Корни романа Ф.М.Достоевского "Бесы" уходят в судьбы и идеи декабристов, в далекие от описываемых в романе времен, но так явно влияющих на все, что думают, переживают и чем "болеют" его герои.
Не секрет, что роман "Бесы" считается одним из самых загадочно-пророческих романов писателя, на страницах которого слово "чёрт" используется, скорее даже, не в метафорическом или ругательном смыслах, а более как в реалистичном, ибо в эпиграфе мы уже читаем как бы причину всего далее изложенного на более 600-стах страницах печатного текста романа.
Кто эти люди: Ставрогины, Верховенские, Лебядкины, Кирилловы? Откуда есть пошла эта "судорога"?
Движение первых революционеров, которые "хотят сжигать города России", начиналось как движение народников из числа "кающихся дворян", наделявших народ великими благодетелями и жадно чающих для них освобождения. Это поколение, вобравшее в себя "дум высокое стремление" ("К Чаадаеву" А.С.Пушкин) декабристов, чьи идеи об освобождении народа, и прежде всего России от ярма, с которым уже было и стыдно и неприлично показаться перед Европой. И это тяготение носило в идеях декабристов несколько романтический, идеализированный характер, не давший им решительности в плане действий и методах осуществления идей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". Но идеи столько заразительны, поскольку как семечки падают на благодатную почву, произростая в самое благоприятное для их роста время.
Именно с декабристов и стоит начинать отсчет русской революции, прошедшей через развитие и расширение в умах народников. Народники-истоки первых революционеров, предки или , так сказать, тело революции, которое держится на ногах декабристкого восстания 14 декабря 1825 года.
Особое значение в движении народников имело поколение 1850-х годов. Как показывает исследование многотомного издания «Деятели революционного движения в России» (1927–1934) под редакцией Ф.Я. Кона, Б.П. Козьмина и др., охватывающее участников до революций, содержащее биографии и библиографические ссылки, издававшееся «Всесоюзным обществом политических каторжан и ссыльно-поселенцев» и ставшее фундаментальным, но незавершённым трудом, видные деятели и лидеры движения принадлежат к одному поколению-это люди, рожденные в 1850-х годах. И это является очень важным условием, потому что и исторический контекст этого десятилетия и астрологические показатели на небе предопределяли закономерность происходящего.
Незадолго до 50-х годов 19 века, а именно вечером 23 сентября 1846 г. в Берлине был открыт Нептун, а в мае 1847 года планета переходит в знак Рыбы.Знак своей обители, в котрой происходит полное слияние планеты и символизма знака. Здесь начинают зарождаться новые идеи, матричные неосязаемые формы для сотворения будущей реальности. И здесь поле смыслов и верований, тесным образом связанных с религиозными убеждениями, а также христианским гуманизмом, который народовольцы берут за основу принципов социализма.
Все видные деятели народничества родились в 50-ые и имеют общие черты в гороскопах-поколенческий Нептун в Рыбах:
- Сергей Петрович Дегаев, народоволец и провокатор, родился 26 сентября (8 октября) 1857 года в Москве; он был руководителем Центральной группы партии «Народная воля», затем двойным агентом, работавшим на Охранное отделение, и в итоге убил своего куратора Судейкина, после чего эмигрировал в США, где стал математиком под именем Александр Пелл.
- Лев Александрович Тихомиров, известный народоволец, родился 19 (31) января 1852 года в Геленджике, а умер 16 (19) октября 1923 года, был видным революционером, затем отвернулся от революции и стал монархистом, автором работ "Монархическая государственность".
- Вера Николаевна Фигнер, видная народоволка, родилась 25 июня (7 июля) 1852 года в деревне Никифорово Казанской губернии. Она была членом Исполнительного комитета «Народной воли» и активно участвовала в революционной деятельности, включая подготовку покушений на Александра II.
- Андрей Иванович Желябов, народоволец и организатор убийства Александра II, родился 17 (29) августа 1851 года в селе Горностаевка Таврической губернии.
- Софья Львовна Перовская, видная народоволка, родилась 13 (25) сентября 1853 года в Санкт-Петербурге, в аристократической семье, и была казнена 15 (27) апреля 1881 года, став первой женщиной в России, повешенной по приговору суда.
- Игнатий Гриневицкий - террорист-народоволец, участник убийства императора Александра II 1 (13) марта 1881 года в Санкт-Петербурге, погибший в тот же день от ран, полученных при взрыве, умер 13 марта 1881 года, от которого также скончался император. Родился 17 июня 1856 года
Все перечисленные лидеры родились для формирования идей перерождения исторической действительности, для "формирования и формулирования" новых идей и концепций. Именно поэтому в многочисленных организациях народников не было изначально ни конкретной идеологии, ни решительности и единомыслия в действиях; они много размышляли, толкли воду в ступе. Даже "ходили в народ", чтобы лучше с этим народом познакомиться и заодно "полнять мужика", чего у них так и не вышло. Мужика от земли оторвать сложно, ибо русская идентичность и русский Логос держится на земле, уходит в Царство Кибелы: "крестьянская цивилизация есть в своих корнях сакральная цивилизация, где труд и посвящение неразделимо переплетены" (А.Г.Дугин "Ноомахия:войны ума.Русский логос").
Разуверовавшись в идее поднять революцию от земли, через народ, пняв всю темность русского мужика и его преданность царю-батюшке, народничество решается на более серьезные меры-начать с царя. Но между "хождением в народ" и первыми попытками убийства Александра II был как раз "переходный" этап, когда действовали прокламациями, агитациями среди рабочих и солдат, пытаясь всколыхнуть "менее оседлого мужика". Вот об этом и пишет в романе Достоевский, рисуя нам Федьку Каторжного со шпигулинскими. А в убийстве Шатова мы легко узнаем реальный исторический случай убийства студента Иванова, которого заподозрили в сотрудничестве с полицией, но, скорее всего он с полицией не сотрудничал, а имел личный конфликт с организатором Нечаевым (Сергей Нечаев, лидер революционной организации «Народная расправа», связан с народовольцами не напрямую, а как предтеча и источник влияния, хотя сам он действовал раньше (конец 1860-х) до создания «Народной воли» (1879), но его радикальные методы («Катехизис революционера», убийство студента Иванова) и тактика провокации («нечаевщина») оказали сильное воздействие на последующие поколения, включая народников и народовольцев, через идеи беспощадного радикализма, дисциплины и готовности к любым средствам ради революции.)
А Нечаев захотел "скрепить кровью" свою организацию, вынудив товарищей убить Иванова. Достоевский берет и практически доподлинно описывает нам исторический факт, рисуя образ "умопомешанных" или, скорее всего, ведомых бесом, "архитекторов" будущего России. И главное, на чем у них сейчас стоит весь проигрыш-на отсутствии фигуры лидера, Солнца, коим Верховенский хочет сделать Ставрогина. И Ставрогин вроде как и согласия не дает и отрицать явно не может, хотя планы Верховенского понимает :"что я мог бы сыграть для них роль Стеньки Разина по необыкновенной способности к преступлению".
Если до визита Ставрогина к Марье Тимофеевне на Богоявленскую улицу мы еще как-то можем предположить переход Ставрогина на истинный путь, то уже после мы окончально разуверяемся. Писатель вводит символ моста.Это ключ перехода, код разделения на два полюса, через который герой "как бы ходит". Идя к своей жене-помешанной Марье Тимофеевне, Ставрогин на мосту встречается с Федькой Каторжным, который словно бес, его принуждает к греху. Но Ставрогин не соглашается и даже резко отталкивает "просителя". Но на обратном пути его решение переменяется, он бросает в грязь "откупные" деньги, соглашась на сделку, потому что он уже переменился внутри, согласился на Гришку Отрепьева...таким его умалишенная супружница и увидела.
Вот эти герои, вот эти народники и будущие революционеры, которые пустились пути пути бесноватости, сжигая и грабя русские святыни: иконы, храмы, избы. А чрез преступления пути к истине нет, как Достоевский нам уже показал это в романе "Преступление и наказание".
Нептун в Рыбах сейчас заканчивает свое движение по этому знаку и выходит в ближайшее время в знак Овна. И мы видим, что поколение с 2012 по 2026 год-это поколение тех, кто будет выстраивать новую матрицу "движение России по пути изменений", это люди, чьи идеи будут переворачивать сложившийся уклад в пользу новых и религиозных и гуманистических идей. Будет меняться парадигма мышления благодаря их заразительным мыслеформам.
Это поколение идейных лидеров, которые будут метаться, пробовать концепции, искать форму для воплощения своего идеального видения мира.
До решительных действий еще далеко, хотя предпосылки и некие акты "несогласия" мы увидим и с Нептуном в Овне и с Нептуном в Тельце. Но это еще далеко не предел и не распад мирового устройства на "мелкие атомы" без централизованного управления, хотя идеи такие весьма не исключительны. кто знает, быть может "народ" выберет себе не царя земного, а царя небесного. На том и успокоится, приклонившись к земле.
