Найти в Дзене
Сильные духом

«Кажущееся торжество материализма есть временное явление»

Родился в Санкт-Петербурге в семье директора канцелярии Морского Министерства. Дед Ивана в последние годы своей жизни был Виленским губернатором в чине тайного советника. Первоначальное образование Иван получил дома, затем окончил 4 класса гимназии и, в соответствии с семейной традицией, выбрал службу на флоте, поступив в Морской кадетский корпус, который окончил в 1908 году со званием корабельного гардемарина. Служил на крейсере «Богатырь» и в заграничном плавании. В июне 1917 года Иван Георгиевич уволился из флота по состоянию здоровья. Летом 1918 года он стал работать в научной экспедиции, обследовавшей невские отмели. В 1919-1921 годах по мобилизации служил помощником директора маяков Балтийского флота и одновременно исполнял должность псаломщика в Свято-Троицком храме в Петрограде. В это время он бесповоротно решил стать священнослужителем, отдать всего себя и всю свою жизнь на служение Богу, стать воином Христовым. По возвращении в Петроград Иван Георгиевич был в 1920 году рукопо

Священномученик Иоанн Стеблин-Каменский

Родился в Санкт-Петербурге в семье директора канцелярии Морского Министерства. Дед Ивана в последние годы своей жизни был Виленским губернатором в чине тайного советника. Первоначальное образование Иван получил дома, затем окончил 4 класса гимназии и, в соответствии с семейной традицией, выбрал службу на флоте, поступив в Морской кадетский корпус, который окончил в 1908 году со званием корабельного гардемарина. Служил на крейсере «Богатырь» и в заграничном плавании. В июне 1917 года Иван Георгиевич уволился из флота по состоянию здоровья.

Летом 1918 года он стал работать в научной экспедиции, обследовавшей невские отмели. В 1919-1921 годах по мобилизации служил помощником директора маяков Балтийского флота и одновременно исполнял должность псаломщика в Свято-Троицком храме в Петрограде. В это время он бесповоротно решил стать священнослужителем, отдать всего себя и всю свою жизнь на служение Богу, стать воином Христовым.

По возвращении в Петроград Иван Георгиевич был в 1920 году рукоположен в сан диакона.

В 1921 году о. Иоанн был впервые арестован ЧК, но после непродолжительного заключения освобождён. Летом 1923 года он был рукоположен в сан священника ко храму Святой Троицы на Стремянной улице и вскоре был назначен настоятелем этого храма и возведён в сан протоиерея.

2 февраля 1924 года власти арестовали священника и обвинили в том, что он объединил вокруг себя православных, и они стали собираться не только в храме, но и в квартирах, где читались акафисты, Священное Писание и священник объяснял одну или две главы из апостольских посланий. Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило о. Иоанна к 3 годам заключения в Соловецкий концлагерь.

После Соловков его отправили в административную ссылку в Воронеж, где он получил место священника в Алексеевской церкви бывшего Девичьего монастыря, а через некоторое время был назначен её настоятелем и одним из благочинных епархии. Благодаря его усилиям и активной поддержке, воронежскими прихожанами постоянно собирались и пересылались средства в Соловецкий концлагерь Воронежскому архиепископу Петру (Звереву) и другим находящимся в заключении православным.

В 1928 году на территории Девичьего монастыря был устроен рабочий посёлок, а в кельях были устроены 275 квартир. Неверующие всячески злословили на монахов и духовенство, выступали с разными лжесвидетельствами: «Попа посещают жены контрреволюционеров, монашки учат детей рабочих подходить к священнику за благословением… Всем уже ясно, что музыка колоколов – это музыка контрреволюции. До тех пор, пока будет существовать здесь контрреволюционное гнездо, рабочего поселка фактически существовать не будет... Монашки мешают культурному развитию подрастающего поколения».

В 1929 году о. Иоанн был арестован. На вопросы следователя священник отвечал с большим достоинством, стараясь ни в чём не уронить свой сан: «По отношению к советской власти я лоялен, но не сочувствую мероприятиям, направленным против религии. Считаю неправильным обучение детей в школах в противорелигиозном направлении и тому подобное. Поскольку я другого оружия не знаю, кроме креста, то как в прошлое время, так и в настоящее нахожу единственно правильным действовать на массы умиротворяюще. Осуждал всякое выступление против гражданских законов. Для меня нет сомнения, что вера в распятого Христа непобедима, что кажущееся торжество материализма есть временное явление».

О. Иоанна обвинили в том, что он занимался деятельностью, подрывающей авторитет и мощь советской власти, и вновь сослали в Соловецкий концлагерь на 3 года. Однако начальник 6 отделения СО ОГПУ Тучков уже в 1930 году развернул энергичную деятельность, направленную на уничтожение церковно- и священнослужителей. В Соловецкий концлагерь поступило распоряжение об аресте и отправке в Воронежское ОГПУ нескольких священников, в том числе и о. Иоанна. Его обвинили в том, что он «распространял церковно-монархические листовки и брошюры, а также разного рода антисоветские провокационные слухи, имея конечной целью подготовить верующую массу к выступлению против советской власти, свержению её и восстановление монархии».

2 августа он был расстрелян в окрестностях Воронежа вместе с другими священниками, проходившими по «делу Петра Зверева».

---------------

по материалам базы Новомучеников ПСТГУ