________________________________ ***** ___________________________________
Автор: сотрудник МГМ, неравнодушный гражданин, исследователь и популяризатор истории города топоров - Константин С. Косенков
________________________________ ***** ___________________________________
ТЕРРИТОРИЯ ВОСТОЧНОЙ ПРУССИИ (Калининградской области) Продолжение
7. г. МАМОНОВО/ Stadt HEILIGENBEIL, Kreis Heiligenbeil
По моему личному мнению, это - старейшая городская кирха на территории Калининградской области, начало постройки - середина XIII-го века (несогласные могут ознакомиться с доводами здесь -https://vk.com/@kkosenkov1979-kirha-goroda-toporov-stareishaya).
Конечно, кирхе города топоров-Хайлигенбайля уделю отдельное внимание, ибо что от неё осталось, всем хорошо известно - практически ни-че-го…
НО! входе двухгодичных работ на руинах культового сооружения, с целью приведения их к, так называемой, «эстетике руин», МГМ были обнаружены три фрагмента кирпичей с теми самими круглыми «вмятинами»!! Не скорою, для нас это был радостный и знаковый момент, ибо шансов обнаружить нечто подобные было немного - вектор катастрофически стремился к нулю… но случилось, что называется «достать из неоткуда» - из небытия. Тем самым, старейшая городская орденская кирха Калининградской области стала в один ряд с другими культовыми сооружениями ей подобными на территории бывшей Восточной Пруссии и попала в общий европейский список объектов с такими отметинами.
В случае с нашими кирпичами данные следующие:
- диаметр «кругляша» примерно 25-30 мм
- глубина около 10-13 мм, но не более 15-ти, однозначно:
Сегодня они представлены в стационарной экспозиции МГМ, посвящённой кирхе:
***********************************************
8. пос. ТРОСТНИКИ/ BOTHENEN, Kreis Labiau
(к сожалению, после ухода из жизни уважаемого Анатолия Павловича Бахтина, его сайт закрылся… так что толковая и краткая карточка кирхи больше недоступна)
Орденская кирха начала XIV века - построена около 1320 года недалеко от замка Каймен/ Caymen. Основание из валунов. Готическая кладка стен, башня из кирпича. Неф с контрфорсами. Потолок сводчатый с нервюрами на низких консолях. Сакристия пристроена в с-в углу строения. Северный притвор. Капитально отремонтирована в 1852 году, покрыта новой остроконечной крышей. Но сегодня от культового сооружения сохранилась башня с разрушенным верхом, два контрфорса, примыкающих к башне и один от нефа, читается основание периметра нефа. Территория заросла травой и кустарником. Вокруг находится кладбище посёлка (когда-то немецкое). Постановлением Правительства Калининградской области от 23 марта 2007 года № 132 кирха получила статус объекта культурного наследия регионального значения.
Фотографий объекта до 1945-го года доступно немного:
Сегодня кирха выглядит так:
Внимательный осмотр объекта позволил обнаружить семь (7) «круглых вмятин» стандартного (для нашего региона) вида внутри башни. Внутри! Это уникальный и примечательный момент. Больше подобных примеров на сегодня по территории Калининградской области неизвестно.
Одно углубление находится сразу справа от входа в башню на очень низком уровне от пола:
Шесть других расположены на левой от входа стенке башни также не очень высоко:
**************************************************
9. пос. ТУРГЕНЕВО/ GROSS LEGITTEN, Kreis Labiau
(к сожалению, после ухода из жизни уважаемого Анатолия Павловича Бахтина, его сайт закрылся… так что толковая и краткая карточка кирхи больше недоступна)
Орденская кирха построена в XIII веке, но самые древние части кирхи (хор) относят к постройке ок. 1400 года. Считается, что на этом месте рос священный лес (один из) пруссов, который по приказу ордена вырубили, а из стволов тех самых священных деревьев построили первую деревянную часовню. Башня и неф появились позже - в середине XV века:
В 1996-98 гг. кирха была отреставрирована/законсервирована на пожертвования бывших жителей. Повторные работы проводились в 2004 году. Сегодня это действующая лютеранская церковь, объект культурного наследия регионального значения, находится в ведении Калининградского пробства (пробство евангелическо-лютеранской церкви).
Современный вид объекта:
Что называется, «латаный-перелатанный», с раствором разных эпох и цветов, с остатками штукатурки - первый от башни прямой контрфорс на южной стене кирхи. Именно здесь удалось разглядеть шесть (думаю, 6) примеров изучаемого явления:
*****************************************************
10. дер. БЫЧКОВО (условно - места, как такового, нет) / GROSS SCHÖNAU, Kreis Gerdauen
(к сожалению, после ухода из жизни уважаемого Анатолия Павловича Бахтина, его сайт закрылся… так что толковая и краткая карточка кирхи больше недоступна)
Построена в 1377 году. В 1835 году сгорела и была восстановлена в 1837. Здание с контрфорсами, нижняя часть стен построена из валунов, выше - оштукатуренный кирпич. Толщина стен башни более 2 метров. Сакристия с северной стороны и притвор с южной имели сводчатые потолки, неф с плоским потолком. Алтарь и кафедра XVIII века. Орган 1844 года. Башня имела два колокола.
В ходе боевых действий Второй мировой войны кирха существенно не пострадала, в послевоенные годы стены разбирались на кирпич. На 1989 год от кирхи сохранились башня с крестом и фрагменты стен. Во второй половине 2000-х годов крест обвалился.
На данный момент территория вокруг кирхи относительно ухоженная, установлен информационный стенд, так как у объекта появились смотрители/кураторы.
Сегодня объект находится на самой границе с Польшей (пограничники контролируют нахождение посторонних в округе!), населённых пунктов в непосредственной близости нет, потому кирха считается труднодоступной.
Сегодняшнее состояние:
Круглые «вмятины» (в количестве, примерно, 2-х десятков) долго искать не пришлось. Контрфорс на юго-восточном углу кирхи, сразу же при подходе к объекту, находящийся за стендом:
*************************************************
- пос. УШАКОВО / BRANDENBURG, Kreis Heiligenbeil
И ещё один объект, который выбивается из общего ряда, ибо не является культовым - замок.
В 2019 году, обследуя, на тот момент, ещё не совсем приведённые в порядок остатки руин форбурга замка Бранденбург, случайно получилось обнаружить кирпич с одной лишь круглой «вмятиной». Увидеть подобное на стене замка было неожиданностью! - и пока это первый и последний случай, когда подобное явление встретилось не на стене кирхи. Что здесь делает этот кирпич? Как он здесь оказался? - вопросы пока риторические.
А кирха Бранденбурга здесь совсем рядом …
******************************************************************************************
ВЫВОДЫ и ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ИТОГИ
Тема мне кажется очень интересной и весьма перспективной. Как мы видим, ни один исследователь, соприкоснувшейся с вопросом, так и не пришёл к единому мнению, так и не нашёл чёткого и внятного ответа на вопрос - ЧТО ЭТО и ЗАЧЕМ…
А значит и мы, в наши дни, можем продолжать собирать по крупицам данные и пытаться дальше фантазировать по теме в поисках расшифровки многовековой загадки.
Как мы хорошо видим, для территории Восточной Пруссии, в отличии от Западной Европы, гораздо более характерны «ямки/углубления/вмятины» круглой формы и не очень глубокие, чем, так называемые, «когти дьявола». Объяснений тому опять же чётких нет. То ли здесь люди были более скромные и культурные и стены ковыряли неактивно, т.е. в щадящей форме, то ли наказательные меры за вандализм были жёстче, то ли это «культура», чем дальше от запада, тем слабее и не так ярко себя начинала проявлять...
Но факт остаётся фактом:
По моему мнению, именно для «ямок» круглой формы наиболее подходят два варианта интерпретации назначения:
- извлечение «священного» огня
- добывание «священной/лечебной» пыли
И первый вариант я отметаю, ибо данное мероприятие - добыча огня трутом на вертикальной стене, лично мне кажется занятием весьма трудоёмким, энергозатратным и мало результативным (хотя, как мы увидели выше, польские коллеги сумели таки «высечь искру»).
А вот вторая версия вполне правдоподобна и именно её, на сегодня, я и буду придерживаться.
Кирпичная пыль (порошок) добывалась с целью её дальнейшего использования в качестве целебного снадобья как для человека, так и для домашней скотины или даже посыпать на поля для удачных всходов. Древние знания или наоборот - незнания, вполне позволяли просвещённым/ведающим или наоборот - тёмным, использовать кирпичный порошок и верить, что поможет… Есть предположение, что корни нужно искать в языческих традициях.
- Чем делались такие круглые углубления? - трудно сказать. Очевидно тем, чем удобно было буравить довольно мягкий кирпич орденского периода… Вероятно, было какое-то специальное приспособление из твёрдого материала или банальные житейские предметы - ложки, монеты, ножи и т.п.:
- Когда и как? - возможно, Церковь, по началу, и одобряла подобное и делалось это прямо так, на виду у всех. Возможно, на более позднем этапе, подобные вандальные шалости (с языческой подоплёкой) запретили, и «знахари» уже скрытно/тайно/тихо, под покровом ночи, продолжали добывать «священную/оздоровительную» кирпичную пыль, ковыряя древние стены культовых сооружений. Потому и не сохранилось какой-либо письменной или устной традиции, хоть как-то зафиксированной в истории.
Так или иначе, примеров подобного на территории области не так и много. Согласно приведённого списка выше - 10 культовых сооружений и 1 замок.
Однако, существует определённая доля вероятности того, что какой-то из объектов остался изученным/осмотренным не до конца, по той или иной причине, а также не нужно забывать про человеческий фактор… Поэтому список, возможно, и расширится со временем, но, судя по всему, не на много.
Если верить европейским исследователям, большинство подобных отметин относится к периоду до Реформации, т.е. сделаны они не менее 500 лет назад! Тем самым, сегодня, прикасаясь к подобному, погружая большой палец в эту круглую ямку (а не сделать этого ой как трудно), мы переносимся минимум на полтысячелетия назад, в те далёкие времена, когда люди жили несколько иной жизнью и, возможно, знали то, о чём мы сегодня знания уже растеряли…
Однако, забегая немного вперёд, могу уже сказать, что уважаемый доктор Пауч констатирует следующее:
«Мои исследования показывают, что данные следы были оставлены между XVI и XVIII веками. Некоторые, самое позднее, — в XIX-ом. И у меня есть доказательства, подтверждающие это!»
_____________________________________________________
Вам представлены версии и предположения, рассуждения и домыслы по вопросу. Вы же, что это, зачем и для чего использовалось на самом деле - решайте сами ...
*************************************************************************
СОБСТВЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
Лучший эксперимент - это эксперимент, проделанный своими руками. Нет, крутить пальцем по кирпичу я не стал. А вот версию с использованием какого-либо подручного предмета для сбора кирпичной крошки/порошка/пыли и дальнейшего использования полученной субстанции в качестве снадобья решил, всё-таки, отработать.
Для опыта был взят кирпич, пусть и не орденского периода (немного помоложе), но с отпечатками пальцев мастера, и простая чайная ложка:
Процедура вращения (туда-сюда) заняла не более минуты (один раз прочесть «Отче наш»), и круглая ямка диаметром 20 мм и глубиной миллиметров 8-мь образовалась прямо на глазах:
Полученный кирпичный порошок довольно легко удалось собрать на бумагу. Фракция получилась очень мелкая, приближённая по виду к порошку, как раз, чтобы растворить в воде для дальнейшего «целебного» применения:
Растворять в воде или еде и применять для исцеления пока не стал - и кирпич не из стены культового сооружения, и эксперимент заключался не в этом.
О результате судите сами. По-моему, один в один:
****************************************************************************
ДОПОЛНЕНИЯ
Немного расширим горизонты изучаемого феномена.
- Приложу к материалу вот такую находку, сделанную (мною) несколько лет назад на священном прусском месте - Ромове, что здесь недалеко от города топоров/Мамоново/Heiligenbeil. Напомню, жреческое сакральное место действовало 1000 лет назад.
Небольшой камень пр. 55 х 35 мм с характерным углублением круглой формы, диаметр которого пр. 25 мм, а глубина не более 15 мм. Внутренняя поверхность «ямки» не отшлифована, то есть, вероятнее всего углубление достигнуто не трением/бурением, а иным способом… если это, конечно, вообще не причудливые игры Матери-природы:
**********************************
2. В нескольких десятках километров от Баку, на Абшеронском полуострове расположен уникальный археолого-этнографический музей под открытым небом «Гала» - комплекс, собравший 5000-летнюю историю. Конечно, возможно, это теперешнее желание видеть во всём то, чего там и нет…но, кто его знает:
***********************************************
3. ХОР ВИРАП - древний монастырь в Армении недалеко от города Арташат (древняя столица страны) у подножия библейской горы Арарат .
Корни различной жизнедеятельности здесь прослеживают с 301-го года.
«На территории монастыря, в его центральной части также находится большая церковь Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы), построенная в середине XVII века. В то же время были построены кельи монахов и сам монастырь. Теперь это одно из самых известных мест паломничества армян со всего мира. В церкви проводится регулярное богослужение» (цитата из википедии).
Так вот, внутри церкви экскурсоводы показывают и рассказывают ровно о том же самом явлении, о котором и пытаюсь рассуждать в данной статье:
**************************************************
4. СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ православный собор, XII век.
Переславль-Залесский (Россия, Ярославская область):
Собор знаменит древнерусскими граффити - «учёные сообщают, что этот текст является древнейшим датированным письменным памятником Северо-Восточной Руси»:
Но есть здесь и примеры того самого рассматриваемого явления.
В этом случае, это не круглые вмятины, а продолговатые бороздки, которые в Европе, напомню, называют «когтями дьявола».
Обнаружились на внешней стене (на фото выше обозначено место):
*************************************************
5. КАМЕНЬ СИМЕОНА СТОЛПНИКА, он же Вечесловский камень.
Россия, Ярославская область, Переславский район.
«В маленькой деревушке Вечеслово, Добриловского сельсовета, издавна до последнего времени был известен камень религиозного значения под именем «Камень Симеона столпника», который, по утверждению верующих, невежественных людей, считался «святым». Хранился он в специально построенной часовне, расположенной посредине деревни Вечеслово.»
Сам камень на фото 1935 года:
Цитата (Иванов, К. И. Вечесловский камень / К. И. Иванов // Коммунар. — 1941. — 14 июня. — С. 2):
«Оказывается, камень этот имеет другое свойство, как средство от зубных болезней. Стоит страдающему зубной болью прийти в Вечесловскую часовню, поскоблить камень и полученный таким образом песок положить на зуб, и якобы болезнь моментально пройдёт.»
Говорить об очевидности схожести и однотипности явлений, думаю, излишне…
____________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИКИ:
- Фотографии из свободного доступа сети «Интернет»
- Фотографии из личного архива автора
*************************************************************************
Использование материала, репосты, ссылки, цитирование разрешаются и категорически рекомендуются... конечно, с упоминанием автора