что кто-нибудь также как и я - возьмёт и прочтёт. И не пожалеет о потраченном времени. Как не пожалел о нём я. Люди стали очень мало читать. А это плохо. Астафьева я читал ещё в школе. Понял, что уже совсем ничего не помню и решил перечитать.
Виктор Астафьев широко известен тем, кто прожил хоть немного в СССР. Фронтовик, лауреат государственной премии СССР. В общем, фигура в те времена очень известная. Кому интересно - поглядите сами.
"Царь-рыба" - как раз и есть произведение, за которое автор был удостоен государственной премии. Мне, если честно, параллель со "Старик и море" Хемингуэя показалась достаточно явной. Но уж тут вы сами судите. Сам автор обозначил жанр как повествование в рассказах. Многие герои этих рассказов переходящие из рассказа в рассказ.
Книгу сложно отнести к женскому чтению, хотя самый длинный и самый интересный с моей точки зрения рассказ - "Сон о белых горах" - о любви. По крайней мере о мужчине и о женщине, которые оказались в сложных условиях зимней тайги. Однако в целом рассказы о браконьерах и рыбной ловле, с описаниями природы Енисея, вряд ли увлекут прекрасную половину человечества. Но "Сон о белых горах" всё-таки рекомендую. Ну ещё разве из этих рассказов женщинам полезно будет узнать, что в 1960-е годы, в Сибири, битьё жён было делом обычным. В частности рыбак Грохотало и персонаж по имени Командор довольно часто вымещали на своих половинах злобу. Такие вот были времена. Уверен, что автор этого никак не поддерживал. Просто описание реальности. Вообще, если интересно проглядеть картинки из тех времён, когда мои родители были совсем юными, тоже рекомендую. Бытовая сторона, одежда и т.п. описаны довольно подробно. Я ещё помню это всё на фотографиях родителей и бабушек с дедушками. Яркие рубашки с большими воротниками (в детстве они ещё были в шкафу у меня дома, кое-что даже доносил за отцом), транзисторные приёмники и т.д. Ну и, конечно, пили в Сибири нещадно. По тексту складывается ощущение, что процентов 70 людей алкоголики. Надеюсь, что сейчас это не так. Про одного из своих братьев герой рассказа "Бойе" пишет, что материться он начал раньше чем ходить. В общем, рассказы не об интеллигенции. Что касается матерщины, то культура и не в Сибири, но и в столицах, как говорили в советском фильме - по прежнему в большом долгу. Описывать сюжеты рассказов я, как обычно, не буду. Чтобы не отбить читателю аппетит. Хотя, конечно, это не детективы, но читается интересно. Язык, которым написаны рассказы, заслуживает отдельного упоминания. Очень живой и сочный. Интересно говорят так сейчас на Енисее? Или прошедшие 50-60 лет и это изменили? Местами бывает нудновато, когда описания красот природы слегка затягиваются, но за пару недель прочесть легко. Уголков я назагибал много - надо выбрать самые интересные.
Ещё в рассказе "Бойе" можно прочесть как на зимовках, когда 2-3 охотника на полгода одни в избушке, с ума сходят. Является тебе белая шаманка, а дальше как повезёт - люди и резались, и стрелялись, и в лесу замерзали. В одном из рассказов позабавила история как дятел склевал у рыбаков червей. А в тайге их взять негде. Дятлу отстрелили голову - не успел улететь - и достали из него червей, пока он их переварить не успел. Описания природы тоже иногда заставляют задуматься: вода в речке Опарихе была до того прозрачна, что казалось по щиколотку, а шагнешь - ухнешь по пояс. Или описание того, как гнус заедает насмерть даже лосей. Когда изъеденное животное, всё в крови и гное просто ложится и ждёт смерти как избавления. А когда таких лосей свежуют - у них крови нет, вся высосана. Сами браконьеры такое мясо не ели - продавали туристам на пароходы. Очень много про рыбалку, про хариусов, про рыбу таймень, про то, как браконьеры ловят стерлядь на самоловы - очень варварская снасть - кому интересно поглядите сами. Я к рыбалке равнодушен. А к рыбе нет. Узнал, что стерлядь можно есть только если её живой достали из воды. Если мёртвой - выкидывай, там какие-то червяки заводятся, нельзя есть. И с этих самоловов живой достают только процентов 10-20 рыбы, остальное выкидывают. И всё это замешано на человеческих отношениях. Вроде бы простых, но таких сложных. Конечно же главный рассказ: "Царь-рыба" - про супер-осетра - один раз в жизни такой может попасться. Побороться с ним пришлось, а кто победил - узнайте сами. Целый рассказ посвящён тому, как браконьер - Командор - уходил от погони от рыбнадзора. Очень много о вреде, который наносят природе браконьеры и малознающие туристы-любители: рассказ "Летит чёрное перо" - жалко бедных глухарей. И не только их. Зато многое узнаете о повадках глухарей. В определённый период в тайге они вообще ничего не боятся, десятками убивали. Не буду о грустном. Позабавило описание перелёта в город Енисейск: тогда можно было лететь в самолёте без места, стоя. "Интеллигентов до хрена, а местов не хватат" - это цитата. Из этой книги я узнал, что песня "Мы поедем, мы помчимся на оленях...." оказывается написана на мотив украинской песни "Вечорныця". Отдельно упомяну рассказ "Рыбак Грохотало"- в свете современной политической ситуации - главный герой жил в селе Клевцы под Ровно, сразу после войны недобитые бандеровцы прятались в этом селе, пришла в деревню машина за картошкой, с двумя солдатами и старшиной, испившиеся бандеровцы замучили их, привязали в машине, облили бензином, а спичку заставили поднести этого Грохотало. Деревню, конечно, потом окружили, бандеровцев перебили, а Грохотало уехал на 10 лет в лагерь, а потом пожизненная ссылка по месту отбытия наказания. Хотя судя по рассказу сволочь этот Грохотало был порядочная, и даже не в битой жене дело. Сало как высшая ступень счастья. Ну не буду углубляться в эту благодарную тему. Позабавило описание, как парни старообрядческого толка, ещё в шитых дома сатиновых или шёлковых рубахах наблюдали как на танцах пляшут одетые уже совсем по другому городские девушки. Описание причёски парня: "сзаду под поэта девятнадцатого века, спереду - под ссыльного раскольника". А на груди крест червлённого серебра. Подойдут на деревенских танцах (тогда ещё не было слова дискотека) таких штуки три-четыре и спросят закурить. Дальше сами пофантазируйте. Это не сложно.
Было бы очень полезно если современные подростки прочитали бы рассказ "Уха на Боганиде". Описано голодное послевоенное детство в этом посёлке (недалеко от Норильска). Наверно, много бы иллюзий из головы бы повыветрилось. Хотя для этого надо, чтобы там был мозг, фантазия и способность сопереживать. Впрочем, не буду занудничать. Я в детстве тоже не голодал. А тут с ранних лет одна мысль - о еде. Из этого рассказа узнал о лесной ягоде - княженике или княженице. Никогда не ел. Узнал про печень налима - максу - самую жирную и вкусную часть ухи. Самому маленькому отдавали её, из тех кто уже ходить научился. Узнал что такое мурцовка - нутряной медвежий жир, скатанный в колобок вместе с сухарями; его можно годами носить в рюкзаке - он прогоркнет, затвердеет; но когда настигнет в тайге беда или голод, то от колобка отковыривают краешек, разваривают в кипятке или так жуют - горько, тошнотно, но можно продержаться на этом колобке несколько суток. Очень грустный рассказ, о невежестве, о выживании, о любви.
Узнал о том, что такое - туер. Был такой на Енисее. А кроме Енисея ещё и на Миссисипи. Это такой кораблик, который привязан к лебедочному канату, плавает вдоль этого каната и суда через пороги перетаскивает. Чифирщиков помянули в этой книге, из-за которых нормального чая в поселках не купить было. Кому интересно - поглядите кто это. Мало ли есть кто не знает. Знаете почему двери в лесных зимовьях всегда отворяются вовнутрь? Причин две: первая - снегом заметет - откопаться возможно - ну об этом легко самому догадаться. А вторая - медведь набредёт не вломится, медведь так устроен - всякое добро тянет только на себя, толкнуть дверь не догадается. А знаете, что такое мучной бус? Во время войны когда пшеница и мука шли на фронт, её где загружали и выгружали, можно было в вагоне, где мука была, подмести - это и есть мучной бус. Из него можно было лепёшек напечь.
Про язык уже писал, приведу запомнившиеся слова и выражения: "Я не лягу под стилягу", "Живешь - колотишься, грешишь - торопишься, ешь - давишься - хрен когда поправишься", "Сказал куме, кума борову, боров - всему городу", "Лёг - свернулся, встал - встряхнулся". Очень много слов - рыбацких и таёжных терминов приводить не буду, всё равно не запомню. А вы, если заинтересовал я вас этой книгой, сами прочтёте. Закончить хочу строчками поэта Николая Новикова (ничего и никогда о нём я не слышал), которые являются эпиграфом к последнему, ностальгическому рассказу этой книги - "Нет мне ответа":
Никогда ничего не вернуть
Как на солнце не вытравить пятна,
И, в обратный отправившись пусть,
Всё равно не вернёшься обратно.
Эта истина очень проста,
И она, точно смерть, непреложна,
Можно в те же вернуться места,
Но вернуться назад невозможно.
Замечательные строки, не правда ли? Такие конфуцианские. На этом и закончу. Большое спасибо. что прочли. Читайте - прочитанного не отнять. Ещё раз спасибо. Буду рад подписчикам.