Ангкор Ват – не просто храм, а целая вселенная, высеченная в камне. Это крупнейший религиозный памятник в мире, раскинувшийся на площади более 400 квадратных километров среди тропических лесов Камбоджи. Когда-то здесь била ключом жизнь миллионного города – столицы могущественной Кхмерской империи, которая контролировала большую часть Юго-Восточной Азии.
Сегодня сотни храмов, дворцов и водохранилищ свидетельствуют о величии цивилизации, создавшей одно из самых впечатляющих архитектурных чудес человечества. Это место, где можно провести день или месяц, и каждое утро находить что-то новое: незамеченный барельеф, скрытый дворик, лицо божества, проступающее сквозь корни баньяна.
Миф о «забытой» цивилизации
Популярный романтический нарратив гласит, что Ангкор веками скрывался под пологом непроходимых джунглей, пока отважный европейский исследователь не обнаружил его совершенно случайно. Реальность, как это часто бывает, сложнее и интереснее.
Кхмеры никогда полностью не покидали свои храмы. Ангкор Ват, в частности, оставался действующим буддийским монастырем на протяжении всех столетий после падения империи. Местные жители знали о существовании храмовых руин, и паломники продолжали посещать священные места.
Первые европейцы появились здесь задолго до знаменитого «открытия». В 1586 году португальский миссионер Антониу да Мадалена посетил Ангкор и оставил восторженные описания увиденного. В XVII веке японские паломники также добирались до храмов, о чем свидетельствуют надписи на стенах Ангкор Вата.
Однако эти визиты не получили широкой огласки в Европе. Настоящий интерес к Ангкору возник благодаря французскому натуралисту Анри Муо, который прибыл сюда в январе 1860 года.
Анри Муо и рождение легенды
Муо не был первооткрывателем в буквальном смысле – он путешествовал с проводниками-камбоджийцами и прекрасно знал, куда направляется. Его заслуга состоит в другом: благодаря подробным дневникам и великолепным рисункам, опубликованным в 1863 году, Европа впервые по-настоящему увидела Ангкор.
«Величественнее, чем все, что нам оставили Греция или Рим», - писал Муо. Его восторженные мемуары разожгли воображение европейцев и положили начало изучению кхмерского наследия.
Французские археологи и спасение Ангкора
После установления французского протектората над Камбоджей (1863 г.) начались научные экспедиции. В 1898 году была основана «Французская школа Дальнего Востока (EFEO)», взявшая на себя исследование и реставрацию храмов.
Работы по расчистке джунглей и укреплению конструкций продолжались десятилетиями. Особенно масштабной стала реставрация методом «анастилоза» – полной разборки и последующей сборки зданий с укреплением фундаментов.
Гражданская война и режим красных кхмеров (1970-1980 гг.) прервали эти усилия. Многие памятники получили повреждения, некоторые были разграблены. Международная помощь в восстановлении Ангкора возобновилась только в 1990-х годах.
- Сегодня над храмами трудятся команды из Франции, Японии, Индии, Германии, Китая – и это по-прежнему дело на поколения вперед.
История Кхмерской империи
Официальной датой основания Кхмерской империи считается 802 год, когда король Джаяварман II провел церемонию на горе Пхном Кулен, провозгласив себя «чакравартином» (вселенским правителем) и «девараджей» (божественным царем).
Этот ритуал заложил фундамент кхмерской государственности: монарх отождествлялся с индуистским божеством (обычно Шивой или Вишну), а строительство храмов становилось священным долгом каждого правителя.
Первые великие постройки (IX-X вв.)
Ранние монументальные строения появились к концу IX века. Группа храмов Рулуос находится в 15 км к юго-востоку от главных достопримечательностей, и большинство туристов их игнорирует. Напрасно. Именно здесь можно увидеть, как рождалась классическая кхмерская архитектура:
- Преа Ко (879 г.) – изящный храм с шестью кирпичными башнями, украшенными тончайшей резьбой.
- Бакон (881 г.) – ступенчатая пирамида с пятью ярусами, первая настоящая храмовая гора и прототип Ангкор Вата.
Эти сооружения демонстрируют характерные черты кхмерской архитектуры: линейные галереи, ступенчатые пирамиды, барельефы с мифологическими сюжетами. На протяжении последующих столетий сменилось несколько династий, столица неоднократно переносилась, а короли оставляли в память о своем правлении многочисленные храмы.
Золотой век: Сурьяварман II и его шедевр (1113-1150 гг.)
Правление Сурьявармана II стало эпохой наивысшего расцвета. Этот воинственный и амбициозный монарх расширил границы империи от Вьетнама до Бирмы и оставил после себя величайший памятник кхмерской цивилизации – Ангкор Ват.
Строительство храма продолжалось около 30 лет. По современным оценкам, в проекте было задействовано до 300 000 рабочих и 6 000 слонов. Только для перевозки песчаника из карьеров Пхном Кулена (50 км!) понадобилась флотилия плотов и система каналов.
В отличие от большинства кхмерских храмов, посвященных Шиве, Ангкор Ват – храм Вишну и одновременно погребальный храм самого короля. Этим объясняется необычная ориентация на запад – сторону, ассоциирующуюся со смертью и загробным миром.
Упадок и возрождение: Джаяварман VII (1181-1218 гг.)
После смерти Сурьявармана II империю потрясли междоусобицы. В 1177 году флот Тямпы (вьетнамского прибрежного государства) поднялся по Меконгу и озеру Тонлесап, застав кхмеров врасплох. Ангкор был разграблен, король убит.
Из хаоса поднялся Джаяварман VII – пожалуй, самый выдающийся правитель Кхмерской империи. В 1181 году он изгнал тямов и начал грандиозную программу строительства, не имеющую аналогов в истории.
За три десятилетия правления он возвел:
- Ангкор Тхом – новую столицу площадью 9 км²;
- Байон – храм с гигантскими каменными ликами;
- Та Пром – монастырь, посвященный матери короля;
- Преа Кхан – храм-университет в честь отца короля;
- Ниак Пеан – храм-остров с целительными бассейнами.
В отличие от предшественников-индуистов, Джаяварман VII был буддистом. Его храмы посвящены состраданию, а не силе. Лики Байона – не грозные боги, а улыбающийся Авалокитешвара, Бодхисаттва милосердия. Или, возможно, сам король. Никто не знает наверняка.
Закат империи (XIII–XV вв.)
Грандиозное строительство истощило ресурсы государства. После смерти Джаявармана VII началась индуистская реакция: буддийские образы сбивали со стен, лица высекали из барельефов.
Но главный удар нанесла природа. Исследования показали, что в XIV–XV вв. регион пережил климатический кризис: длительные засухи чередовались с катастрофическими наводнениями. Сложнейшая ирригационная система, кормившая миллионное население, начала разрушаться.
В XIV веке тайское королевство начало систематические набеги на Ангкор. В 1431 году столица была захвачена и разграблена. Кхмерский двор переместился на юг, к Пномпеню, а Великий город постепенно поглотили джунгли.
Космология в камне: как читать кхмерские храмы
Кхмерские храмы – это не просто религиозные сооружения, а модели Вселенной в индуистской космологии:
- Центральная башня символизирует гору Меру – ось мира и обитель Богов.
- Концентрические галереи представляют горные цепи, окружающие Меру.
- Ров с водой воплощает идею космического океана.
- Ориентация храмов по сторонам света связывает земное с небесным.
Понимание этой символики превращает осмотр из простого «ух ты, красиво» в настоящее путешествие в сознание людей, живших тысячу лет назад.
Ангкор Ват: совершенство формы
Начнем с главного. Ангкор Ват – храм, изображенный на флаге Камбоджи, и единственный архитектурный памятник на государственном флаге в мире. Несколько цифр для понимания масштаба:
- Площадь комплекса: 162,6 гектара
- Размеры внешнего рва: периметр - 1,5 на 1,3 км, ширина 190 м
- Высота центральной башни: 65 м
- Количество использованного камня: около 10 млн блоков
- Вес использованного камня: около 5 млн тонн
Как устроен храм
Посетители пересекают ров по широкой дамбе длиной 250 м и проходят через «гопуру» (надвратную башню) во внешнюю стену. Отсюда открывается классический вид: силуэт пяти башен, отражающийся в прямоугольных прудах-бассейнах.
Первый уровень – галерея с непрерывной лентой барельефов: тысячи фигур в сценах из «Махабхараты» и «Рамаяны», армия Сурьявармана II, пахтанье молочного океана – ключевой индуистский мотив, объясняющий сотворение мира.
Второй уровень образует квадратный двор с четырьмя бассейнами и многочисленными изображениями апсар – небесных танцовщиц. Исследователи насчитали более 1800 уникальных фигур, ни одна из которых не повторяется.
Третий уровень – священная вершина, куда прежде допускались только король и жрецы. Крутые лестницы (угол наклона до 70°) символизируют трудность восхождения к Богам. Сегодня для туристов построена деревянная лестница с поручнями, подъем ограничен по числу посетителей.
Ангкор Тхом: город-крепость
В 1,7 км к северу от Ангкор Вата раскинулся Ангкор Тхом – последняя столица империи. Город обрамляют пять ворот: четыре по сторонам света плюс Ворота Победы на востоке. Дороги к воротам украшают статуи богов и демонов, держащих мифического змея Васуки – аллюзия на легенду о пахтанье океана.
Байон: храм тысячи лиц
В центре Ангкор Тхома возвышается Байон – один из самых загадочных и атмосферных храмов Ангкора. Хаотичное, на первый взгляд, нагромождение башен, темных коридоров и внезапных просветов после геометрического совершенства Ангкор Вата кажется почти сюрреалистичным.
Главная особенность – 216 огромных каменных ликов (по четыре на каждой башне), которые смотрят на все стороны света с загадочной полуулыбкой. Кого они изображают – Будду Авалокитешвару или самого Джаявармана VII – ученые спорят до сих пор. Барельефы Байона уникальны тем, что наряду с мифологией изображают сцены повседневной жизни: рынки, петушиные бои, рыбную ловлю – бесценный источник для исследователей.
Другие памятники Ангкор Тхома
Храмовая гора Бапуон. История реставрации – отдельный роман: французы разобрали храм по камням, но во время войны документация была утрачена. Сборка этого гигантского пазла заняла 51 год.
Терраса Слонов – 350 метров барельефов со слонами, небесными птицами – гарудами, сценами охоты. Отсюда король наблюдал за праздничными парадами.
Терраса Прокаженного короля с поразительно реалистичными изображениями подземного мира, демонами и грешниками в натуральную величину.
Та Пром: когда джунгли побеждают
Если Ангкор Ват – торжество человека над природой, то храмовый комплекс Та Пром – триумф природы над человеком. Гигантские фикусы-душители обнимают стены корнями: каменные блоки вздыблены, крыши проломлены, галереи превратились в туннели из живого дерева.
Это выглядит как декорация к фильму о конце света – неслучайно здесь снимали фильм «Лара Крофт: расхитительница гробниц». Кстати, после выхода блокбастера Та Пром стал одним из самых фотографируемых мест Азии. Французские реставраторы намеренно сохранили этот «романтический» облик, лишь укрепив наиболее опасные участки.
Преа Кхан: храм священного меча
Если Та Пром служил буддийским монастырем, посвященным матери Джаявармана VII, то Преа Кхан – его симметричный «партнер», который посвящен отцу короля. Это огромный комплекс (56 гектаров), служивший одновременно храмом, монастырем и университетом.
Центральный коридор тянется почти на 500 м, проходя через многочисленные дворы и павильоны. Здесь меньше туристов, больше тишины. Можно побродить в одиночестве, заглядывая в бесконечные двери, ведущие в другие двери.
Бантеай Срей: жемчужина в розовом
В 25 км от основных комплексов прячется Бантеай Срей – «Цитадель Женщин», маленький, но ослепительно прекрасный храм X века. Название связано с изящностью резьбы и многочисленными изображениями апсар: барельефы настолько тонкие и детальные, что кажутся вышивкой, а не работой по камню. Розоватый песчаник сохранил поразительную четкость изображений, словно высеченных вчера.
- Удивительный факт: Бантеай Срей возвел не король, а придворный брахман – учитель будущего монарха. Частная инициатива тысячу лет назад.
За пределами: храмы для искателей приключений
Основные достопримечательности – лишь верхушка айсберга. Для тех, кто хочет почувствовать себя первооткрывателем, существуют храмы за пределами главного парка:
- Бенг Мелеа (40 км к востоку) – храм XII века, почти полностью поглощенный джунглями. Еще недавно здесь приходилось карабкаться через завалы камней; сегодня проложены деревянные помосты, но атмосфера затерянного города осталась.
- Кох Кер (120 км к северо-востоку) – забытая столица X века. Главная достопримечательность – семиярусная пирамида высотой 36 м. Поднимитесь наверх – и увидите бесконечное море джунглей.
Ангкор сегодня: статус и управление
Археологический парк внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году. Управление осуществляет камбоджийская организация, реставрационные работы ведут международные команды: французская школа Дальнего Востока, японская организация JSA, индийские, немецкие, китайские эксперты. Приоритетные задачи – укрепление фундаментов, борьба с влажностью и мхом, защита барельефов.
Ангкор – главный двигатель туризма Камбоджи. Ежегодно парк посещает около 2,5 млн человек, прибыль составляет более $100 млн только за билеты. Сием Рип превратился из провинциального городка в туристическую столицу страны с международным аэропортом, сотнями отелей и ресторанов.
Ангкор Ват изображен на флаге Камбоджи не просто так. Для кхмеров это символ национальной идентичности – доказательство того, что их предки создали одну из величайших цивилизаций мира. Хотя большинство храмов были индуистскими, Камбоджа сегодня – буддийская страна. Ангкор Ват остается действующим буддийским храмом: монахи живут на территории, паломники совершают ритуалы.
Как добраться?
Международный аэропорт Сием Рипа (SAI) принимает рейсы из Бангкока, Сингапура, Хошимина, Куала-Лумпура. Прямых рейсов из России нет – удобные стыковки через Бангкок или Вьетнам.
Храмы расположены в удалении от центра Сием Рипа. Основной транспорт:
- Тук-тук – моторикша на 2-4 человека. Аренда на день $15-25 (малый круг), $25-35 (большой круг). Водители часто становятся неформальными гидами.
- Мотобайк – аренда $8-15 в день. Требуются международные права и опыт. Жарко и пыльно, но максимальная свобода передвижения.
- Велосипед - аренда $2-5 в день. Подходит для осмотра малого круга в прохладные месяцы. До Ангкор Вата около 20–30 минут неспешной езды.
- Автомобиль с водителем обойдется в $35-65 в день. Комфортно, кондиционер, но теряется ощущение приключения.
Когда ехать?
- Высокий сезон: ноябрь – февраль. Сухо, дождей почти нет, комфортная для прогулок температура. Пик туристов приходится на декабрь и январь.
- Переходные месяцы: март, апрель, май – жарко (до +40°C); октябрь – конец сезона дождей, пейзажи зеленые, туристов меньше.
- Сезон дождей: июнь – сентябрь. Ливни обычно короткие (1-2 часа после обеда). Плюсы: меньше посетителей, буйная зелень, полноводные бассейны.
Ангкор – это не один день и даже не одна поездка. С каждым визитом вы будете замечать новое: неприметный барельеф в дальнем углу галереи, игру света в танце апсары, улыбку монаха, подметающего опавшие листья у подножия тысячелетней башни.
Приезжайте в Ангкор не как туристы, спешащие поставить галочку в списке, а как путешественники, готовые созерцать. Вставайте до рассвета, бродите по пустынным галереям в жаркий полдень, задерживайтесь до сумерек. Позвольте этому месту говорить с вами, тогда оно расскажет больше, чем любой путеводитель. И, быть может, глядя на лики Байона, вы поймете, почему они улыбаются.