Сегодня читают часы Навечерия Крещения Господня. Это особая служба, на которой вспоминаются все те тексты, которые относятся к крещению Господа нашего. Читаются апостольские чтения и Евангелие. Мы с вами сейчас прочитаем то, что читается из Евангелия на первом, третьем и шестом часе.
То, что читается на девятом часе, совпадает с праздничным чтением на сам праздник Крещения Господня. Это шестое зачало Евангелия от Матфея. И мы сегодня читать с вами его не будем, а прочитаем непосредственно праздник.
Начнем с того Евангелия, которое читается на первом часу часов Навечерия. Это Евангелие от Матфея, пятое зачало.
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Покайтесь — от слова "метаноя". Мета — изменение, ноус — ум, то есть изменение ума. Покаяние предполагает изменение ума. Покайтесь, чтобы измениться умом. Почему? Потому что приблизилось Царство Небесное.
Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
То есть дороги Ему сделайте прямыми. Через покаяние дороги для Господа в наше сердце становятся прямыми.
Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
Акриды — это насекомые, вид саранчи.
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Нужно сказать о том, что такое "крестились", потому что в нашем понимании может показаться, что это слово совпадает со словом "крест". На самом деле это случайно так совпало в славянских языках.
На самом деле в греческом тексте ясно, что это разные слова. Крест по-гречески — "ставрос", а крещение — "баптисмос". Иоанн Креститель по-гречески — Иоанн Баптист. Поэтому те, кто называет себя "баптистами", берут на себя слишком высокое название. Он по-гречески — Баптист, Иоанн Креститель. Креститель — это баптист. И вот крещение в переводе на современный русский язык означает погружение, то есть погружение в воду. То есть выходили к нему и крестились от него, погружались в воду в Иордане, исповедуя грехи свои.
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины!
Ехидна — это ядовитая змея. Он назвал их змеенышами.
Кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам».
Раз у нас отец Авраам, то мы все спасемся, потому что мы в его потомстве, которое благословлено. Потомство праведного благословлено.
Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
А тем более Он может сотворить детей Аврааму из многих народов, которые стали таковыми через веру в Господа Иисуса Христа. И дальше говорит им, стращая их для того, чтобы они могли покаяться:
Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Дерево здесь называет людей. Если не приносят доброго плода, которые ожидает от них Господь, то такое дерево срубает и бросает в огонь. И говорит, что секира уже близко, прямо при корне дерева уже лежит. Дальше возвещает о грядущем за ним.
Я крещу вас в воде в покаяние.
То есть это крещение дает вам возможность покаяться.
Но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
Этот Дух Святой в виде огненных языков сошёл затем в день Пятидесятницы на апостолов. Вот тогда это и исполнилось. Крещение Духом Святым и огнём.
Следующее чтение, которое совершается на третьем часу, — это Евангелие от Марка. Первое зачало, самое начало Евангелия от Марка.
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия.
Напомню, что слово "Евангелие" переводится на русский язык как "благая весть", то есть начало благой вести Иисуса Христа, Сына Божия.
Как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Ангел в переводе на русский язык означает "вестник". И вот таким вестником от Бога, ангелом, и был Иоанн Креститель. Очень часто поэтому он изображается на иконах с крыльями в подтверждение данного пророчества.
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Чтобы получить прощение грехов от Бога, нужно было принять это самое крещение в воде в покаянии, чтобы была возможность покаяться, измениться и получить прощение грехов.
И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
То есть, вёл совершенно постническую, аскетическую жизнь, ходя в грубой одежде из верблюжьего волоса и питаясь тем, что можно было добыть в пустыне. Он не имел ни хлеба, ни другой пищи.
И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
На шестом часе читается второе зачало Евангелия от Марка.
И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса.
То есть раскрытые небеса, что можно видеть только духовным зрением, потому что небеса не могут раскрыться.
И Духа, как голубя, сходящего на Него.
Это не значит, что Дух стал голубем, но означает, что он видел Духа как голубя, сходящего на него.
И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Это голос Отца Небесного, который свидетельствует о Своём Сыне Божием, что в Нём Моя благая воля. Вот Его слушайте. В этом самом действии открылась вся святая Троица: Отец, говорящий с неба; Сын, пришедший креститься; и Дух Святой, сошедший в виде голубя на Него, указывая, кому именно говорит Отец Небесный, чтобы не было мысли, что это относится к тому, кто крестит.
Потому что для всех окружавших могло быть впечатление, что больше тот, который крестит, нежели тот, кто пришёл креститься. И вот сошедший в виде голубя Дух Святой указывает на Господа Иисуса Христа.
И Отец Небесный говорит: "Ты — Сын мой возлюбленный, в котором Моё благоволение".
Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.
Дух написан с большой буквы. Значит Дух Святой ведёт Господа в пустыню.
И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною.
Испытывал Его дьявол разными способами, а Господь пошёл туда, чтобы показать нам, каким образом должно воспротивиться дьяволу и победить его. В двух Евангелиях — Евангелии от Луки и от Матфея — подробно это описано: именно словами Священного Писания и должно бороться с помыслами дьявольскими.
И был со зверями; и Ангелы служили Ему. После же того, как предан был Иоанн.
То есть взят в темницу за Иродиаду.
Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Его проповедь — продолжение проповеди его предтечи Иоанна Крестителя. Он также учит покаянию, то есть изменению ума. И веруйте в Евангелие, в благую весть, что приблизилось Царствие Небесное.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇
Притча дня: притча о тщеславии