Найти в Дзене
Зерно

Торум-кан — мансийское святилище высокого ранга, «Божье место».

Торум-кан — мансийское святилище высокого ранга, которое переводится как «Божье место». Посвящено верховному богу Торуму в традиционных верованиях обских угров (хантов и манси).
Центральное сооружение — опора для установки изображений мансийского пантеона. В центре опоры — большая ель — торум йив — «божье дерево». На ней помещали изображение Мир-сусне-хума — «За миром следящего человека»,

Торум-кан — мансийское святилище высокого ранга, которое переводится как «Божье место». Посвящено верховному богу Торуму в традиционных верованиях обских угров (хантов и манси).

Центральное сооружение — опора для установки изображений мансийского пантеона. В центре опоры — большая ель — торум йив — «божье дерево». На ней помещали изображение Мир-сусне-хума — «За миром следящего человека», младшего сына верховного бога Нуми-Торума, управляющего человеческим обществом. sibirkys.wordpress.com

За главной опорой находился сруб для жертвоприношений.

Места, где находились святилища, нельзя было осквернять хозяйственными делами, грубыми словами или недостойным поведением, а проезжая мимо них, следовало оставить духу подношение.

hmao-museums.ru

Какие же были Ритуалы?

Жертвоприношения — для самых сильных духов перед началом охотничьего или рыболовного промысла закалывали оленя, лошадь или другое домашнее животное.

-2

Подношения духам — им подносили съестное и другие дары: меха, ткань, одежду, украшения, монеты и другие предметы, имевшие хождение в быту. Особенно ценными считались изделия из белой бронзы и серебра.

vk.com

Совместная трапеза с духами — участники ритуала «угощали» их теми же продуктами и блюдами, которые ели сами: варёным мясом и рыбой, жиром, мучными изделиями, сластями, спиртными напитками, чаем. Угощение сначала предлагали духам, а затем ели люди.

-3

Церемонии обновления фигур богов — через 3–5 лет совершались церемонии, которым сопутствовали кровавые жертвоприношения (химой — олени, летом — корова).

Возникновение святилища можно соотнести с периодом становления военно-потестарной организации обских угров. Для идеологического сплочения мужского населения «княжества», принадлежавшего к разным фратриям, устраивали большие святилища, игравшие роль его религиозного центра.

Торум-кан находился в труднодоступных местах, например, на острове среди болот.

-4

Этнографы И. Н. Гемуев и А. М. Сагалаев определяют Торум-кан как культовое место территориальной группы и соотносят с периодом становления военно-потестарной организации обских угров.

ВКонтакте | ВКонтакте

Вы можете оставить автору донат.

#томскаяписаница #музей #заповедник #святилище