«Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».¹ (Святой праведный отец Иоанн Кронштадский) Тысячу лет христианская вера определяла нравственный облик русского народа. Повсюду — от царских покоев до самых дальних рубежей огромной страны. «Святая Русь» — это словосочетание стало самоназванием, именем, данным народом своей стране. А себя народ называл «крестьяне», то есть «христиане». Православная церковь помогала обществу сплотиться перед лицом внешней угрозы, а в переломные моменты истории выступала рука об руку со светской властью. Эти гармоничные отношения называли, по византийской традиции, «симфонией властей».
Предание гласит, что первым христианином, который посетил земли восточных славян, был ученик Христа, апостол Андрей. Он ступил на землю русскую в Крыму, а затем благословил место основания и Киева, и Новгорода. Но если эти события можно отнести к апокрифам, то в дальнейшем историки имеют дело с летописями и документами.
К середине X века христианство довольно широко распространялось среди элит Древнерусского государства. В Киеве был построен деревянный храм Святого Ильи Пророка. А в 957 г. во время приезда в Константинополь крещение приняла великая княгиня киевская Ольга. Летопись даёт такую поэтическую характеристику святой равноапостольной княгини: «Была она предвозвестницей христианской земле, как заря перед рассветом».²
Сам рассвет наступил при внуке Ольги — князе Владимире Святославовиче, крестителе Древней Руси. Одна из самых популярных цитат из русских летописей гласит: «Веселие Руси есть пити, не можем без того быти» — так звучал неотразимый аргумент князя Владимира против принятия Русью ислама. Запрет на употребление алкоголя отпугнул властителя. Владимир задумался о выборе единого Бога для себя и своих подданных и совершил этот цивилизационный выбор, потому что стремился объединить русский народ, который был разрознен поклонениями совершенно разным языческим богам, из-за чего было очень много споров и недопониманий в народе между регионами. «Князь выслушал делегации мусульман, иудеев, католиков и православных. Затем отправил своих людей на богослужения разных конфессий. Побывав на службе в храме святой Софии в Константинополе, посланники Владимира с восторгом сообщили князю: не ведали, где мы есть — на небе или на земле».³ Так, по легенде, выбор Владимира пал на христианство — и креститься следовало по греческому, византийскому обычаю.
В 987 году сам Владимир и его дружина принимают христианство в Херсонесе, в Крыму, а год спустя князь стремительно осуществляет свой замысел. По его приказу в Киеве за один день сносят все языческие идолы и распространяют послание: «Если кто не придет завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг».³ На следующий день в днепровских водах состоялось массовое крещение киевлян. Руководил им присланный из Константинополя священник Михаил, который, по преданию, стал первым митрополитом Киевским и всея Руси. Так один знаменательный день в 988 году положил начало процессу христианизации Руси, определив историческую судьбу молодого государства и его место на карте мировых цивилизаций.
Не прошло и ста лет, как были канонизированы первые русские святые — сыновья Владимира Крестителя Борис и Глеб. Их, по летописным источникам, убил за власть родной брат, Святополк, по прозвищу «Окаянный». Они почитаются как покровители русской земли. Сыновья отца-святого сами стали святыми. Ярослав Мудрый, брат Бориса и Глеба, укрепил позиции церкви на Руси. При Ярославе началось строительство каменных Софийских храмов. При храмах и монастырях открывались первые школы, создавались хранилища книг, мастера-иконописцы создавали первые образцы древнерусской живописи. Русь переживала огромный духовный подъем. Но самое главное — православная вера смогла объединить народ, способствовала его образованию и духовному росту. В дальнейшем жизнь, история и культура русского народа всегда были и до сих пор неразрывно связаны с православием.
Список литературы
- Митрополит Иоанн (Снычев). Одоление смуты. Слово к русскому народу. — СПб.: Царское дело, 1995. — С. 344.
- Интернет-библиотека Алексея Комарова. Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. — СПб.: Наука, 1999. Добавлено в библиотеку: 02.01.21. URL: https://ilibrary.ru/text/4339/index.html
- Черникова Т. В. История России: В четырех томах. Том 1: С древнейших времен до конца XVIII века: Учебное пособие для вузов / Т. В. Черникова. — Москва: Аспект Пресс, 2020. — 668 с. — ISBN 978-5-7567-1052-6. — URL: https://www.ibooks.ru/bookshelf/373436/reading (дата обращения: 11.01.2024). — Текст: электронный.
Смолий Мария, филолог, автор научно-популярных статей
