Размышляя, как скоротать вечерок, вспомнилась мне одна очень уж распиаренная картина, которую ровняли под ответ "Игре престолов". И пусть, что ровняться стоит на совершенно другое кино, имеющее не такое количество ляпов и хотя бы логический конец, но сама идея о сравнении фильма и сериала вызывает сомнения в трезвости тех, в чьих головах она родилась. Отвлекся... Как обычно, впрочем. В общем познакомился я с фэнтезийной драмой с историческими элементами "Сердце пармы".
Сама история.
Мне всегда нравились фильмы снятые по книгам, этот случай не исключение. В основу легло произведение современного писателя, Алексея Иванова, роман "Сердце пармы". Объективности ради хочу подчеркнуть, что с творчеством Иванова я не знаком, поэтому историю (на афише ее еще и "великой" нарекли) оценивал только лишь по фильму (да вразуми, Господи, умы пошатнувшиеся и направь их на путь истинный с руками из плеч).
История как книги, так и фильма разворачивается во второй половине 15 века, рассказанная по Вычегодско-Вымской летописи и сдобренная мансийским фольклором о Пермском крае, в эпоху его христианизации, а также противостояний вогулов, пермяков, зырян, татар - как народностей, и столкновений Московского княжества, Казанского ханства и Новгородских земель - как государственных образований.
"Новая классика"... Хэх... Видимо книга с подобными заявлениями попала из какой-то параллельной Вселенной. Большущий вопрос к редакции.
Сюжет описывает нелегкую княжескую долю (по себе скажу, князем быть не просто), быт и нравы того времени, политические взаимодействия как между княжествами, так и народами окружавшими, а также отдельно проводит линию греховной, скорее мистической любви то ли с сущностью, то ли с ведьмой.
Про актеров и тех самых.
Начну с хорошего, а именно самих актеров и их игры. Актерский состав порадовал отсутствием некоторых лиц, заставивших почти полностью отказаться от современного отечественно кинематографа, может поэтому его игра смотрелась свежо и живо.
Главных героев сразу трое:
Князь Мисаил (именно Мисаил), самого противоречивого героя сыграл Александр Кузнецов. Если отталкивать от игры, то Кузнецов прекрасно вживался как в роль скромного и нерешительного правителя, трансформировавшегося в проницательного и тонкого психолога, наделенного мудростью, так и в Джона Сноу, которого никак не смогли убить.
Креститель Иона - Евгений Миронов, который кого бы не играл, будь то маньяк-наркоман, разведчик, виолончелист или космонавт, делает это с потрясающим задором и блеском в глазах, отчего хочется аплодировать и признаться "Верю!".
Княгиня - ламия Тичерть - дебют для Елены Ербаковой, показавшей прекрасные перевоплощения, которые омрачались нелогичным сюжетом. Особенно ей удался образ ламии, где она потрясающе смогла передать мистическую животную и женскую сущность.
Комментарии режиссуры я оттягивал как мог, но... В качестве сценариста и режиссёра был приглашен Сергей Бодров — он написал сценарий, но от постановки отказался (тут пусть каждый сам для себя сделает выводы). Режиссером был назначен Антон Мегердичев, работавший по картине «Движение вверх».
За такое нужно сечь...
Книгу не трогаю (возможно, лишь пока), рассуждаем только по фильму, который действительно имел потенциал. Режиссер столкнул два мира: один, уходящий корнями в Москву с ее великим князем Иваном III, который запомнился за время правления: объединением значительной части русских земель вокруг Москвы; окончательным освобождением страны от ордынской зависимости; принятие Судебника — свод законов государства; строительством нынешнего Московского Кремля и Успенского собора; принятие нынешнего герба России; другой - мир с темным интернационалом вогуличей, остяков, татар, русских, язычников, мусульман и христиан, исповедующих свою веру. Второй мир по-своему прекрасен: наполнен свободой, любовью, темной магией, ведьмовством...
И вот из таких вводных, режиссер превратил картину в пошлый боевичок, с рядом заимствованных западных моментов, которые именно здесь кажутся смешными, но главное - это не сильно завуалированные призывы против религии и власти.
Режиссер упивается тем, как этот второй мир борется за свое существование, режиссеру нравится то, что перед его неизбежным исчезновением прольется много крови, притом большей частью - русской крови, режиссеру так хочется превратить агонию этого мира в славную поэтическую легенду! (Д.М. Володихин)
Отдельное отношение у режиссера к религии. Наиболее яркое олицетворение Христианства как агрессивной захватнической религии, с отдельным смакованием кадров: возгорание и обрушение креста на строящемся соборе; вырезанные младенцев после крещения; язычник, который въезжает в крепость по заваленным воротам, под которыми виднеются тела христиан (напрашивается параллель с картиной Акжигитова "Калка")
Политические моменты также однобоки и провокационны, чего только стоит заявление князя Мисаила о том, что он готов выступить против своего князя Московского, чьим именем прикрывался и с чьих рук питался, за Казанское Ханство. Как указывает летописец: «Стоял Юрий под Казаню 5 дней, к городу не приступал, сожидаючи белозерцев и чердынцов, а чердынцы, убоясь не пошли, за казанцов задалися». Стоит напомнить, что именно Великий князь Василий Темный сделал своим наместником Мисаила в Пермских землях.
После просмотра данного "творения" не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять активное оппозиционное настроение. Символично, что данная киношка вышла еще и в невероятно трудное для России время, осенью 2022г.
Про фэнтези.
Теперь перейдем к "мастерству" режиссера, который является явным поклонником Ридли Скотта и Питера Джексона (мои предположения). От первого он нахватался самовольным искажением (Скотт объяснял, что историческая достоверность в его фильмах не всегда полностью точна — режиссёр стремился создать зрелищное кино, и в угоду зрелищности шёл наперекор фактам), от второго - почти что создал Братство Кольца.
Может быть и не стоило обращать на это внимание, посмотреть и забыть, но уж очень пропагандистская оказалась пиар-компания данной картины. Как ее увидел с точки фэнтези я.
Есть князь Мисаил, он же Джон Сноу (Игра Престолов), в некоторых кадрах еще и Боромир или Фаромир (Властелин колец).
Ну куда же без конницы и одинокого воина, который готов принять грудью неприятеля. Слишком много заимствований и кадров перекочевало из ИП, поэтому сравнения СМИ не сильно удивляют после просмотра.
Продолжая параллель с ИП, хочется отметить Мичкина, золотовласый "брат" Дейнерис, он же Леголас, и дублер гнома Фили, такие ассоциации напрашиваются после знакомства с героем.
Таким образом мы перешли к творчеству Питера Джексона. В картинах присутствовал момент тщетности и безрассудства, если в трилогии Джексона этим стал эпизод с попыткой отбить Осгилиат по приказу умалишенного наместника, то в "Сердце пармы" не сильно адекватные действия малахольного князя.
Однако, даже на самих эпизодах видна разница на контрастах как самих крепостей Минас Тирит и Чердынь, так и уровней фильмов. Аналогичную нить можно провести и с башнями, где будут заперты герои. Помните, Хельмова Падь, когда Арагорн ждал Гэндальфа, заперевшись в башне, очень похоже на то, что делает Мисаил с...
Нельзя не вспомнить кадры символизирующие смирение, Боромир, который освободился от влияния кольца, отдав жизнь долгу, и Мисаил, которого, пусть и силой, но поставленный на должный путь. Смирение не только героев, но и зрителей, которым пора свыкнуться, что слова от дела сильно разнятся.
А вот и само "Братство кольца", однако, не удивлюсь, если поклонники Властелина Колец и Хоббита, найдут в кадре Фили, Кили и Двалина.
Я думаю достаточно. Уверен, что найдутся и те, кому картина понравится. Если попробовать абстрагироваться от религиозных и политических посылов режиссера (нужно проверить, не иноагент он), то под этот фильм вполне можно скоротать вечер.