Интересно для нас вспомнить о другом единстве, которое осуществил Христос. ОН ОБЪЕДИНИЛ В СЕБЕ ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ, ПОСКОЛЬКУ ЭТО КАСАЕТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. В этом отношении многозначительно появление с Ним на Горе Преображения Моисея и Илии, представителей соответственно Закона и Пророков. В одной фигуре МЫ НАХОДИМ СИМВОЛ ПРОШЛОГО ЧЕЛОВЕКА С ЕГО ИТОГОМ, подведенным в Законе Моисея, наложившим границы, за которые человек не мог выйти, определившим предписания, которые человек должен наложить на свою низшую природу (природу желаний), подчеркнувшим ограничения, которые раса как целое должна наложить на свои действия. Тщательное изучение обнаружит, что все эти законы касаются управления и контроля природы желаний, эмоционального, чувствующего тела, о котором мы уже упоминали. Удивительно, что имя «Моисей», согласно «Соответствию» Крудена, означает «вынутый из воды». Мы уже видели, что вода - это символ текучей, эмоциональной природы желаний, в которой человек обычно живет. Моисей, следовательно, появился рядом с Христом как представитель эмоционального прошлого человека, и прошлый метод управления должен быть позднее вытеснен, когда весть Христовой жизни будет должным образом понята, пропущена через человеческое сознание со все большей полнотой.
Христос указал новую синтетическую заповедь: «любить друг друга». Это сделало бы ненужным весь Закон и Пророков и изгнало бы на задний план жизни Десять Заповедей, сделав их ненужными, потому что ЛЮБОВЬ, которая будет истекать от человека к Богу и от человека к человеку, будет безусловно и автоматически производить то правильное действие, которое СДЕЛАЕТ НАРУШЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ НЕВОЗМОЖНЫМ. Слова «не должен», сказанные Богом с Горы Синай через Моисея, с их отрицательным акцентом и карательной интерпретацией, уступят место излучению любви и пониманию доброй воли и света, испускаемого Христом на горе Преображения. Прошлое собралось в Нем и было вытеснено живым настоящим.
Алиса Бейли «От Вифлеема до Голгофы»